上清帝第二書

上清帝第二書作者簡(jiǎn)介康有為(1858年-1927年)，廣東省南?？h丹灶蘇村人。中國(guó)晚清時(shí)期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。光緒十四年(1888年)，康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，借機(jī)第一次上書光緒帝請(qǐng)求變法，受阻未上達(dá)。光緒十七年(1891年)后在廣州設(shè)立萬(wàn)木草堂，收徒講學(xué)。光緒二十一年(1895年)得知《馬關(guān)條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人上萬(wàn)言書，即"公車上書"。光緒二十四年(1898年)開始進(jìn)行戊戌變法，變法失敗后逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織?；蕰?huì)，鼓吹開明專制，反對(duì)革命。辛亥革命后，作為保皇黨領(lǐng)袖，他反對(duì)共和制，一直謀劃溥儀復(fù)位。民國(guó)六年(1917年)，康有為和張勛發(fā)動(dòng)復(fù)辟，擁立溥儀登基，不久即在當(dāng)時(shí)北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗?？涤袨橥砟晔冀K宣稱忠于清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城后，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見(jiàn)探望。民國(guó)十六年(1927年)病死于青島?？涤袨樽鳛橥砬迳鐣?huì)的活躍分子，在倡導(dǎo)維新運(yùn)動(dòng)時(shí)，體現(xiàn)了歷史前進(jìn)的方向。但后來(lái)，他與袁世凱成為復(fù)辟運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖目錄

背景

內(nèi)容章1.影響歷史背景背景1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)敗于日本。1895年春，乙未科進(jìn)士正在北平考完會(huì)試，等待發(fā)榜?！恶R關(guān)條約》內(nèi)割讓臺(tái)灣及遼東，賠款白銀二億兩的消息突然傳至，在北京應(yīng)試的舉人群情激憤。臺(tái)籍舉人更是痛哭流涕。4月22日，康有為寫成一萬(wàn)八千字的“上今上皇帝書”，十八省舉人響應(yīng)，一千二百多人連署。5月2日，由十八省舉人與數(shù)千市民集“都察院”門前請(qǐng)代奏。背景主要內(nèi)容

