中國(guó)史學(xué)史期末復(fù)習(xí)資料

”中國(guó)史學(xué)史”復(fù)習(xí)參考題：一.名詞解釋.史學(xué)史“史學(xué)史〃概念是20世紀(jì)20年代梁?jiǎn)⒊谄渲鳌爸袊?guó)歷史研究法補(bǔ)編中明確提出。史學(xué)史是研究史學(xué)開展規(guī)律的一門科學(xué)，其主要任務(wù)是對(duì)歷史學(xué)的起源、開展至形成為一門科學(xué)的根本過程和規(guī)律予以探討和總結(jié)。其研究對(duì)象為：（1）研究關(guān)于史學(xué)的開展過程及其階段性的特點(diǎn)；（2）研究史官、史家與史學(xué)思想；（3）研究史學(xué)與社會(huì)的關(guān)系；（4）研究史學(xué)開展與相互學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域的關(guān)系；（5）研究史學(xué)開展的規(guī)律性等。其成果是為歷史研究起指導(dǎo)作用，而中國(guó)史學(xué)興旺則是為中國(guó)史學(xué)的開展提供了有力的條件。.”春秋”“春秋”是孔子根據(jù)“魯春秋”和參考其它史書編纂而成。“（孔子）西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次”春秋”，……約其辭文，去其煩重〃。記載了上起魯隱公元年（前722）,下迄魯哀公十四年（前481）,共242年歷史。其內(nèi)容以魯國(guó)歷史為主，但涉及到列國(guó)之事。主要記載各國(guó)間的朝聘、盟會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)異以及統(tǒng)治階級(jí)人物活動(dòng)的事跡?？鬃幼鞔呵锏氖穼W(xué)奉獻(xiàn)在于：U）具歷史著作之雛形?！按呵铩卑凑彰鞔_而連續(xù)的時(shí)間順序羅列了我國(guó)春秋時(shí)期的大事，有取舍詳約，于紀(jì)事中寓褒貶，對(duì)我國(guó)史學(xué)著作具有發(fā)端的意義。12）初步提出史書的具體內(nèi)容“春秋”初步將“義、事、文〃三個(gè)要素結(jié)合起來記敘歷史，從中可以看出史書的特點(diǎn)和價(jià)值，對(duì)后世史書的形成與開展具有重大影響?！皩俎o比事〃：提出了一套歷史編撰方法⑷春秋”屬辭比事而不亂?！↙禮記?經(jīng)解”）（4）重人事而不宣揚(yáng)鬼神“春秋”盡管也記載了災(zāi)異，可是沒有人為地去為災(zāi)異披上神奇的色采，更沒有把它與人事關(guān)系牽聯(lián)在一起。⑸缺乏首先，記事太簡(jiǎn)單，一部包括242年歷史的著作總共一萬六千多字，可以說是惟獨(dú)標(biāo)題而無具體內(nèi)容。其次，“為尊者諱、為親者諱、為賢者諱〃，以個(gè)人主觀來定褒貶，開了后世史書中“曲筆〃的先例。.司馬彪（243年一306年），字紹統(tǒng)，河內(nèi)溫人，西晉史學(xué)家、文學(xué)家。晉高陽(yáng)王司馬睦長(zhǎng)子，司馬懿六弟，自小好學(xué)不倦，然好色薄行，所以不得為嗣，實(shí)為廢除他的繼承權(quán)。司馬彪因此折節(jié)改志，閉門讀書。晉武帝時(shí)，任秘書郎、秘書丞等職。其代表作為“續(xù)漢書”，其內(nèi)容大多失傳，惟有“律歷志”等八志并入”后漢書”而得以保存。它的特點(diǎn)為：（1）注重考察典章制度的變化以及與前史的聯(lián)系；（2）強(qiáng)調(diào)以“君威〃“臣儀〃為核心的“順禮〃等級(jí)秩序；（3）推崇“務(wù)從節(jié)約〃政治作風(fēng)，把對(duì)歷史的考察和現(xiàn)實(shí)的需要結(jié)合起來。.”史記”三家注（1）南朝宋裴驅(qū)作“史記集解”，廣引前人成果，隨文作注，不駁“史記”原文。（2）唐司馬貞”史記索隱”，既為“史記”的原文作注,同時(shí)又為裴駟的“集解”作注。