高考作文專(zhuān)題訓(xùn)練：“致富流芳可雙贏”導(dǎo)寫(xiě)及范文

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)作文專(zhuān)題訓(xùn)練“致富流芳可雙贏”導(dǎo)寫(xiě)及范文

原題：閱讀下面的材料,按要求作文。一位貧困的殘疾老人承包荒山種植經(jīng)濟(jì)林。十五年后,滿(mǎn)山的樹(shù)成材了。為了賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián),老人找當(dāng)?shù)孛襟w幫忙宣傳,沒(méi)想到他被媒體宣傳成了義務(wù)植樹(shù)、改造環(huán)境的好人。接著,各地媒體紛紛報(bào)道了他的事跡,無(wú)數(shù)人被他的奉獻(xiàn)精神感動(dòng),有人還給他寄來(lái)錢(qián)物,政府部門(mén)也送來(lái)生活補(bǔ)助。村干部提醒他,樹(shù)不能賣(mài)了,否則他的形象就毀了。賣(mài),可以讓他脫貧,更好地生活;不賣(mài),可以保住自己意外獲得的好名聲,還可以為環(huán)保做貢獻(xiàn)。對(duì)上述事情你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及其含意作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;800字左右。審題：一、贊同老人賣(mài)樹(shù)。老人不應(yīng)該為虛名所累,應(yīng)該大膽地說(shuō)出自己種樹(shù)的目的,然后將樹(shù)賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián),讓自己過(guò)上好一點(diǎn)的日子。殘疾老人自身難保,不應(yīng)該被動(dòng)攬上改造環(huán)境的重任,媒體更不宜故意將老人打造成道德圣人。老人種樹(shù)賣(mài)樹(shù),是無(wú)可厚非的,相信真相大白之后,社會(huì)會(huì)理解他的行為。殘疾人自力更生,努力脫貧,是比改造環(huán)境更迫切、也更符合人性的事情。二、反對(duì)老人賣(mài)樹(shù)。老人的行為可謂一舉兩得,他既獲得了好名聲,也為環(huán)保做了一份貢獻(xiàn),因此不能做既毀林又毀美譽(yù)的事情。大眾對(duì)老人“義務(wù)植樹(shù)”的行為是敬佩的,說(shuō)明人心向善,人性向美,老人何不成全人們的美好期待呢?老人現(xiàn)在已經(jīng)受到關(guān)注,好心人寄來(lái)錢(qián),政府送來(lái)生活補(bǔ)助,相信老人即使不賣(mài)樹(shù),日子也不會(huì)比以前差。如果賣(mài)掉了樹(shù),就會(huì)讓很多關(guān)心環(huán)保和熱心公益的人士傷心失望,這是對(duì)社會(huì)向善之心的打擊。范文：種樹(shù)賣(mài)錢(qián)又何妨?對(duì)于貧困老人種樹(shù)脫貧被宣傳成義務(wù)植樹(shù)一事,村干部的提醒也是不無(wú)道理的。可是,我想問(wèn)一句:讓一位老人十五年的心血瞬間“充公”,你們于心何忍?我想說(shuō)一句:種樹(shù)賣(mài)錢(qián)又何妨?管仲有句話說(shuō)得好:“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。”倒不是說(shuō)老人就不應(yīng)該為環(huán)保做貢獻(xiàn),但首先應(yīng)該保證的,難道不應(yīng)該是老人的生活嗎?老人一開(kāi)始種植的就是經(jīng)濟(jì)林,就是為了改變自己的生活。更何況殘疾老人辛苦十五年,就因?yàn)椤盀榄h(huán)保做貢獻(xiàn)”就要充公,不是太過(guò)道德綁架了嗎?我要對(duì)老人說(shuō):您不必感到羞愧,這片山林本來(lái)就是歸您所有,賣(mài)錢(qián),沒(méi)有人能指責(zé)您!而對(duì)于媒體不負(fù)責(zé)任的宣傳,有一句話嘲諷味更強(qiáng):“謠言已經(jīng)跑遍了半個(gè)地球,而真相還在穿鞋。”對(duì)老人的委托加以扭曲,報(bào)道不符合事實(shí)的“新聞”,當(dāng)?shù)孛襟w首先違背了新聞工作者“講實(shí)話”的職業(yè)道德,應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)。