教育基礎(chǔ)-教育學(xué)基礎(chǔ)知識（教師培訓(xùn)課件）

教育的內(nèi)涵

教育的內(nèi)涵教育的詞源教育的概念教育的本質(zhì)教育的基本要素欣賞視頻《泰國媽媽用菠蘿教給女兒受用不盡的事》，思考：

教育是什么？

賞析名家關(guān)于教育的觀點(diǎn)：

教育是人類靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。教育本身意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云去推動另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂?！?/p>

——雅斯貝爾斯

作為一個(gè)教育者，我們不僅要教會學(xué)生知識，教會學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會學(xué)生如何做人。

——張伯岑

暢所欲言：你心目中理想的教育是什么？？？？“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。一、教育的詞源“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。東漢許慎在《說文解字》中解釋為“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！薄敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。二、教育的概念思考：下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是（）

A.媽媽教孩子洗衣服

B.初生嬰兒吸奶C.成人學(xué)開車D.師傅帶徒弟“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。廣義概念：

凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想觀念的一切活動。包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義概念：學(xué)校教育

是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。思考：動物界存在教育嗎？“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。三、教育的本質(zhì)教育是人類特有的社會現(xiàn)象。（社會性和目的性）（1）動物界的“教育”是基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的社會活動；（2）動物沒有語言，不具備將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累起來向他人傳遞的能力。（3）動物的教育也基本上隨著生理的成熟而結(jié)束。而人的教育則絕不會止于生理的成熟。教育的本質(zhì)/教育的質(zhì)的規(guī)定性：

有目的地培養(yǎng)人的活動“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。四、教育的基本要素教育者受教育者教育影響教育者：是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人。包括學(xué)校教師、教育計(jì)劃、教科書的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參與教育活動的其他人員。學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動中起著主導(dǎo)作用。教育的產(chǎn)生和發(fā)展目錄一、教育的起源說二、教育的發(fā)展“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。一、教育起源說理論代表觀點(diǎn)地位代表人物神話起源說教育是神創(chuàng)造的最古老的觀點(diǎn)，非科學(xué)的朱熹生物起源說教育起源于動物界各類動物的生存本能活動第一個(gè)正式提出的觀點(diǎn)，但否定了動物與人的區(qū)別利托爾諾沛西?能心理起源說教育起源于兒童對成人無意識的模仿否定了教育的社會屬性孟祿勞動起源說教育起源于勞動唯一正確的，馬克思認(rèn)可的米丁斯基凱洛夫“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意?！咀詼y題】認(rèn)為動物界也存在教育活動的學(xué)者是（ ）。A.孟祿 B.杜威 C.利托爾諾 D.斯賓塞【答案】C“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。二、教育的發(fā)展“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。1.原始形態(tài)的教育與原始社會的教育特點(diǎn)：（1）無階級性、公平性。（2）教育與生產(chǎn)勞動、社會生活融合在一起。（3）教育內(nèi)容簡單，教育方法單一“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。2、古代社會的教育

兩個(gè)階段：奴隸社會教育和封建社會教育。古代教育的標(biāo)志：學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展學(xué)校產(chǎn)生的條件：社會上出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品。體力勞動和腦力勞動有了明顯的分工。文字的出現(xiàn)?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。古代社會的教育

（奴隸社會）中國外國夏商學(xué)校教育的雛形（庠、序、校）西周古印度宗教教育古埃及以僧為師以吏（書）為師古希臘六藝（禮樂射御書數(shù)）完備形態(tài)，政教合一的官學(xué)體系斯巴達(dá)軍事訓(xùn)練與政治灌輸雅典和諧發(fā)展的教育中國西方春秋戰(zhàn)國漢代魏晉南北朝隋唐宋朝清朝末年中世紀(jì)教會學(xué)校騎士學(xué)校罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書”“五經(jīng)”“四書”：《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

官學(xué)衰微，私學(xué)興起（孔子）封建社會完備的官學(xué)教育體系“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之這是第一次出現(xiàn)教育這”。個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。階級性道統(tǒng)性

