泰山摩崖刻經(jīng)保護(hù)現(xiàn)狀及可行性措施

泰山摩崖刻經(jīng)保護(hù)現(xiàn)狀及可行性措施摘要：摩崖石刻進(jìn)展長(zhǎng)遠(yuǎn)，在歷史的長(zhǎng)河中，為我們留下了貴重的文化遺存。山東地區(qū)歷史文化底蘊(yùn)豐厚，以泰山的刻經(jīng)文化在中國(guó)石刻歷史上留下了濃墨重彩的一筆。本文就的保護(hù)措施并對(duì)措施可行性進(jìn)展探討。關(guān)鍵詞：泰山摩崖刻經(jīng) 科技保護(hù)社會(huì)力氣 教育普及摩崖刻石，是一種具有格外高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)與文學(xué)價(jià)值的古代文化現(xiàn)象，摩崖刻石是歷史最為直接的記錄者。摩崖刻石下了大多以高山為依托，有的將刻刀等工具做為“筆”的特別表現(xiàn)形式，與其他的刻石形制有著很大的不同，這些山石大多是自然的石塊，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為的加工，因此，摩崖刻石才能夠更好的巧四周環(huán)境相協(xié)調(diào)，與大自然融為一體，并且在那個(gè)紙張缺乏的年月，這種刻石文字得長(zhǎng)期的保存下來(lái)，成為爭(zhēng)論中華文化的巨大寶庫(kù)。一、泰山摩崖刻經(jīng)泰山坐落于中國(guó)山東省泰安市，泰山這座名山不僅僅是中國(guó)五岳之一，也是世界歷史文化、自然雙重遺產(chǎn)。泰山在中國(guó)古代具有很高的社會(huì)地位，由于泰山的高度和地理位置，使得我國(guó)古人將泰山視為一座神山，因此，歷代帝王大多都到泰山祭拜天地，儒釋道各家傳教授經(jīng)，文人雅士登臨覽勝，往往留下很多的石800都具有很高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。在泰山的摩崖刻石中，摩崖刻經(jīng)占大多數(shù)，這些摩崖刻經(jīng)的時(shí)代多在北朝和隋唐，并以北朝刻經(jīng)為最盛。從其內(nèi)容來(lái)看，以佛教為規(guī)模最大，數(shù)量最多，歷史藝術(shù)價(jià)值最高。在魏晉南北朝時(shí)期，三教并行，道交相爭(zhēng)雄，但是特別的歷史緣由，使得北朝時(shí)期信奉佛教的民眾眾多，因此佛教占有較多的名山，頗有經(jīng)濟(jì)實(shí)力。加上山東人民信奉佛教者眾多，又有政府達(dá)官財(cái)主等相助，因此，在短短幾十年內(nèi)佛經(jīng)就幾乎刻遍大小山石，盛況空前。 泰山北麓則以佛教造型題記為主，其中以千佛山黃石、神通寺、玉函山、千佛山一帶尤為集中。二、泰山摩崖刻經(jīng)保護(hù)現(xiàn)狀泰山現(xiàn)存歷代石刻1456處，然而，這些摩崖刻石大都暴露在日曬雨淋之中，風(fēng)化剝蝕現(xiàn)象較為嚴(yán)峻。并且，石質(zhì)文物的風(fēng)化作用較其他文物來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)潔，既有物理風(fēng)化作用，同時(shí)還有化學(xué)的風(fēng)化作用。局部時(shí)間長(zhǎng)遠(yuǎn)的石刻風(fēng)化較為嚴(yán)重，有很多現(xiàn)在都已經(jīng)面目全非，在摩崖石刻較集中的地帶，受風(fēng)化作用的影響，刻于陡崖絕壁之上的眾多摩崖石刻，有的已經(jīng)字跡模糊不清，甚至殘缺不全，僅依稀可辨一些字體的痕跡。加上這些摩崖刻石大多都存在于風(fēng)景區(qū)內(nèi)，由于參觀者的保護(hù)意識(shí)缺乏，對(duì)石刻造成了很多人為的破壞。27481060余字。此外，位于泰山北麓的黃石崖為山東地區(qū)最早的佛教遺跡，有造像題記8諸如此類(lèi)狀況還有很多。目前，山東省文物局及泰山景區(qū)的工作人員針對(duì)泰山石刻進(jìn)展了屢次探討并進(jìn)展了大量的保護(hù)工作。例如，針對(duì)石經(jīng)峪脫層損壞嚴(yán)峻,大半不能釋讀問(wèn)題，泰安市文物保護(hù)及其相關(guān)部門(mén)聯(lián)合山東省文物保護(hù)中心、國(guó)家文物爭(zhēng)論所，運(yùn)用方法并結(jié)合當(dāng)代科技成果對(duì)經(jīng)石峪金剛經(jīng)石刻進(jìn)展了大量的爭(zhēng)論試驗(yàn)，并結(jié)合爭(zhēng)論結(jié)果提出了一套使用聚性胺灌漿封固裂縫，有機(jī)硅作為外表封護(hù)，給面積大致為2064平方米的經(jīng)石峪制作一層透亮外套的保護(hù)方案。 這套方案雖然起到了確定作用，但是，總體上，泰山石刻的保護(hù)現(xiàn)狀還是較差。三、保護(hù)措施及其可實(shí)施性然因素，如風(fēng)雨侵蝕等；其次種是人為因素，如游客亂涂亂畫(huà)等。對(duì)于自然因素，應(yīng)主要利用科技手段為泰山重要的文物石刻建立一個(gè)適合其保存的恒溫恒濕可調(diào)控的獨(dú)立環(huán)境，并進(jìn)展實(shí)時(shí)監(jiān)控。例如安徽省九華山風(fēng)景區(qū)文物局曾經(jīng)運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對(duì)九華山石刻文物進(jìn)展了一系列地病理爭(zhēng)論，并依據(jù)爭(zhēng)論結(jié)果為九華山石刻文物制定了一套對(duì)癥下藥的保護(hù)措施。 