不僅攻駁裴驅(qū)舊注,亦且攻駁司馬遷“史記”原文，提出辨正。（3）唐*守節(jié)“史記正義“既為“史記”原文作注，同時(shí)也為“集解“和“索隱”作注。“集解“、“索隱“、“正義”，挨次相注，關(guān)系嚴(yán)密，被稱為必史記”三家注〃。.”漢紀(jì)”漢獻(xiàn)帝因”漢書”“文繁難省〃，命荀悅“依”左氏傳“體以為‘漢紀(jì)“〃，“漢紀(jì)”30卷，82432字。記事起于*邦之興，迄于王莽之?dāng)。园啾胫巴趺摗?、班固撰“漢書”結(jié)尾，是我國(guó)第一部編年體斷代史。三）“漢紀(jì)”的奉獻(xiàn)第一，荀悅確立'約撰舊書（“漢書”），通而敘之?？倿榈奂o(jì)，列其年月，比其時(shí)事，撮要舉凡，存其大體〃的改編原則。即以“漢書”的“本紀(jì)〃為綱，將”漢書即專、志、表〃的主要史實(shí),按時(shí)間的順序,散放于11個(gè)“帝紀(jì)”各年之下。所以“后漢書”評(píng)價(jià)為“辭約事詳〃。第二，“漢紀(jì)”以“荀悅曰〃的形式撰寫史論30多條，總結(jié)西漢歷史經(jīng)歷教訓(xùn)，以供借鑒。范曄肯定“漢紀(jì)”“論辯多美〃。第三，“漢紀(jì)”在“左傳”編年體的根抵上，新創(chuàng)立“連類列舉〃的方法，在有關(guān)史事之下記載與之有重要聯(lián)系的人物和制度。既擴(kuò)大了編年體史書的容量，又保持了編年體記述歷史開展軌跡清晰的特點(diǎn)。這樣使編年體更加成熟。6“三國(guó)志”裴松之注因?yàn)殛悏邸叭龂?guó)志”“失在于略，時(shí)有所脫漏〃，故裴松之受宋文帝之命“奉旨尋詳，務(wù)在周悉〃，“采三國(guó)異同以注陳壽“三國(guó)志”〃。裴注主要內(nèi)容為：引諸家之論，以辨是非；參諸書之說，以核訛異；傳所有之事，詳其委曲；傳所無之事，補(bǔ)其闕佚；傳所有之人，詳其生平；傳所無之人，附以同類。其主要奉獻(xiàn)在于：第一，裴松之注將前人注解經(jīng)史的“箋注名物，訓(xùn)釋文義〃方法，改變?yōu)閺V采博引文獻(xiàn)以“補(bǔ)缺、糾謬〃，開創(chuàng)了經(jīng)史注釋的新方法。第二，裴松之注引書二百多種，有32萬字，“網(wǎng)羅繁富，凡六朝舊籍今所不傳者，尚一一見其崖略〃（“四庫(kù)全書總目?三國(guó)志提要”），有保存文獻(xiàn)之功。第三，裴松之注雖存在“嗜奇愛博，頗傷蕪雜〃的弊端，但所載材料被考證之家“取材不竭，轉(zhuǎn)相引據(jù)者，反多于陳壽本書焉。〃7史館貞觀三年（629）唐太宗正式設(shè)立史館，并移至“禁中〃門下省，建立修史制度，專門從事修史工作?！白允侵骼墒剂T史職〃。宰相負(fù)責(zé)監(jiān)修，稱“監(jiān)修國(guó)史〃；專職修史，稱“史館修撰〃；他官兼領(lǐng)，稱“兼修國(guó)史〃。從此，這種官修史書成為定制，歷代相襲，這一措施，是中國(guó)封建社會(huì)史書編纂工作上的一個(gè)重大變化，從此，紀(jì)傳體正史的編纂全由政府掌握。8“史通”唐朝*知幾（661——721）著；其內(nèi)容今本為二十卷，分為內(nèi)、外兩篇。內(nèi)篇主要評(píng)論紀(jì)傳體史書體例及史書編撰方法的得失。其中涉及：A.史料的搜集;B.鑒別和取舍;C.史書編纂的對(duì)象、體例、態(tài)度及方法等；外篇?jiǎng)t主要表達(dá)了A.表達(dá)歷代史官的建置沿革；B.正史源流;C.評(píng)論史家和歷史著作的得失。*知幾的史學(xué)奉獻(xiàn)在于:⑴第一*知幾的史學(xué)奉獻(xiàn)在于:⑴第一次系統(tǒng)地總結(jié)了唐以前史學(xué)開展?fàn)顩r(2)揭露了古史記載的虛偽(3)提出了“史才三長(zhǎng)論〃(4)倡導(dǎo)秉筆直書，反對(duì)曲筆諱飾(5)提出了改造舊史的主*對(duì)“史通”的評(píng)價(jià)“史通”是我國(guó)古代第一部史學(xué)理論著作，奠定了我國(guó)史學(xué)理論的根抵?！