專制性

刻板性象征性

非生產(chǎn)性

古代學(xué)校教育的特征“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。教育的發(fā)展近現(xiàn)代教育20世紀(jì)以后的教育新特點(diǎn)終生化：法國的保羅·朗格朗。.《教育-財(cái)富蘊(yùn)藏其中》全民化：民主化：多元化：教育技術(shù)的現(xiàn)代化：教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。教育思想觀念的現(xiàn)代化；職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化；能力素質(zhì)的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限；普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；高等教育的類型日益多樣化學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化教育制度有利于國際交流。教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展目錄一、教育學(xué)的萌芽階段二、教育學(xué)的創(chuàng)立階段三、教育學(xué)的發(fā)展階段教育學(xué)發(fā)展的三階段萌芽創(chuàng)立發(fā)展教育學(xué)的獨(dú)立規(guī)范教育學(xué)的建立“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。一、教育學(xué)萌芽階段人物著作教育觀點(diǎn)《學(xué)記》：中國古代也是世界最早的教育專著“化民成俗，其必由學(xué)”“建國君民，教學(xué)為先”“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”“學(xué)不躐等”“教學(xué)相長”孔子《論語》“有教無類”“因材施教”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”蘇格拉底西方最早的啟發(fā)式教育：產(chǎn)婆術(shù)柏拉圖《理想國》“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提出者亞里士多德《政治學(xué)》首次提出“教育遵循自然”的原則昆體良《雄辯術(shù)原理》，又叫《論演說家的教育》西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教育法的書“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。二、教育學(xué)創(chuàng)立階段（獨(dú)立）人物著作教育觀點(diǎn)培根《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展》首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科夸美紐斯（教育學(xué)之父）《大教學(xué)論》——標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科①教育要遵循人的自然發(fā)展的原則；②首創(chuàng)了班級授課制；③主張泛智教育；④提出了百科全書式的課程；⑤提出了自然適應(yīng)性教學(xué)原則（直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性等一系列教學(xué)原則）盧梭《愛彌兒》主張自然教育、兒童本位教育裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》最早提出“使人類教育心理學(xué)化”洛克《教育漫話》白板說、紳士教育康德《教育論》把教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授的第一人“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。二、教育學(xué)創(chuàng)立階段（規(guī)范）人物著作教育觀點(diǎn)赫爾巴特（現(xiàn)代教育之父，傳統(tǒng)教育代表人）《普通教育學(xué)》—標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科誕生①形成了傳統(tǒng)教育三中心：“教師中心、教材中心、課堂中心”。②提出“四階段教學(xué)”論，將教學(xué)過程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。③教育性教學(xué)原則：“我想不到任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”。杜威（實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人，現(xiàn)代教育代表人）《民本主義與教育》①提出新三中心論：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動中心；②強(qiáng)調(diào)“教育即生活”、“教育即生長”、“學(xué)校即社會”、“在做中學(xué)

”。③教育無目的論“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。1三、教育學(xué)的發(fā)展階段（多樣化）人物著作觀點(diǎn)馬卡連柯《教育詩》集體主義教育凱洛夫《教育學(xué)》世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作楊賢江《新教育大綱》我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作1.馬克思主義教育學(xué)“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。1三、教育學(xué)的發(fā)展階段（多樣化）人物著作觀點(diǎn)贊可夫《教育與發(fā)展》發(fā)展性教學(xué)理論布魯納《教學(xué)過程》結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論蘇霍姆林斯基《給教師的建議》全面和諧教育思想，“活的教育學(xué)”布盧姆《教育目標(biāo)分類學(xué)》把教學(xué)目標(biāo)分為三大領(lǐng)域：認(rèn)知、情感和動作技能巴班斯基《教學(xué)過程最優(yōu)化》教學(xué)過程最優(yōu)化2.現(xiàn)代教育理論的發(fā)展“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。課后練習(xí)：查閱資料，為你最喜歡的一位教育學(xué)家撰寫小傳（介紹生平、教育思想、教育貢獻(xiàn)等），并在討論區(qū)分享。教育與社會的發(fā)展目錄

