關(guān)于世界觀的學(xué)說zpz

生活處處有哲學(xué)二關(guān)于世界觀的學(xué)說自學(xué)提綱:看書P7—91、哲學(xué)與世界觀2、哲學(xué)與具體科學(xué)1世界觀的含義2哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3方法論的含義4世界觀與方法論的關(guān)系1具體知識(shí)的類別2哲學(xué)與具體知識(shí)的關(guān)系區(qū)別:聯(lián)系:古時(shí)候，有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。秀才第二天趕緊找了個(gè)算命先生解夢(mèng)。算命先生一聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？”

為什么算命先生與店老板在秀才去與留之間有不同的說法？一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類社會(huì)、人的思維或意識(shí)A、研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題（不是具體的，個(gè)別的）；B、世界觀人人都有;但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分3、“自由、開放、共享”是博客精神所在。有人認(rèn)為，博客的這些特點(diǎn)正好迎合了思想多變的青年人，誘導(dǎo)青年一代在行為和意識(shí)上發(fā)生質(zhì)的變化，對(duì)青年一代的世界觀帶來負(fù)面影響，下列說法是世界觀的是（）A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．太陽東升西落C2下列關(guān)于世界觀的說法，正確的是：A、世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法B、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)C、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀B對(duì)牛彈琴思考：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？世界觀就是哲學(xué)------1哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說；理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。兇宅的秘密某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有多人死去,從此再也無人敢住。村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好,于是便稱之為"兇宅"。在這期間,這家住戶也曾多次燒香拜佛,乞求神靈的保佑,但終不能制止死人的發(fā)生。后來村子里住進(jìn)了扶貧工作組,工作組的同志認(rèn)為,"兇宅"發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的,一定是有原因的。后經(jīng)過實(shí)地考察、調(diào)研后,終于真相大白,禍根就來自地基中的一種放射性石料。在把這些放射性石料清理掉后,這座農(nóng)宅再也沒有發(fā)生過不明原因的死人現(xiàn)象。材料中村子里的人及住戶在處理“兇宅”問題上的方法和工作組的同志有什么不同？方法論（1）方法論的含義：（2）世界觀與方法論的關(guān)系人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。

①世界觀方法論

體現(xiàn)決定一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀------2哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（12高考江蘇卷）25在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了

A世界觀決定方法論

B哲學(xué)論影響世界觀

D哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華A2、人人都有世界觀。3、人人都懂哲學(xué)。4、只要是人們對(duì)周圍的事物的看法和觀點(diǎn)就是世界觀（×）1、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。5、世界觀都是正確的，因此哲學(xué)都是正確的。（√）（×）（×）（×）6、哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)。（×）【判斷】（三）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)三、哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)世界自然界人類社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？1、具體科學(xué)2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系（不是包含與被包含的關(guān)系）二、哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)你知道什么是水果嗎？蘋果、香蕉、橘子……水果個(gè)性：含果酸，糖類，多汁，味甜共性：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”————恩格斯（2）具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系二、哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。二、哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)區(qū)別主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（個(gè)性）；而哲學(xué)研究的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（共性）。知識(shí)歸納【判斷】1、具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律（）；2、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和（）3、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展（）4、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。（）5、哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有正確的指導(dǎo)作用。（×）1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系）哲學(xué)概念課堂練習(xí)1、下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)C2、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指（）A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合D哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論B（2010高考·全國(guó)新課標(biāo)卷20）“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②B．②③C．②④D．③④C（12天津卷）92011年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A①②③B．①③④C．①②④D．②③④B（12高考上海卷）17對(duì)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是A哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)B哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)C哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)D哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)B自學(xué)提綱:看書P4—91、哲學(xué)是怎么產(chǎn)生的？根源于什么？2、哲學(xué)有什么作用？3、哲學(xué)的任務(wù)是什么？4、哲學(xué)與世界觀5、哲學(xué)與具體科學(xué)1世界觀的含義2哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3方法論的含義4世界觀與方法論的關(guān)系1具體知識(shí)的類別2哲學(xué)與具體知識(shí)的關(guān)系區(qū)別:聯(lián)系:自學(xué)提綱:看書P7—91、哲學(xué)與世界觀2、哲學(xué)與具體科學(xué)1世界觀的含義2哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3方法論的含義4世界觀與方法論的關(guān)系1具體知識(shí)的類別2哲學(xué)與具體知識(shí)的關(guān)系區(qū)別:聯(lián)系:水果的定義及分類依據(jù)百科全書:“水果是指可食用的多汁液且有甜味的植物果實(shí)，不但含有豐富的營(yíng)養(yǎng)且能夠幫助消化?！庇捎谥参锏男再|(zhì)不同，對(duì)氣溫、水份等植物生長(zhǎng)條件的需求不盡相同，園藝學(xué)家將水果依其生長(zhǎng)所需溫度