村干部的提醒雖然是出于關(guān)心,但更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,提高人民的生活水平,不是光靠一個(gè)好名聲就行的,而是要切實(shí)保障人民的生活。當(dāng)?shù)卣m然沒(méi)有明確表態(tài),但注意到老人的困境,送來(lái)生活補(bǔ)助是值得贊許的。而站在政府的角度來(lái)說(shuō),更應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)老人賣(mài)掉這批樹(shù),讓他脫貧,過(guò)更好的生活。這樣做能夠鼓勵(lì)窮困的人們勤奮勞動(dòng),靠自己的雙手創(chuàng)造生活,從而在社會(huì)上形成自食其力的良好氛圍。另一方面,政府應(yīng)該加大力度扶貧,改善貧困人口的生活狀況。最后,要說(shuō)的是那些被老人“奉獻(xiàn)精神”感動(dòng)的群眾。如果聽(tīng)說(shuō)老人最終把樹(shù)賣(mài)了,網(wǎng)絡(luò)上可能會(huì)掀起一片罵聲,有些人會(huì)感覺(jué)自己被欺騙了,而這些本來(lái)都來(lái)自媒體的錯(cuò)誤導(dǎo)向。與其把為環(huán)保做貢獻(xiàn)的希望寄托在本應(yīng)得到關(guān)心呵護(hù)的老人身上,不如自己行動(dòng)起來(lái),做真正的實(shí)踐者;與其指責(zé)老人欺騙,不如反思媒體行為,并為老人自食其力實(shí)現(xiàn)脫貧的行為點(diǎn)個(gè)贊。種樹(shù)賣(mài)錢(qián)又何妨!這并不是欺世盜名,也不是利益至上,而是真正切合實(shí)際的人文關(guān)懷。不賣(mài)樹(shù),有何不可?滿(mǎn)山成材的樹(shù),賣(mài),還是不賣(mài),全在老人的一念之間。為自己更好地生活,還是為他人,為社會(huì)傳播正能量,全憑老人的本心。人性本善,堅(jiān)守道義,無(wú)私奉獻(xiàn),不賣(mài)成材樹(shù),贏得好名聲,何樂(lè)不為?窮是什么?富又是什么?錢(qián)財(cái)乃身外之物,精神上的富足才是真正的富足。物質(zhì)上貧困的殘疾老人承包荒山種植經(jīng)濟(jì)林,滿(mǎn)山的樹(shù)成材了,他為了賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián),找當(dāng)?shù)孛襟w幫忙宣傳。這樣看來(lái),他本意是追求物質(zhì)上的富有。這是人之常情,并沒(méi)有錯(cuò)。陰錯(cuò)陽(yáng)差,老人被宣傳成了義務(wù)植樹(shù)、改造環(huán)境的好人?？此苿∏榇蠓崔D(zhuǎn),究其本質(zhì),老人是在環(huán)保方面做出了貢獻(xiàn)。試想這十五年,滿(mǎn)山的樹(shù)又怎會(huì)沒(méi)有給當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境帶來(lái)積極影響呢?可以說(shuō),老人在精神方面還是富有的。從“假奉獻(xiàn)”到“真奉獻(xiàn)”只需一步,那就是不賣(mài)樹(shù)。這一偉大舉措,也是從物質(zhì)方面到精神方面的升華。魯迅曾說(shuō)過(guò):“無(wú)盡的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都和我有關(guān)?！睆?qiáng)調(diào)了人的社會(huì)性。倘若賣(mài)樹(shù),從短期看,老人富有了。但是形象也就毀了,帶來(lái)的社會(huì)效應(yīng)也不如不賣(mài)樹(shù)引起的反響好,甚至漸漸地會(huì)感到不能融入這個(gè)社會(huì)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,不賣(mài)樹(shù)堪為上舉。不僅為自己活,也為他人活。人不是一個(gè)個(gè)孤島,而是社會(huì)這片廣闊的大陸上的一員,社會(huì)中的每個(gè)人都彼此相關(guān)。正如,在各地媒體紛紛報(bào)道了老人的事跡之后,無(wú)數(shù)人被他的奉獻(xiàn)精神感動(dòng),有人還給他寄來(lái)錢(qián)物,政府部門(mén)也送來(lái)生活補(bǔ)助。老人在生活上有了物質(zhì)保障,在心靈上也感受到了溫暖。這樣,讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)社會(huì),不是更好嗎?