笔吠ā钡氖穼W(xué)思想豐富了我國(guó)的史學(xué)園地?！笆吠ā碧岢鍪穼W(xué)理論對(duì)后世的歷史編纂學(xué)產(chǎn)生了不可低估的影響。9.司馬光司馬光(1019—1086),宋代著名政治家、歷史學(xué)家。字君實(shí)，陜州夏縣(今**夏縣)人。幼喜“左傳”，“自是手不釋書，至不知饑渴寒暑〃。宋仁宗時(shí)(1038)中進(jìn)士，仕歷仁、英、神、哲四朝，反對(duì)王安石變法，在其居**十五年，專門從事”資治通鑒'編纂。宋哲宗即位(1085),司馬光還朝任尚書左仆射兼門下侍郎，主持“元祐更化〃。死后追封溫國(guó)公，謚文正。他在史學(xué)上的代表作為“資治通鑒”，記載從周威烈王二十三年(前403)起，到五代后周世宗顯德六年(959)征**共1362年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史。10*樵*樵(ii(m—U62),字漁仲。南宋興化軍**人。16歲時(shí);到夾襟山隱居讀書，“困窮之極，廚無煙火，而誦記不絕〃。(“夾襟遺稿”下)家貧無圖書，“聞人家有書，直造其門求讀，不問其容否，讀已則罷〃。(同上)他對(duì)各種學(xué)術(shù)做了有方案、有系統(tǒng)的研究，“十年為經(jīng)旨之學(xué)，三年為禮樂之學(xué)，五、六年為天文、地理、蟲魚、草木之學(xué)，八、九年為討論之學(xué)?！ā斧I(xiàn)皇帝書”)這些為他編撰“通志”奠定了堅(jiān)實(shí)的根抵。11.史學(xué)四長(zhǎng)這是清代著名史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)的史學(xué)思想之一，他在代表作“文史通義”認(rèn)為在*知幾“史通”“才學(xué)識(shí)三長(zhǎng)〃的根抵上，應(yīng)增補(bǔ)一個(gè)“史德〃。即是一個(gè)優(yōu)良的史家應(yīng)該具備“才學(xué)識(shí)德〃四長(zhǎng)。所謂“史德〃，即“著述者之心術(shù)〃。認(rèn)為史官作史要力求做到“善惡褒貶，務(wù)求公正〃，不能憑私意發(fā)展褒貶。二.答問題1、簡(jiǎn)述中國(guó)古代史學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志第一，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)上，初步完成從神的歷史到歷史是人的活動(dòng)這一認(rèn)識(shí)過程。第二，史學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)上，初步提出歷史的社會(huì)功能。第三，史學(xué)成果的表現(xiàn)形態(tài)上，浮現(xiàn)了多種體裁的歷史撰述。第四，史學(xué)理論上，形成“君舉必書〃的史官、國(guó)史的制度，“書法無隱〃的良史觀念的浮現(xiàn)，說明對(duì)史學(xué)客觀性的重視。二.簡(jiǎn)要論述“春秋”的史學(xué)奉獻(xiàn)。(1)具歷史著作之雛形?！按呵铩卑凑彰鞔_而連續(xù)的時(shí)間順序羅列了我國(guó)春秋時(shí)期的大事，有取舍詳約，于紀(jì)事中寓褒貶，對(duì)我國(guó)史學(xué)著作具有發(fā)端的意義。(2)初步提出史書的具體內(nèi)容“其事則齊桓、晉文，其文則史?？鬃尤眨骸淞x則丘竊取之矣?！按呵铩背醪綄ⅰ傲x、事、文〃三個(gè)要素結(jié)合起來記敘歷史，從中可以看出史書的特點(diǎn)和價(jià)值，對(duì)后世史書的形成與開展具有重大影響?！皩俎o比事〃：提出了一套歷史編撰方法(4)重人事而不宣揚(yáng)鬼神“春秋”盡管也記載了災(zāi)異，可是沒有人為地去為災(zāi)異披上神奇的色采，更沒有把它與人事關(guān)系牽聯(lián)在一起。