專題五宗教改革復(fù)習(xí)

專題五

歐洲宗教改革（16世紀(jì)）一、宗教改革的背景政治因素:中世紀(jì)教會(huì)統(tǒng)治地位，但民族意識的增長和專制君主的興起

要求打破天主教會(huì)統(tǒng)治自身原因：教會(huì)的落后專制殘暴經(jīng)濟(jì)根源:歐洲資本主義的興起思想因素:早期基督教思想和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所宣傳的人本主義思想導(dǎo)火線：:1517年羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”。開始標(biāo)志：馬丁路德發(fā)表《九十五條論綱》

歐洲天主教會(huì)的統(tǒng)治阻礙了歐洲資本主義的發(fā)展——根本原因二、16世紀(jì)宗教改革的經(jīng)過1、馬丁˙路德宗教改革----歐洲宗教改革序幕（1）宗教改革首先在德國發(fā)生的原因①德國政治上的分裂②天主教會(huì)的盤剝③兜售贖罪券引發(fā)馬丁˙路德的質(zhì)疑根本原因;羅馬教廷對德意志的政治控制和經(jīng)濟(jì)搜刮嚴(yán)重阻礙德國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（2）馬丁˙路德的宗教思想馬丁˙路德觀點(diǎn)與人文主義思想有什么關(guān)系？

路德新教容許個(gè)人在教義解釋上有更大的自由，蘊(yùn)含著自由主義和個(gè)人主義因素，帶有資產(chǎn)階級傾向。（1）信仰得救，提出“因信稱義”學(xué)說（3）信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》；（4）主張廉潔教會(huì)，神甫可以娶妻；思想主張（2）建立民族教會(huì)，世俗權(quán)力高于王權(quán)

路德堅(jiān)決拒絕放棄所發(fā)表的主張，他理直氣壯地說：“除非圣經(jīng)或理由清楚的說服我（我不信任教皇，也不相信總議會(huì)，因?yàn)樗麄儠r(shí)常錯(cuò)誤，也自相矛盾），我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見，因?yàn)檫`背良心既不安全，也不正當(dāng)。我不能那樣作。這是我的立場，求神幫助我?！弊詈笏嵵匦迹骸拔也荒芤苿?dòng)，這是我的立場。但求上帝幫助，阿門！”全場震驚。

所以我說，世俗權(quán)力是受上帝的委任來懲治奸邪，保護(hù)良善的。因此我們應(yīng)該讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。——路德《致日耳曼貴族書》（3）《奧格斯堡和約》承認(rèn)路德教的合法地位3.馬丁.路德的宗教改革影響影響：打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，有利德國民族國家形成有利于思想解放有利于德國資本主義發(fā)展2、日內(nèi)瓦的“教皇”——瑞士的宗教改革因信稱義先定論建民主教會(huì)更加廉儉

一個(gè)人所以發(fā)財(cái)致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。財(cái)富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明。

——加爾文

卡爾文教的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求。……卡爾文教的教會(huì)體制是完全民主的、共和的；既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人民的王國難道還能仍然聽命于君主、主教和領(lǐng)主嗎?

——恩格斯特點(diǎn):1更好地適應(yīng)新興資產(chǎn)階級需要2.新教的教皇、新教的羅馬，帶專制色彩

恩格斯說：“塞爾維特正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)過程的時(shí)候，卡爾文便燒死了他，而且活活地把他烤了兩個(gè)鐘頭?！辈坏茖W(xué)家自己獻(xiàn)出了生命，而且科學(xué)也因此蒙難。由于教會(huì)的阻撓，血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)至少推遲了75年之久。3、國王領(lǐng)導(dǎo)的英國宗教改革亨利八世（1）《至尊法案》的通過驅(qū)趕羅馬教廷，建民族教會(huì)，英王為教會(huì)最高首腦與原天主教的教規(guī)教義基本相同（2）認(rèn)識不徹底，保留原天主教殘余出現(xiàn)非國教徒，即清教徒4、帶來民族獨(dú)立的尼德蘭宗教改革性質(zhì)宗教改革民族獨(dú)立資產(chǎn)階級革命5、天主教會(huì)自身的改革（1）清除內(nèi)部積弊，重定教義教規(guī)（2）強(qiáng)化異端裁判所，加強(qiáng)思想控制（3）組建耶穌會(huì)等團(tuán)體，提升教皇聲威羅馬天主教會(huì)暫時(shí)擺脫困境基督教天主教東正教新教舊教路德教卡爾文教英國國教……思考中世紀(jì)后期的反封建斗爭大多采用宗教“異端”形式，為何都帶宗教色彩？資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱天主教勢力強(qiáng)，不得不借用宗教力量歐洲人民受宗教影響大，易于宣傳動(dòng)員三、宗教改革的影響1、打擊教權(quán),解放思想，使人文主義得到進(jìn)一步的傳播2、促進(jìn)民族意識和歐洲民族國家的成長3、打擊西歐封建勢力,有利于資本主義發(fā)展4、是文藝復(fù)興的繼續(xù)，是資產(chǎn)階級文化運(yùn)動(dòng)，也是資產(chǎn)階級反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級反羅馬天主教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，政治運(yùn)動(dòng)，人文主義的延續(xù)四、歐洲宗教改革的性質(zhì)牛津大學(xué)校訓(xùn)：“上主是我的亮光”(TheLordismylight)美國的紙幣，觀察有何特點(diǎn)？美國總統(tǒng)演講的最后一句一般是什么？Godblessyouall,andGodblessAmerica.1．教皇英諾森三世說：“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向著太陽借來的?！边@句話反映了(

