高考政治一輪復(fù)習(xí)方略核心素養(yǎng)測評(píng)三十四4-1-3時(shí)代精神的精華

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()A.以往一切哲學(xué)都是脫離實(shí)踐的主觀想象B.只有正確解釋了世界,才會(huì)更好地改造世界C.離開了改造世界,解釋世界沒有意義D.哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們改造世界而不是解釋世界【解析】選C。材料旨在強(qiáng)調(diào)改造世界的重要性,C入選;任何哲學(xué)的產(chǎn)生都離不開實(shí)踐,A說法錯(cuò)誤;B與題意不符;哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,D說法錯(cuò)誤。2.在中國,20世紀(jì)之初的新文化運(yùn)動(dòng),20世紀(jì)70年代關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論;在歐洲,14～16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),18世紀(jì)的法國啟蒙運(yùn)動(dòng),這些都是預(yù)示社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng)。這些思想運(yùn)動(dòng)反映出 ()A.任何反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求的哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革具有指導(dǎo)作用B.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用C.哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)D.啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰,為資本主義發(fā)展開辟了道路【解析】選A。B、C、D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”都是預(yù)示社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng),反映了哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用,A正確?！局R(shí)加固】哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系(1)哲學(xué)來源于時(shí)代,是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。(2)哲學(xué)反作用于時(shí)代,是社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用,首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用,還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。2.中國電視劇制作數(shù)量不斷增長,但質(zhì)量參差不齊。特別是近幾年過度商業(yè)化,資本狂熱追逐IP,原創(chuàng)劇本受冷落。對(duì)此,引發(fā)我們哲學(xué)上的思考是 ()①思維和存在是對(duì)立統(tǒng)一的,電視劇創(chuàng)作反映了創(chuàng)作者的理念和價(jià)值觀②世界觀決定方法論,電視劇創(chuàng)作首先要有正確的思想導(dǎo)向③哲學(xué)源于對(duì)生活的思考,電視劇創(chuàng)作要立足生活,堅(jiān)持原創(chuàng),不能虛構(gòu)④真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華,電視劇創(chuàng)作要緊扣時(shí)代脈搏A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選D。存在不依賴于思維,①錯(cuò)誤;中國電視劇制作數(shù)量不斷增長,但質(zhì)量參差不齊。特別是近幾年過度商業(yè)化,資本狂熱追逐IP,原創(chuàng)劇本受冷落。對(duì)此引發(fā)我們哲學(xué)上的思考:創(chuàng)作者要立足社會(huì)實(shí)踐,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,要緊扣時(shí)代脈搏,創(chuàng)作出反映時(shí)代要求和人民大眾愿望的優(yōu)秀作品,②④當(dāng)選;電視劇創(chuàng)作要立足生活,但要高于生活,③錯(cuò)誤。3.(2019·平頂山模擬)張載說,為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。這道出了哲學(xué)家的使命,體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價(jià)值。材料說明()①哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華②哲學(xué)都是時(shí)代變革的先導(dǎo)③真正的哲學(xué)能夠推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步④真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)社會(huì)變革A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選D。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華,是社會(huì)變革的先導(dǎo),①②錯(cuò)誤;“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”說明任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢的真正的哲學(xué),都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo),推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步,指導(dǎo)社會(huì)的變革,③④當(dāng)選。【加固訓(xùn)練】1.戰(zhàn)國時(shí)期,各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜,各種思想激烈交鋒,形成了儒家、墨家、道家、法家等思想流派,出現(xiàn)了百家爭鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。這說明 ()A.任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B.任何哲學(xué)都是時(shí)代進(jìn)步的助推器C.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)和動(dòng)力D.哲學(xué)源于時(shí)代,是時(shí)代精神的總結(jié)【解析】選C。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精華,是時(shí)代進(jìn)步的助推器,A、B錯(cuò)誤;戰(zhàn)國時(shí)期,各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜,出現(xiàn)了百家爭鳴、群星璀璨的思想繁榮局面,說明哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)和動(dòng)力,C正確;哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考,D錯(cuò)誤?！疽族e(cuò)提醒】哲學(xué)決定著社會(huì)的進(jìn)步該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。任何反映自己時(shí)代的歷史趨勢和客觀要求的哲學(xué),都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo),推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導(dǎo)社會(huì)的變革。但是哲學(xué)并不能成為決定社會(huì)進(jìn)步的力量。決定社會(huì)進(jìn)步的是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。2.(2020·洛陽模擬)習(xí)近平強(qiáng)調(diào),哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì),體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競爭力。一個(gè)國家的發(fā)展水平,既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平,同時(shí)也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列,一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)相關(guān)知識(shí),談?wù)務(wù)軐W(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)我國社會(huì)變革的作用?！窘馕觥勘绢}要求考生談?wù)務(wù)軐W(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)我國社會(huì)變革的作用。本題難度不大,考查考生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。根據(jù)所學(xué)的相關(guān)知識(shí),主要從兩個(gè)角度加以分析即可。