三.簡(jiǎn)要論述“左傳”的史學(xué)奉獻(xiàn)。第一，“左傳”以編年為主，兼有他體。“春秋”作為編年體史書還帶有很大的原始性，記事簡(jiǎn)單，如同大事記。“左傳”在編年記事的總格局中，也集中記載歷史事件的原委，或者集中記述人物的經(jīng)歷，彌補(bǔ)了史事經(jīng)過、人物活動(dòng)被年代割裂的缺乏。第二，“左傳“記事的范圍更廣泛。不只局限于政治、軍事、外交的活動(dòng)，而是涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，如經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)文化、社會(huì)生活、自然現(xiàn)象等都有不同程度的反映。第三，“左傳”創(chuàng)造了“君子日〃的史評(píng)形式。書中有‘君子日〃、“君子以為〃、“君子謂〃等語約80余條，對(duì)所載史實(shí)或者人物或者直接發(fā)表議論，或者引用他人言論發(fā)展評(píng)論，開創(chuàng)了“史論〃之先河。后來“史記”“太史公日〃，“漢書”“贊日〃等無不受其影響。第四，“左傳”善于總結(jié)歷史經(jīng)歷。特殊高揚(yáng)“民本〃思想，”左傳”對(duì)民心向背與戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、國(guó)家盛衰的關(guān)系發(fā)展了有益的探索。四.簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)“班馬異同”第一，“史記”是紀(jì)傳體通史，“漢書”是紀(jì)傳體斷代史?！皾h書”是在通識(shí)指導(dǎo)下寫成的斷代史，書中“刑法'食貨'等志，”匈奴，西域第傳，都突破漢代的斷限，表達(dá)歷史的源流，將歷史的斷面與歷史的連續(xù)性結(jié)合起來。第二,“漢書”強(qiáng)調(diào)漢朝的正統(tǒng)。“史記”是“通古今之變〃，“漢書”有濃厚的封建正統(tǒng)觀，把“史記”的“項(xiàng)羽本紀(jì)“、“陳涉世家”貶入列傳，把新朝皇帝寫為“王莽傳“，放在“漢書”之末，這是為了突出*氏王朝的正統(tǒng)地位。第三，“史記”“圓而神〃，體例靈便；“漢書”“方以智〃，體例嚴(yán)整。“史記“五帝、夏商周、、秦始皇、項(xiàng)羽、西漢諸帝“本紀(jì)〃寫法不一，體例繁雜。“漢書”改為以帝王為中心的大事記，確立以一帝一紀(jì)的根本模式?！皾h書”“十志〃，改良“史記”“八書〃，在記述形式和內(nèi)容上有不少創(chuàng)新，具有嚴(yán)密的組織系統(tǒng)?！皾h書“將“史記”的“世家〃并入“列傳〃，簡(jiǎn)化了紀(jì)傳體?！笔酚洝薄傲袀鳌S意命名、年代順序混雜。“漢書”列傳以“年代〃為序；先專傳合傳，后類傳；統(tǒng)一以“〃標(biāo)目。第四，班固以封建正宗思想評(píng)價(jià)司馬遷”是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處土而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧〃廣漢書?司馬遷傳”)，反映了不同的歷史觀。五.簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)*知幾“史通”對(duì)我國(guó)史學(xué)的奉獻(xiàn)。(1)第一次系統(tǒng)地總結(jié)了唐以前史學(xué)開展?fàn)顩r知幾對(duì)此前史學(xué)所作的歷史回顧和理論分析，總結(jié)了史學(xué)的開展?fàn)顩r，提高了史家的自覺的歷史認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了史學(xué)的開展。