)A．封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來的B．天主教迫使各國統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治C．羅馬教會(huì)統(tǒng)治一切，影響世俗社會(huì)的每一個(gè)方面D．人們既是國家的臣民，也是教會(huì)的子民B專題檢測(五)歐洲宗教改革2．觀察下圖，在中世紀(jì)的歐洲存在的很多這種“異端”裁判所，主要是為了(

)A．維持社會(huì)安定B．壓制各國王權(quán)C．維護(hù)教會(huì)權(quán)威D．打擊各種犯罪C3．為了維持自己的特權(quán)地位，加強(qiáng)對人們的思想控制，中世紀(jì)的天主教會(huì)(

)A．大力宣揚(yáng)王權(quán)和神權(quán)都來自天主教會(huì)B．組織十字軍侵略近東地區(qū)C．將《圣經(jīng)》解釋權(quán)控制在自己的手中D．為社會(huì)成員制定行為準(zhǔn)則C4．如右圖，教皇堅(jiān)持給世俗君主封授王冠的目的是(

)A．維護(hù)封建王權(quán)B．謀求基督教的統(tǒng)一C．使教會(huì)的權(quán)力凌駕于世俗統(tǒng)治者之上D．針對新教的沖擊，維護(hù)天主教的權(quán)威地位C5．右圖反映了羅馬教廷兜售贖罪券的情景。有關(guān)該圖的歷史闡釋正確的是(

)①羅馬教廷在德意志常常通過這種方式搜刮財(cái)富，故德意志被稱為“羅馬教皇的奶?！雹趯@種行為進(jìn)行公開抨擊的是《九十五條論綱》，這樣揭開了歐洲宗教改革的序幕③這種兜售贖罪券的行為阻礙了資本主義的發(fā)展④這一歷史事件是導(dǎo)致德意志宗教改革的根本原因A．①③④B．②③④C．①②④D．①②③D6.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。某一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個(gè)人是()A．馬丁?路德B．克倫威爾C．亨利八世D．卡爾文A7．馬丁?路德把《圣經(jīng)》翻譯成德文時(shí)獻(xiàn)產(chǎn)生的影響有()

①有利于宗教改革的擴(kuò)展②打擊了天主教勢力③推動(dòng)了德意志民族語言的發(fā)展④直接確立了路德教派的合法地位A．①②③④B．①②③C．①③④

D．②③B9．卡爾文學(xué)說傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦成為宗教改革一個(gè)重要的國際中心，被稱為“新教的羅馬”?？栁膶W(xué)說之所以能夠在西歐廣泛傳播，主要是因?yàn)?)A．他宣傳信仰得救反對天主教的等級觀念B．他否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力C．他的先定論將上帝擺到了至高無上的地位D．他的學(xué)說符合當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級的愿望D10．英國宗教改革后()A．國教成為英國人的唯一信仰B．《圣經(jīng)》失去了神圣的光環(huán)C．教會(huì)最高首腦聽命于國王D．王權(quán)高于教權(quán)D11．由于各國的國情不同，西歐各地的宗教改革各具特色，其中具有資產(chǎn)階級革命和民族獨(dú)立性質(zhì)的是()A．德國宗教改革B．瑞士宗教改革C．英國宗教改革D．尼德蘭宗教改革D12．西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義是()①沉重打擊了封建統(tǒng)治的支柱天主教會(huì)②極大地解放了人們的思想③為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路④為歐洲走向現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了條件⑤使宗教自由逐漸盛行A．①②③④

B．①②③C．①②③④⑤D．①②③⑤C14.從思想上為宗教改革奠定基礎(chǔ)的有(

)①宗教“異端”思想的盛行②文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)③民族國家的發(fā)展④資本主義萌芽A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②D15.14～16世紀(jì)天主教會(huì)的統(tǒng)治受到巨大沖擊，沖擊天主教會(huì)統(tǒng)治的因素有(

)①正在形成中的資產(chǎn)階級反對教會(huì)的特權(quán)地位，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利②一些國家的君主也想擺脫天主教會(huì)的束縛③思想文化領(lǐng)域中出現(xiàn)了文藝復(fù)興④資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④D16．之所以說歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐洲民族國家的發(fā)展，其依據(jù)是(

)①宗教改革運(yùn)動(dòng)中，各國封建統(tǒng)治者的權(quán)力得到了加強(qiáng)②改革中，《圣經(jīng)》被譯成當(dāng)?shù)匚淖?，推?dòng)了民族意識的覺醒③改革中出現(xiàn)了多種派別④改革中都主張“先定論”A．①②③④B．①②C．③④D．①②③B材料一

當(dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)作響時(shí)，增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠?，而不是靈魂升天?！磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道?！返隆毒攀鍡l論綱》材料一的論述針對的是當(dāng)時(shí)的什么事件?反映什么思想?兜售贖罪券。反對教權(quán),提倡“因信稱義”。材料二

教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利