下詔鼓天下之氣1遷都定天下之本

練兵強(qiáng)天下之勢(shì).變法成天下之治天下之為物，譬猶器也，用其新而棄其陳，病乃不存。水積為淤，流則不腐；戶閉必壞，樞則不蠹；砲燒則晶瑩，久置則生銹；體動(dòng)則強(qiáng)健，久臥則委弱。況天下大器日摩洗振刮，猶恐塵垢；置而不用，壞廢放失；日趨于弊而已。今中國(guó)人民咸懷忠義之心，非不可用也。而將吏貪懦，兵士怯弱，乃至聞風(fēng)嘩潰，馴至辱國(guó)請(qǐng)和者，得無(wú)皇上未有以鼓其氣耶？是有四萬(wàn)萬(wàn)之民，而不善用之也。下詔鼓天下之氣自古都畿皆憑險(xiǎn)阻。自非周公盛德，不敢以洛邑為都，故婁敬挽輅，漢祖移駕，宋汴梁無(wú)險(xiǎn)，致敵長(zhǎng)驅(qū)，徽、欽之辱，非獨(dú)失德使然也。方今旅順已失，威海既隳，險(xiǎn)阻無(wú)有，京師孤立。近自北塘、蘆臺(tái)、神堂、澗河，遠(yuǎn)自山海、撫寧、昌黎、樂(lè)亭、清河、蠶沙，處處可入，無(wú)以為防守之計(jì)。此次和議即成，而諸夷窺伺，皆可揚(yáng)帆而達(dá)津、沽?！兑住吩唬骸巴豕O(shè)險(xiǎn)，以守其國(guó)?！彪U(xiǎn)既失矣，國(guó)何可守？故今日大計(jì)，必在遷都。遷都定天下之本一是應(yīng)急的，因?yàn)楣嚿蠒轻槍?duì)當(dāng)時(shí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，日軍進(jìn)逼北京的緊迫形勢(shì)做出的；如果不遷都，那么在清軍全面戰(zhàn)敗無(wú)力抵擋日軍進(jìn)攻的情況下，就只有議和投降這一條路了，而這正是公車上書的士子們反對(duì)的；而遷都后，就可以避開日軍的兵鋒，利用中國(guó)廣闊的戰(zhàn)略縱深堅(jiān)持抵抗，直到耗盡日軍的戰(zhàn)略資源不得不停戰(zhàn)。二是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，因?yàn)楸本┊?dāng)時(shí)長(zhǎng)期作為都城，封建官僚、滿清貴族在當(dāng)?shù)赜泻軓?qiáng)大的勢(shì)力，這些保守力量是不利于變法改革的推進(jìn)的；而遷都后就可以打擊這些保守力量，為新興的改革派上臺(tái)創(chuàng)造空間。遷都定天下之本凡兩物相交，必有外患，獸有爪牙之衛(wèi)，人有甲胄之蔽，列國(guó)並立，兵者，國(guó)之甲胄也。昔戰(zhàn)國(guó)之世，魏有武卒，齊有輕騎，秦有武士。楚莊投袂，屨及劍及，即日伐宋。蓋諸國(guó)并騁，無(wú)日不訓(xùn)討軍實(shí)，國(guó)乃可立。今環(huán)地球五十余國(guó)，而泰西爭(zhēng)雄，皆以民為兵，大國(guó)練兵至百余萬(wàn)。選兵先以醫(yī)生視其強(qiáng)弱，乃入學(xué)堂學(xué)習(xí)布陣、騎擊、測(cè)量、繪圖。其陣法、營(yíng)壘、器械、槍炮，日夕講求，確有程度。操練如真戰(zhàn)，平居如臨敵，所由雄視海內(nèi)也。日本步武其后，遂來(lái)侮我。而我猶守大一統(tǒng)之舊制以待之，不訓(xùn)兵備，至有割地款和之事。今日氛未已，不及精練，然能將卒相知，共其甘苦，器械精利，壯其膽氣，亦可自用，選將購(gòu)械，猶可成軍。練兵強(qiáng)天下之勢(shì)然凡上所陳，皆權(quán)宜應(yīng)敵之謀，非立國(guó)自強(qiáng)之策也。伏念國(guó)朝法度，因沿明制，數(shù)百年矣。物久則廢，器久則壞，法久則弊。官制則冗散萬(wàn)數(shù)，甚且鬻及監(jiān)司，教之無(wú)本，選之無(wú)擇，故營(yíng)私交賂，欺飾成風(fēng)，而少忠信之吏。學(xué)校則教及詞章詩(shī)字，寡能講求圣道，用非所學(xué)，學(xué)非所用，故空疏愚陋，謬種相傳，而少才智之人。兵則綠營(yíng)老弱，而募勇皆烏合之徒。農(nóng)則地利未開，而工商無(wú)制造之業(yè)。其他凡百積弊，難以遍舉。而外國(guó)奇技淫巧，流行內(nèi)地，民日窮匱，乞丐遍地，群盜滿山，即無(wú)外釁，精華已竭，將有他變。方今當(dāng)數(shù)十國(guó)之覬覦，值四千年之變局，盛暑已至，而不釋重裘，病癥已變，而猶用舊方，未有不暍死而重危者也。變法成天下之治變法成天下之治富國(guó)之法：鈔法鐵路機(jī)器輪舟開礦鑄銀郵政養(yǎng)民之法：務(wù)農(nóng)勸工惠商恤窮重視教育制度改革變法最根本，有了變法才能有前面幾項(xiàng)。變法是為強(qiáng)國(guó)，當(dāng)時(shí)清朝積弱，康有為等認(rèn)為只有變法才能挽救風(fēng)雨飄搖中的大清王朝。公車上書說(shuō)明了維新思想的崛起，說(shuō)明了已經(jīng)有人開始深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度的不合理性，以及必須改變，否則中國(guó)必亡這一殘酷現(xiàn)實(shí)。它從此喚醒和激勵(lì)了越來(lái)越多的中國(guó)人救亡圖存。變法成天下之治歷史意義是維新派登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志，揭開維新變法的序幕，也是中國(guó)群眾的政治運(yùn)動(dòng)的開端?！肮嚿蠒睒?biāo)志著醞釀多年的