(2)揭露了古史記載的虛偽在“史通“中設(shè)有“疑古“、“惑經(jīng)“等篇，對(duì)“尚書“、“春秋”等儒經(jīng)中記載的古史提出了斗膽的疑心。(3)提出了“史才三長(zhǎng)論〃知幾指出：“史才須有三長(zhǎng)，世無其人，故史才少也。三長(zhǎng)：謂才也，學(xué)也，識(shí)也?！ā安拧ǎ菏侵笇懯返谋磉_(dá)能力；“學(xué)〃：是指具有賅博的歷史知識(shí)，掌握豐富的歷史資料?；“識(shí)〃：是對(duì)歷史是非曲直的觀察、鑒別和判斷的能力。（4）倡導(dǎo)秉筆直書，反對(duì)曲筆諱飾知幾要求史官寫史“愛而知其丑，憎而知其善〃，要“不掩惡，不虛美〃，“善惡必書〃，為此他作”直書“、“曲筆”兩篇。（5）提出了改造舊史的主*比方主*刪去或者改造“藝文志”，同時(shí)改造“天文志“、“五行志工主*增設(shè)嘟邑“、“氏族“、”方物‘三志等等。六.簡(jiǎn)要列舉唐修八史“梁書“：姚察、姚思廉“陳書“：姚察、姚思廉“齊書”：李德林、李百藥“周書”：令狐德萊等“隋書”：魏征等“晉書”：房玄齡等“南史”：李延壽“北史”：李延壽七、簡(jiǎn)述“文史通義”的內(nèi)容。“文史通義”是清代著名史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)的代表作，共8卷，份內(nèi)外篇。內(nèi)篇5卷，外篇3卷。該書是一部縱論文史，品評(píng)古今學(xué)術(shù)的著作。其中于史學(xué)理論奉獻(xiàn)尤多。該書著作的目的：一是說明史學(xué)的意義；二是評(píng)論文史著作編纂等方面的得失；三是評(píng)論當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)流弊、世教民俗。集中表達(dá)其史學(xué)思想：.主*史學(xué)要“經(jīng)世致用〃章氏提出“史學(xué)所以經(jīng)世〃的觀點(diǎn)，就是要史學(xué)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)效勞。既反對(duì)理學(xué)的“空言義理〃，又反對(duì)乾嘉考據(jù)學(xué)者長(zhǎng)于考據(jù)而不言經(jīng)世的學(xué)風(fēng)。.闡發(fā)“六經(jīng)皆史〃的觀點(diǎn).主*史家必須具有“史德〃“文史通義'認(rèn)為“史通”“才學(xué)識(shí)三長(zhǎng)〃還不夠，應(yīng)增補(bǔ)一個(gè)“史德〃。所謂“史德〃，即“著述者之心術(shù)〃。認(rèn)為史官作史要力求做到“善惡褒貶，務(wù)求公正〃，不能憑私意進(jìn)展褒貶。.在史書編纂方法上提倡編修通史，主*將史籍區(qū)分為撰述、記注兩類。三.論述題：（一）論述司馬遷及其“史記”的歷史奉獻(xiàn)。.司馬遷司馬遷（前145—約前87）字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今**韓城縣）人。司馬遷“年十歲則誦古文〃早年師從董仲舒學(xué)習(xí)“公羊春秋”，跟孔安國(guó)研究“尚書”。20歲起開場(chǎng)游歷各地。后回到長(zhǎng)安后，擔(dān)任郎中之職，出使巴蜀、**等地。36歲的司馬遷在**受父親司馬談遺命修史。后繼父職為太史令。曾經(jīng)主持“太初歷”的修訂。48歲時(shí)遭“李陵之禍〃，以“誣上〃罪被判死刑。后受宮刑。55歲擺布，完成其代表作“太史公書”撰寫?！笆酚洝钡膬?nèi)容“史記”有12本紀(jì)，30世家，10表，8書，70列傳，共130篇，52.65字，記載上起黃帝，下至漢武帝太初年間共兩千多年的歷史。.歷史奉獻(xiàn)：.創(chuàng)立了完備的紀(jì)傳史體“史記”五種史體各有淵源，但把這五種體裁有機(jī)地結(jié)合在一部書中，使它們相互配合，形成一個(gè)完整的體系，從而形成一種完備而嚴(yán)密的史體——紀(jì)傳體，始自司馬遷?！