筆者從集中程度和生態(tài)環(huán)境兩個(gè)方面總結(jié)出泰山石刻在保護(hù)過(guò)程中有如下優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。在集中程度方面，泰山石刻文物分布集中，且由于泰山是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn)，開(kāi)發(fā)較早，因此，散落于山間野地的石刻文物比較少，這確定程度上減小了工作量，使得保護(hù)難度也相對(duì)較小。在生態(tài)環(huán)境方面，泰山處于溫帶，氣候適宜且受流水侵蝕小。但是，由于泰山石刻大局部處于海拔較高的地方，加上其崖面并不規(guī)整，因此受風(fēng)力影響較大，風(fēng)化作用強(qiáng)，因此保護(hù)工作施工困難。由此可以看出，在泰山摩崖刻石的保護(hù)工作中，同樣也可以承受九華山文物局的方法，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于石刻文物的保護(hù)爭(zhēng)論工作中。石刻文物的破壞提出以下幾點(diǎn)措施：建檔立卡。泰山石刻文物眾多且具有極高的價(jià)值，這些石刻都是爭(zhēng)論以前所記錄的結(jié)果進(jìn)展比照，記錄差距，便于后人進(jìn)一步的爭(zhēng)論。運(yùn)用科技方法。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在摩重要文物進(jìn)展數(shù)字化處理，使其能夠以數(shù)字影視等方式展出并保存。制作拓片本身也是一種破壞，很多石刻文物由于常年的風(fēng)吹日曬，其內(nèi)部構(gòu)造已經(jīng)很脆弱，經(jīng)受不住制作拓片時(shí)的敲擊?；诖朔N狀況，筆者認(rèn)為工作者們一方面要加強(qiáng)對(duì)石刻文物的治理與監(jiān)察，制止任憑制作拓片；另一方面，通過(guò)現(xiàn)代科技手段對(duì)石刻文物宏觀微觀構(gòu)造進(jìn)展分析爭(zhēng)論，從而制定加固方案。〔三〕加強(qiáng)宣傳教育，加強(qiáng)法制作用。對(duì)于景區(qū)內(nèi)的文物，不僅需要工作者提高自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和文物保護(hù)觀念，還需要寬闊游客的樂(lè)觀協(xié)作。因此，文物使游客能夠自覺(jué)地做到文明旅游?？钜?guī)定：“……國(guó)家保護(hù)名勝古跡、貴重文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)……”由此可以看出，保護(hù)文物、文化遺產(chǎn)是全國(guó)全部公民的責(zé)任。與嚴(yán)。提高自身素養(yǎng)。對(duì)于人為緣由而造成文物破壞的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為最根區(qū)治理人員，聽(tīng)從治理，不攀爬涂刻文物古跡，做到文明參觀?！参濉澄奈锉Ｗo(hù)單位與相關(guān)博物館進(jìn)展合作。博物館是為社會(huì)及其進(jìn)展效勞的非營(yíng)利性的常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、爭(zhēng)論、賞識(shí)目的而征集、保護(hù)、爭(zhēng)論、傳播并呈現(xiàn)人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的見(jiàn)證物。 ，博物館就是一座溝通歷史、現(xiàn)在和將來(lái)的堅(jiān)實(shí)的橋梁，是一個(gè)民族記憶集中呈現(xiàn)的場(chǎng)所。因此，筆者認(rèn)為在保護(hù)泰山石刻文物的同時(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與博物館的合作。博物館工作人員可以利用文檔資料、照片資料、影視資料等并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)將泰山石刻文物“搬到”博物距離了解石刻文物，增加人們保護(hù)石刻文物的責(zé)任心。四、總結(jié)山東地區(qū)刻經(jīng)大多數(shù)都刻于山間這些不被人留意的地方，刻字石面根本沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工，大多都是依托自然石面而刻。書(shū)竹絹帛記載資料易于損壞，青銅等金屬價(jià)格很高，唯有石頭，材料易得、價(jià)格廉價(jià)且能夠永久保存，這些石刻文物保因此，保護(hù)石刻文物就是保存中國(guó)歷史，就是連續(xù)中華民族共同的記憶。由此可見(jiàn)，保護(hù)泰山石刻是一件刻不容緩的事情。另外，我們也需要由小及大對(duì)于石刻文物的保護(hù)不應(yīng)局限于一個(gè)地區(qū)、保護(hù)的方法也不應(yīng)局限于現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)努力開(kāi)拓創(chuàng)，因物而異，結(jié)合每一個(gè)地方、每一個(gè)石刻的實(shí)際狀況，制定出最適合的方案，最終形成適用于全國(guó)范圍的石刻文物保護(hù)體制。1[J]，陜西師范大學(xué)，20235安廷山，安道壹與山東摩崖書(shū)藝術(shù)[J].中國(guó)書(shū)法,1997(03):57-61。聶王焰，周藝峰.《石刻保護(hù)有機(jī)硅-丙烯酸酯乳液涂料的爭(zhēng)論》《涂料工業(yè)》20235期P29。分析及保護(hù)