一、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系二、教育與政治的關(guān)系三、教育與精神文化的關(guān)系“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。一、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系教育與社會發(fā)展教育與社會生產(chǎn)力的相互關(guān)系生產(chǎn)力對教育的制約作用生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；信息革命：高等教育大眾化第一次工業(yè)革命：普及初等教育的要求；第二次工業(yè)革命：普及初級中等教育的要求；第三次工業(yè)革命：普及高等中級教育的要求生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用教育再生產(chǎn)勞動力通過教育，可以使人掌握一定的知識、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能，即把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，提高勞動效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展教育再生產(chǎn)科學(xué)知識“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。自測題：決定教育事業(yè)發(fā)展的直接和最終的因素是（）。A.政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展水平 B.教育投資C.領(lǐng)導(dǎo)者的意志 D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平【答案】D“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。二、教育與政治的關(guān)系教育與社會發(fā)展教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度相互關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，即政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題，并非決定著教育的一切。決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；決定著受教育權(quán)決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才可以促進(jìn)民主是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。自測題：“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）的關(guān)系。A.教育與政治 B.教育與文化 C.教育與科技 D.教育與經(jīng)濟(jì)【答案】A“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。三、教育與文化的關(guān)系教育與社會發(fā)展教育與精神文化的相互關(guān)系文化對教育制約作用表現(xiàn)在：影響教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的使用。教育對文化的影響作用教育的文化功能：具有傳遞和保存文化的作用；具有傳播和交流文化的作用；具有選擇和提升文化的作用具有更新和創(chuàng)造文化的作用“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。自測題：文化在時(shí)間上的延續(xù)和空間上的流動都要借助于教育，這說明教育具有（ ）。A.創(chuàng)造文化的功能 B.文化傳遞和保存的功能C.文化的選擇功能D.文化的提升功能【答案】B教育與人的發(fā)展目錄

一、影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)二、影響人身心發(fā)展的因素及其作用

尼克·胡哲于1982年出生于澳大利亞墨爾本，他天生沒有四肢，這種罕見的現(xiàn)象醫(yī)學(xué)上稱為海豹肢癥，在尼克的成長過程中，他不僅要面對來自學(xué)習(xí)和生活的各種挑戰(zhàn)，而且他還要與自卑和孤獨(dú)作斗爭。他會問，為什么我與其他孩子不同？為什么我一出生就沒有手足？隨著尼克的成長，在學(xué)校老師和父母的指導(dǎo)教育下，他逐漸學(xué)會了怎樣應(yīng)付自身的不足，而且開始獨(dú)立去做越來越多的事情，他開始適應(yīng)他的生存環(huán)境，找到方法完成其他人必須要用手足完成的事情。隨著時(shí)間的推移，尼克開始熱愛他的生活環(huán)境并能夠從事更偉大的事情。在七年級的時(shí)候，他被選為學(xué)生會主席，與學(xué)生會其他人一起工作，處理地方慈善機(jī)構(gòu)和殘疾組織的各種事情，中學(xué)畢業(yè)后，尼克繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，獲得了會計(jì)和財(cái)務(wù)策劃的雙學(xué)位學(xué)位。19歲的時(shí)候，尼克開始實(shí)現(xiàn)他的夢想，他通過自己充滿激情的演講和自己的親身經(jīng)歷去鼓舞其他人，給他們帶去希望。2005年尼克被授予“澳大利亞年度青年”榮譽(yù)稱號?，F(xiàn)在，他的足跡遍布全世界，并與數(shù)千萬人分享了他的故事和經(jīng)歷。

案例分享“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。

影響人身心發(fā)展的因素有哪些？？？“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。一、影響人身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)1.內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）主要觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。

“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。代表人物一、影響人身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)

孟子“人之初，性本善”弗洛伊德人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人發(fā)展的根本動因威爾遜“基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量格塞爾“基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量霍爾“一兩的遺傳勝過一噸的教育”高爾頓“優(yōu)生學(xué)”的代表人“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。代表人物思考

以上名人名言的觀點(diǎn)你認(rèn)可嗎？？？龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來打地洞？？“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。一、影響人身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)2.外鑠論（環(huán)境決定論）主要觀點(diǎn)：人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。代表人物一、影響人身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)

荀子“人之初，性本惡”，需“化性而起偽”洛克白板說華生“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！薄敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。代表人物思考

外鑠論的觀點(diǎn)你能接受嗎？？？“孟母三遷”你咋看？3.多因素相互作用論

主要觀點(diǎn)：人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）相互作用的結(jié)果。這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。一、影響人身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)

“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。二、影響人身心發(fā)展的因素遺傳環(huán)境教育主觀能動性影響人身心發(fā)展的因素“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。二、影響人身心發(fā)展的因素“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意?？偨Y(jié)：

遺傳好，環(huán)境妙

教育抓得緊，主觀最重要“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)，教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。課后思考：

觀看《魏永康，走進(jìn)中國神童》的視頻，請思考魏永康的結(jié)局是哪些因素造成的？教育目的目錄

一、教育目的的概念二、教育目的的層次三、教育目的的理論四、我國的教育目的

名言分享“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。？“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。一、教育目的的概念廣義的教育目的：

