在實踐中追求和發(fā)展真理市賽一等獎

實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)客觀物質(zhì)性能動性社會歷史性特征含義基本形式溫故知新：第六課把握思維的奧妙第二框在實踐中追求和發(fā)展真理下列認(rèn)識都是真理嗎？為什么？“上帝創(chuàng)造了人”“發(fā)展是硬道理”“供求影響價格”凡是毛主席說的都是對的?！猎谌藗儗κ挛锏恼J(rèn)識中，什么樣的結(jié)論才能被稱為真理呢？思考：×理解真理探究一：認(rèn)識客觀對象真理謬誤相符合不符合1真理的含義:真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。認(rèn)識：主體對客體的能動的反映正確的認(rèn)識錯誤的認(rèn)識真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限三個特點理解真理的含義（1）客觀性（2）條件性（3）具體性真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移“真的假不了，假的也真不了”一是內(nèi)容的客觀性：內(nèi)容來自于客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不以人的主觀意志（（權(quán)力、地位、金錢、功績等））為轉(zhuǎn)移（真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的）二是檢驗標(biāo)準(zhǔn)的客觀性：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐具有客觀物質(zhì)性2真理客觀性的表現(xiàn)1含義2真理最基本屬性是客觀性一真理是客觀的“同一時間、地點、條件下，對于同一確定對象的認(rèn)識中，不存在相互矛盾的不同真理?！闭胬砼c認(rèn)識主體的身份、地位、學(xué)識、職業(yè)、人數(shù)多寡、主觀需要都無必然聯(lián)系。①真理只有一個“公說公有理，婆說婆有理?！薄白齑蟆保?quán)勢大、地位高）真理多。②真理面前人人平等一真理是客觀的3真理只有一個真理面前人人平等“仁者見仁、智者見智”世界觀方法論真理的客觀性原理真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個，真理面前人人平等。真理及其客觀性原理告訴我們真理與謬誤的界限不容混淆，應(yīng)該堅持真理反對謬誤。一真理是客觀的真理一定有用，但有用的不一定是真理。真理之所以“有用”，是因為它是正確的，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。不能以“有用性”來檢驗一種認(rèn)識是否是真理。檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實踐。有用即真理，否認(rèn)了真理的客觀性。辨析：有用的就是真理一真理是客觀的二、真理的屬性3真理是有條件的任何真理都有自己的適用條件和范圍1真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。【提示】這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認(rèn)識。二真理是具體的有條件的思考當(dāng)下：一孩政策與二孩政策！一孩政策：計劃生育于1982年3月13日成為中國一項基本國策。中國實行計劃生育以來，全國少生4億多人，提前實現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型的歷史性轉(zhuǎn)變，有效地緩解了人口對資源、環(huán)境的壓力，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。二孩政策：2015年12月27日全國人大常委會表決通過了人口與計劃生育法修正案，全面二孩定于2016年1月1日起正式實施。這是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，積極應(yīng)對我國人口老齡化的要求。說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇內(nèi)來判別某個觀點是真理還是謬誤歷史條件的限制）任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。強調(diào)時間（當(dāng)時即某一特定歷史階段）的限制二真理是具體的有條件的2真理都是具體的指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實際任何政黨、任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。---毛澤東真理與謬誤相伴而行注意：真理和謬誤既對立又統(tǒng)一A對立：真理和謬誤的對立在一定范圍內(nèi)是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的B統(tǒng)一：但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。真理具有相對性真理具有絕對性1全面理解真理的屬性屬性理解誤區(qū)真理是客觀的①真理的內(nèi)容是客觀的：真理的內(nèi)容來自物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律②檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐③承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“真理面前人人平等”④真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。①對同一對象可以有多個真理②真理在任何情況下都是真理③真理是一成不變的真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍。在這個條件和范圍內(nèi)，真理是絕對的；如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，因此真理又是相對的。真理是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善。1958年9月23日，前蘇聯(lián)發(fā)射首枚月球探測器，拉開人類探月序幕。1967年1月，“阿波羅１號”飛船在發(fā)射前的模擬演習(xí)中突遭火災(zāi)。圖為遇難人員1969年7月21日，“阿波羅11號”實現(xiàn)了人類登月之夢思考：以上事例給我們什么啟示？人類對一事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過一個怎么樣的過程？②原因——認(rèn)識受到各種條件的限制從主體來看，受具體實踐水平、立場觀點（價值觀）、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。①含義：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過“實踐——認(rèn)識——實踐”的多次反復(fù)才能完成。1認(rèn)識具有反復(fù)性（曲折性）三追求真理是一個過程人類關(guān)于月球的認(rèn)識還會發(fā)展嗎？是否會終結(jié)？為什么？思考：馬列主義毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀習(xí)近平向上的中國特色社會主義思想三追求真理是一個過程中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的變化體現(xiàn)了認(rèn)識什么特征？2、認(rèn)識具有無限性指導(dǎo)思想的變化，體現(xiàn)了黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識的不斷深入2、認(rèn)識具有無限性認(rèn)識的對象：物質(zhì)世界---無限變化的認(rèn)識的主體：人類---世代延續(xù)的認(rèn)識的基礎(chǔ)：社會實踐---不斷發(fā)展的認(rèn)識具有無限性雖然每個時代、每個人的認(rèn)識發(fā)展的有限性，但構(gòu)成了整個人類的認(rèn)識發(fā)展的無限性。（1）含義：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程三追求真理是一個過程神話嫦娥奔月2018年12月8日2時23分，中國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號乙改二型運載火箭成功發(fā)射嫦娥四號探測器，開啟了月球探測的新旅程。此次發(fā)射任務(wù)是長征系列運載火箭的第294次發(fā)射2007年10月24日嫦娥一號衛(wèi)星成功發(fā)射。思考：我們對月球的認(rèn)識由無知、到知道的比較少、再到知道的比較多，這說明了什么問題？2013年12月2日凌晨1：30分，搭載“嫦娥三號”的“長征三號乙”運載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，是不是意味著它是一種圓圈式的循環(huán)往復(fù)？如果不是，那么，它的發(fā)展趨勢又是怎么樣的？3認(rèn)識的上升性（總趨勢前進(jìn)性）①認(rèn)識運動是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程②真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。③已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展（如孟德爾的遺傳理論沒有被推翻，反而被發(fā)展完善）提示：在認(rèn)識過程中反對兩種錯誤觀點：一是“直線論”，此觀點認(rèn)為人的認(rèn)識是直線式的前進(jìn)；二是“循環(huán)論”，此觀點認(rèn)為人的認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運動。三追求真理是一個過程原理世界觀方法論