即一方面,說明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出國家社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來;另一方面,說明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能動(dòng)員和掌握群眾,并轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣?huì)的巨大物質(zhì)力量,指導(dǎo)國家的社會(huì)變革等活動(dòng),推動(dòng)國家前進(jìn)步伐即可。答案:①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出國家社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來。②哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能動(dòng)員和掌握群眾,并轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣?huì)的巨大物質(zhì)力量,指導(dǎo)國家的社會(huì)變革等活動(dòng),推動(dòng)國家前進(jìn)步伐?？键c(diǎn)二馬克思主義哲學(xué)4.(2020·邢臺(tái)模擬)馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”,強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”,從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明 ()①是否研究時(shí)代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別②關(guān)注與無產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志④為無產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。①③錯(cuò)誤,在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別;②④正確且符合題意。【加固訓(xùn)練】馬克思和黑格爾一樣,認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的,但是關(guān)于這種發(fā)展的原動(dòng)力,他和黑格爾的意見完全不同。黑格爾相信有一個(gè)叫“精神”的神秘實(shí)體使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來,推進(jìn)力不是精神而是物質(zhì)。然而,那是一種有特別意義的物質(zhì),是人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系。對(duì)于這段話的理解正確的是()①馬克思主義哲學(xué)中的辯證法與黑格爾的辯證法意見完全不同②馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核③黑格爾是一個(gè)主觀唯心主義哲學(xué)家④人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系最重要的部分是人的生產(chǎn)方式A.①②B.①③C.③④D.②④【解析】選D。馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核,二者的區(qū)別在于對(duì)世界本原問題認(rèn)識(shí)不同,馬克思主義哲學(xué)的辯證法是唯物辯證法,而黑格爾的辯證法是客觀唯心主義辯證法。①③說法錯(cuò)誤;②④符合題意。5.(2019·孝感聯(lián)考)黨的十九大指出,新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)?()A.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用B.方法論是人們改造世界的正確方法C.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)D.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是解決我國一切實(shí)際問題的具體方法【解析】選C。世界觀有正誤之分,A錯(cuò)誤;方法論有正誤之分,B錯(cuò)誤;新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展,這是因?yàn)樾聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn),但并不提供解決我國一切實(shí)際問題的具體方法,D錯(cuò)誤,答案為C。6.黨的十九大提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,賦予馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論新的活力和生命力,以鮮明的中國特色、時(shí)代特征和大眾特點(diǎn)載入馬克思主義發(fā)展史冊(cè),必將開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興中國夢的壯麗篇章。這說明 ()①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)②馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐性③彰顯時(shí)代精神的哲學(xué)決定時(shí)代的走向④哲學(xué)是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的巨大精神力量A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選A。材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐性,①②當(dāng)選;哲學(xué)屬于社會(huì)意識(shí)的范疇,不能決定時(shí)代的走向,③錯(cuò)誤;哲學(xué)有正誤之分,真正的哲學(xué)才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的巨大精神力量,④錯(cuò)誤。7.(2020·長沙模擬)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位”。哲學(xué)工作者要加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果的形象化解讀、故事化表達(dá),讓以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論成果“飛入尋常百姓家”。這是基于 ()①馬克思主義哲學(xué)具有指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能②哲學(xué)能幫助人們樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀③馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀又是科學(xué)的方法論④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀又是科學(xué)的方法論,具有指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能,①③當(dāng)選;哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,②錯(cuò)誤;④與材料主旨無關(guān)。8.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持 ()①人類社會(huì)的物質(zhì)性②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀④社會(huì)發(fā)展總趨勢是上升的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì),把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐,提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理,實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一,①②正確且符合題意;③④與題意不符。9.習(xí)近平總書記指出,經(jīng)過多年的改革開放,我國基本國情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化,我們面臨的國際國內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)和難題也發(fā)生了變化。中國共產(chǎn)黨要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法,不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論,把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。結(jié)合材料,從馬克思主義哲學(xué)的基本特征的角度,說明中國共產(chǎn)黨要把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)的意義。【解析】本題以改革開放時(shí)代需要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)為背景材料,考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征、哲學(xué)的產(chǎn)生、真正哲學(xué)的作用等知識(shí)。本題可結(jié)合材料,從馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀的意義、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的