因此,我建議老人不賣(mài)樹(shù),用善意的謊言來(lái)保住意外獲得的好名聲,為環(huán)保做貢獻(xiàn)。愿我們每個(gè)人都像蠟燭一樣,用盡所有的光來(lái)散發(fā)所有的熱,給別人以光,以溫暖。當(dāng)善行彌漫在社會(huì)的每個(gè)角落,我們的社會(huì)會(huì)更好!不賣(mài)樹(shù),有何不可?致富流芳可雙贏貧困老人植樹(shù)求富,卻因“錯(cuò)誤宣傳”而贏得名聲,權(quán)衡的斧在富裕和名聲之樹(shù)間彷徨,但這兩者并非必須伐此棄彼的沖突體,相反,兩樹(shù)共贏,可更加茂盛。賣(mài)樹(shù)這一原始動(dòng)機(jī)是可理解的。貧困而身殘的老人想栽樹(shù)致富就如康斯太勃爾一心想賣(mài)畫(huà)籌錢(qián),不管從事什么事業(yè),盈利這一目的都是存在且合理的。但盈利的方法并不是單一的,條條大路通羅馬,途徑是多樣的。因此,相比砍樹(shù),或許經(jīng)濟(jì)環(huán)保的手段更能讓社會(huì)信服。在媒體的宣傳下名聲被樹(shù)立了起來(lái)。這也是好事,甚至讓老農(nóng)有意外的驚喜。好名聲不但提升其關(guān)注度、贏得社會(huì)的支持響應(yīng),也間接帶給了他經(jīng)濟(jì)支持,而老農(nóng)也必須清楚,名聲不是噱頭更不是白紙一張,他更應(yīng)順應(yīng)這一局勢(shì)用行動(dòng)去不斷完善自己的形象。為了獲得美好的未來(lái)生活,自己的生存之本和身外之名二者均不能夠拋棄,既不能像奸商那樣只顧盈利而損人利益,也不宜如不食嗟來(lái)之食者空留名聲而生命無(wú)存。老農(nóng)首先應(yīng)抓住媒體效應(yīng),辨明時(shí)局,得到更多人的支持關(guān)注,從而在社會(huì)上獲得效益。如同為艾滋病宣傳的紅絲帶、為抗震救災(zāi)而傳遞的綠絲帶一樣,通過(guò)媒體宣傳獲得社會(huì)關(guān)注。同時(shí)采取新的措施來(lái)開(kāi)放樹(shù)林,古人哲言曰“連環(huán)可解也”,有時(shí)打破傳統(tǒng)的模式不失為一種對(duì)新生的選擇,老農(nóng)或許可以換一種契合社會(huì)認(rèn)同的方式來(lái)致富。同時(shí),每個(gè)求富者都應(yīng)保存自己對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的關(guān)注與敬畏,應(yīng)用自己的行動(dòng)去踐行對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有益的事業(yè)。老農(nóng)造了一片林,他更應(yīng)在