笆酚洝笔俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了史學(xué)家編寫紀(jì)傳體史書的先河。*樵評(píng)價(jià)說：“使百代而上，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書。.確立了“詳近略遠(yuǎn)〃，重視當(dāng)代史的撰史原則。在“史記”130篇中，專記漢代有62篇，并記前代及漢代者11篇。自楚漢相爭(zhēng)至漢武帝太初年間共100年的歷史，”史記”用一半的篇幅來記載，反映了司馬遷對(duì)當(dāng)代史的重視。 3.在史料搜集和取舍上為后世史家樹立了典范。撰寫過程中廣采當(dāng)時(shí)流傳的先秦典籍。如“左傳“、“國(guó)語“、“世本“、“戰(zhàn)國(guó)策”等。注意利用朝廷收藏的文獻(xiàn)檔案。比方秦殘留的文書檔案及漢初封王、侯的策命盟誓等。再加之實(shí)地采訪和實(shí)地調(diào)查得來的材料等；而在在史料的采集和考辨中，奉行兩個(gè)原則：A、，考信于六藝〃，認(rèn)為儒經(jīng)是核實(shí)史料可靠性的重要依據(jù)。“夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝〃。B、“擇其言尤雅者〃：“百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之?！▽?duì)奇妙不雅的傳說，他普通摒棄不用。4.”史記”是歷史和文學(xué)統(tǒng)一的典范?！笆酚洝笔紫仁且徊渴穼W(xué)名著。書中所有人物事件，都是真人實(shí)事，不夸*,不虛構(gòu)。它是一部實(shí)錄，一部信史?！笆酚洝庇质且徊?jī)?yōu)秀的歷史文學(xué)作品。司馬遷能抓住文學(xué)的特點(diǎn)，通過種種藝術(shù)加工，忠實(shí)地塑造了各種類型的人物典型，使史學(xué)、文學(xué)兩者結(jié)合并統(tǒng)一起來。司馬遷善于抓住主要情節(jié)，具體細(xì)致地描寫人物的活動(dòng)，防止了千人一面的概念化的表達(dá)。這是司馬遷人物傳記的最大特色。所以，魯迅評(píng)價(jià)說：“史記”是“史家之絕唱，無韻之”離騷二〃「'漢文學(xué)史綱”）（二）論述司馬光“資治通鑒”的史學(xué)奉獻(xiàn)。1.”資治通鑒”的史學(xué)奉獻(xiàn)記載從周威烈王二十三年（前403）起，到五代后周世宗顯德六年（959）征**共1362年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史。（1）材料豐富，考證精詳司馬光稱“遍閱舊史，旁及小說，簡(jiǎn)牘盈積，浩如煙?！ā！高M(jìn)資治通鑒表”）十七史之外，引用史書達(dá)322種之多（見宋高似孫“史略。“四庫(kù)全書”稱其“網(wǎng)羅宏富，體大思精，為前古之所未有〃。司馬光注重史料的考證，撰寫"通鑒考異”三十卷，選擇比擬可靠的史料修入”資治通鑒二（2）完善了傳統(tǒng)的編年敘事法1「資治通鑒”吸取紀(jì)傳體長(zhǎng)處，將各種分散史料集中，把當(dāng)時(shí)復(fù)雜的史事、多樣的人物生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來。2.用編年方法，按時(shí)間先后表達(dá)史事開展變化的前因后果，使歷史變得系統(tǒng)明晰。因此，“資治通鑒”防止了編年體的弊病，完善了編年敘事法。（3）通過史論來說明自己的態(tài)度和觀點(diǎn)“資治通鑒”共有186篇史論：其中“臣光日〃三字史論，共102篇。引用其他史家論贊的，有84篇。這些議論，反映了司馬光對(duì)歷史事件和人物的看法，也表達(dá)了政治思想。