是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。狹義的教育目的：

是國家對教育什么樣人才的總的要求。教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。代表人物教育畝二、教育目的的層次

國家教育目的

各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

教師的教學(xué)目標(biāo)教育目的的層次

教育目的——培養(yǎng)目標(biāo)——課程目標(biāo)——教學(xué)目標(biāo)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系，教學(xué)目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的是具體與抽象的關(guān)系?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。代表人物三、教育目的的理論“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。代表人物思考不同的教育主體有不同的教育目的，你認(rèn)為教育的目的應(yīng)該是什么？？？“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。四、我國的教育目的我國現(xiàn)階段教育工作方針：

“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”

我國當(dāng)前教育目的的基本精神：1、培養(yǎng)社會主義視野的接班人；（堅(jiān)持政治與文化統(tǒng)一）2、要求學(xué)生德智體美全面發(fā)展；（堅(jiān)持腦力與體力統(tǒng)一）3、適應(yīng)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展；（堅(jiān)持創(chuàng)新與實(shí)踐統(tǒng)一）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是我國教育目的確定的理論依據(jù)。四、我國的教育目的人的全面發(fā)展學(xué)說人的發(fā)展同社會生活條件相聯(lián)系人的片面發(fā)展是舊的社會分工所造成的機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能社會主義制度是實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展的社會制度條件教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。課后思考：：

你認(rèn)為全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展兩者的關(guān)系是什么？兩者可以兼得嗎？素質(zhì)教育及其實(shí)施目錄

一、素質(zhì)教育的提出二、素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵三、實(shí)施素質(zhì)教育的途徑錢學(xué)森之問

2005年，溫家寶總理在看望錢學(xué)森的時(shí)候，錢老感慨說：“這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能夠跟民國時(shí)期培養(yǎng)的大師相比?！卞X老又發(fā)問：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？

故事分享“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。思考

錢老為什么要怎么問?你認(rèn)為我們現(xiàn)在的教育存在什么問題呢？？“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。一、素質(zhì)教育的提出改革開放初期，在“多出人才、快出人才、出好人才”的戰(zhàn)略指引下，我國教育在短時(shí)間內(nèi)為社會各行各業(yè)輸送了大量急需的人才。但是，這種培養(yǎng)“人才”的取向客觀上也造成了學(xué)校教育中的激烈競爭，出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”的傾向，造成了學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的問題，從而使教育偏重社會方面、偏離個(gè)人發(fā)展。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)教育的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑的發(fā)展，辦出各自的特色?！?/p>

2006年6月，素質(zhì)教育被寫入修訂后的《中華人民共和國義務(wù)教育法》，標(biāo)志著素質(zhì)教育已上升到法律層面，成為國家意志。2010年7月，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》公布，把“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育”作為教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。代表人物教育畝二、素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

以提高國民素質(zhì)為根本宗旨面向全體學(xué)生的教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。代表人物三、實(shí)施素質(zhì)教育的途徑深化教育改革，為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件提高教師隊(duì)伍的水平，最大限度地發(fā)揮教師的作用（更新觀念、提高師德、促進(jìn)專業(yè)發(fā)展）將教育目的落實(shí)到教學(xué)之中教學(xué)內(nèi)容要與生活實(shí)際緊密結(jié)合調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。代表人物思考素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別在哪？？？教育制度目錄一、教育制度的概念二、教育制度的發(fā)展四、我國學(xué)制的發(fā)展三、現(xiàn)代學(xué)制的類型“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。一、教育制度的概念廣義的教育制度指國民教育制度，是一個(gè)國家為實(shí)現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意?！咀詼y題】下列屬于學(xué)校教育制度內(nèi)容的是（）A.修業(yè)年限B.教學(xué)大綱C.課程標(biāo)準(zhǔn)D.課程設(shè)置【答案】A“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。這是第一次出現(xiàn)教育這個(gè)詞，培養(yǎng)教導(dǎo)之意。二、教育制度的發(fā)展前制度化教育—教育實(shí)體（原始社會和奴隸社會）制度化教育—正規(guī)教育（興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉、興學(xué)?！?。）近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。非制度化教育—學(xué)習(xí)化社會

“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”

庫姆斯-非正規(guī)教育；伊里奇-非學(xué)?；^念?！敖逃币辉~最早見于