認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識的無限性認(rèn)識的上升性認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。原因：主體客體因素認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。原因:對象主體基礎(chǔ)認(rèn)識具有上升性，人類認(rèn)識是一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式上升的過程。真理是不斷向前發(fā)展的。與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。三追求真理是一個過程（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。（2）真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（3）真理與謬誤往往是相伴而行的（4）認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

分析材料（5）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)運用真理的知識分析問題，一般答題模式如下：判斷1任何真理都是客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一2真理是絕對的，不是相對的。3馬克思主義哲學(xué)是終極真理。4真理中包含著謬誤的成分。5認(rèn)識的運動是一種圓圈式的循環(huán)運動。是主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一沒有終極真理真理和謬誤有明確的界限，不能混淆認(rèn)識運動是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升請你判斷6、真理是有用的，有用的觀念就是真理。7、多數(shù)人的意見就是真理。8、真理是人們對事物及其規(guī)律的反映。9、人們對一個事物的正確認(rèn)識，需要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的兩次反復(fù)就能完成。10、追求真理是一個永無止境的過程?！痢痢痢痢獭?1、已經(jīng)確定的真理可以被推翻，可以超越真理。辯證唯物主義認(rèn)識論原理：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識：①實踐是認(rèn)識的來源；②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；④實踐是認(rèn)識的目的方法論：樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。

原理：認(rèn)識對實踐具有反作用。①正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有積極的指導(dǎo)作用；②錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。方法論：重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合。原理：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的、具體的、有條件的。方法論：這要求我們①要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯誤。原理：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個過程。方法論：這要求我們堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。辯證唯物主義認(rèn)識論湖北省武漢市等多個地區(qū)發(fā)生新型冠狀病毒感染的肺炎疫情。截至2020年1月23日1時，湖北已累計報告新型冠狀病毒感染的肺炎病例554例，死亡17例，疫情已迅速傳播至國內(nèi)外多地。人們對病毒的認(rèn)識和斗爭是不斷前進(jìn)的。最早暴發(fā)新型冠