資治通鑒的史學(xué)奉獻(xiàn)還突出在表現(xiàn)在他的史學(xué)思想上：（1）突出史學(xué)的資政的作用司馬光提出作史是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失〃（2）主*據(jù)事直書，反對(duì)正統(tǒng)觀念“資治通鑒”盡可能符合客觀史實(shí)，強(qiáng)調(diào)“無所抑揚(yáng)，庶兒不誣事實(shí)，近于至公〃。“資治通鑒”“非假設(shè)'春秋'立褒貶之法，撥亂世反諸正也。正閏之際，非所敢知，但據(jù)其功業(yè)之實(shí)而言之〃。⑶反對(duì)神鬼怪異之說，重于人事“資治通鑒'對(duì)有關(guān)神鬼怪誕記載，一概不加采錄。主*“治人不治天〃，在人事作用上談歷史盛衰。（4）強(qiáng)調(diào)維護(hù)禮制，宣揚(yáng)“尊君〃的英雄史觀。司馬光認(rèn)為等級(jí)名分禮制的維持，是封建社會(huì)**久安的關(guān)鍵。其重點(diǎn)在于尊君，認(rèn)為“夫治亂安危存亡之根源，皆在人君之心?！ǎㄈ┱撌雒髑鍟r(shí)期史學(xué)開展的特點(diǎn)。1、大規(guī)模官修史籍活動(dòng)由明清政府組織的大規(guī)模修史活動(dòng)頻繁，編纂了大量卷帙浩大的歷史著作。其特點(diǎn)：第一，據(jù)李晉華”明代敕撰書考”統(tǒng)計(jì)，官修史籍有100余種，清代官修史籍達(dá)150余種。有”元史明史明清實(shí)錄”“七通”〃等名著。第二，明清官修史籍集中在前中期，表達(dá)“盛世修史〃的特點(diǎn)。第三，所修史籍多為典章制度史，是當(dāng)時(shí)官方史學(xué)效勞于政治的表現(xiàn)。第四，大規(guī)模官修史籍活動(dòng)中蘊(yùn)含封建統(tǒng)治者的文化專制因素。既通過籠絡(luò)知識(shí)份子階層修史以強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)控制，又通過“焚書禁史〃（明朝“焚”通紀(jì)”案〃、“禁李贄著作案〃，清代“莊廷豌"明史'案〃等）以實(shí)行文化專制主義。 2、史著的豐富、體裁的創(chuàng)新和理論的開展第一，”明史藝文志'分”史部〃為10類，著錄史書1378部，共27547卷；”清史稿藝文志”分16類，著錄史書2473部，共57995卷。第二，史書體裁不斷創(chuàng)新，歷史撰述向?qū)Ｊ贩较蜷_展。其一，分學(xué)術(shù)、制度、個(gè)人、地方、軍事等專史。其中，以梳理學(xué)術(shù)源流的思想學(xué)術(shù)專史最為突出。如馮從吾”元儒考略“、周汝登“圣學(xué)宗傳“、孫奇逢“理學(xué)宗傳“、黃宗羲“明儒學(xué)案“宋元學(xué)案”等數(shù)十種。其二，既反映歷史演進(jìn)大勢(shì)、又記載社會(huì)歷史全部?jī)?nèi)容的紀(jì)事本末體，走向綜合體裁。陳邦瞻”宋史紀(jì)事本末”元史紀(jì)事本末”，*鑒”西夏紀(jì)事本末”，谷應(yīng)泰”明史紀(jì)事本末”，馬駢“左傳事緯”等。馬嘯“繹史”采用紀(jì)傳、紀(jì)事本末、學(xué)案、典制等體，附以世系圖、地圖和年表。第三史學(xué)理論獲得重大開展。其一,*知幾”史通”重新獲得重視和研究。明代陸深”史通會(huì)要“、李維楨“史通評(píng)釋“、王惟儉“史通訓(xùn)故”，清代黃叔琳”史通訓(xùn)詁”和浦起龍“史通通釋”等。其二，明代卜大有“史學(xué)要義“、胡應(yīng)麟”史學(xué)占畢“，到清代章學(xué)誠(chéng)”文史通義”等史學(xué)理論專門著作的撰寫，顯示史學(xué)理論探討的不斷深入。其三，明代王陽(yáng)明到清代章學(xué)誠(chéng)相繼提出“六經(jīng)皆史〃，促進(jìn)史學(xué)擺脫經(jīng)學(xué)的羈絆，提高了史學(xué)