四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件《中國(guó)古代神話》

中國(guó)古代神話穿越無(wú)盡時(shí)空追溯千年文明四年級(jí)上冊(cè)

第四單元

整本書(shū)閱讀課世界是如何起源的?人類是怎樣產(chǎn)生的?神和英雄是怎樣生活的?我們的祖先對(duì)世界的許多問(wèn)題都抱有強(qiáng)

烈的好奇心，他們嘗試著用神話的方式給出解釋，并依靠口頭講述使其代代相傳。引發(fā)期待

中國(guó)古代神話袁可;推薦書(shū)目中國(guó)古代神話高長(zhǎng)相修相*日袁珂先生1916年出生，四川新都縣新繁鎮(zhèn)人，1941年

畢業(yè)于成都華西大學(xué)中文系。1946年后歷任臺(tái)灣省編譯館

編輯，臺(tái)灣省教育廳編審委員會(huì)編審，開(kāi)始系統(tǒng)地研究中

國(guó)神話傳說(shuō)。著有《中國(guó)古代神話》

《中國(guó)神話傳說(shuō)》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國(guó)

神話百題》

《神話故事新編》

《中華文化集粹叢書(shū)

·神異

篇》等。認(rèn)識(shí)作者

《中國(guó)古代神話》是由中國(guó)神話學(xué)專家袁珂先生撰寫的第一部全面敘述中國(guó)古代神話體系的專著。全書(shū)從世界

是怎樣開(kāi)始的，黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，羿和嫦娥的故事，帝

俊、帝嚳和舜，鯀和禹治理洪水，遠(yuǎn)國(guó)異人，夏以后的傳

說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)支離破碎的中國(guó)神話作了最全面、完整、

有機(jī)而通俗的講述。了解大體內(nèi)容

原始神話類別古代神話可分為四類：創(chuàng)世神話：開(kāi)天辟地；

英雄神話：戰(zhàn)天斗地；

自然神話：天地精靈；

傳奇神話：異人異物。一、創(chuàng)世神話：包括開(kāi)天辟地、創(chuàng)造人類、開(kāi)創(chuàng)民族、開(kāi)創(chuàng)人類

生存方式等內(nèi)容。如盤古開(kāi)天地、女媧造人、女媧補(bǔ)天、

玄鳥(niǎo)生商、姜螈生周以及有巢氏構(gòu)木為巢，燧人氏鉆燧取

火等。天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬(wàn)八千歲天地開(kāi)辟，

陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤古在其中。

一日九變，神于天，

圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此

萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。(《藝文類聚》卷一引《五運(yùn)歷年紀(jì)》)盤古開(kāi)天地女媧補(bǔ)天往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火燃焱而不滅，水

浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲

足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，

冀州平；狡蟲(chóng)死，顓民生；背方州，抱圓天。(《淮南子

·覽冥篇》)女媧造人俗說(shuō)開(kāi)天辟地未有人民，女媧摶黃土作人。劇務(wù)，力不暇供，

乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引繩人

也。

(《風(fēng)俗通》)天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土芒芒。(《詩(shī)經(jīng)

·

商頌》)厥初生民，時(shí)維姜嫖。生民如何?克種克祀，以弗無(wú)子。履

帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時(shí)維后稷。(《詩(shī)經(jīng)

·大雅》)商周始祖二、英雄神話反映原始人類與自然的斗爭(zhēng)和原始部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)

出頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊庵荆哂斜瘎【?。如后羿射日?/p>

鯀禹治水、黃

帝殺蚩尤、共工與顓頊爭(zhēng)帝、刑天與帝爭(zhēng)神等。鯀禹治水洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺

鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。(《山海經(jīng)

·海內(nèi)經(jīng)》)后羿射日逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猊

輸、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿

齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上

，繳大風(fēng)于青丘之澤；

上射十

日而下殺猊輸，斷修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯

以為天子。(《淮南子

·

本經(jīng)訓(xùn)》)共工爭(zhēng)帝昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。

天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。(《淮南子

·天文訓(xùn)》)黃帝擒蚩尤蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，

蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰“魅”。雨止，遂殺

蚩尤。(《山海經(jīng)

·大荒北經(jīng)》)三、

自然神話：源于原始人類對(duì)大自然的敬畏，將自然界的事物人格化、神

異化，通過(guò)想象認(rèn)識(shí)和征服自然。如天地日月、山川河流、風(fēng)云

雷電、土木水火、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)之精靈等，與英雄神話同樣具有悲劇

精神的有《精衛(wèi)填?！贰＞l(wèi)填海發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”,其鳴自該。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃

游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。(《山海經(jīng)

·北山經(jīng)》)楚辭九歌東皇太一：天神大司命：司壽命湘君：湘水男神東君：日神山鬼：山神云中君

：云神少司命：司后嗣湘夫人：湘水女神河伯：河神國(guó)殤：戰(zhàn)神除國(guó)殤之外的九種神都是自然神望舒：月神飛廉：風(fēng)神

鳳鳥(niǎo)：神鳥(niǎo)

謇修：媒神羲和：日御豐?。豪咨覃[皇：鳥(niǎo)神玉虬：神龍楚辭離騷四、傳奇神話異國(guó)異域異人異物的故事，反映了原始人類提高勞動(dòng)效率、

減輕勞動(dòng)強(qiáng)度的愿望和超越自然條件的要求。具有悲劇精神的有

《夸父逐日》?？涓钢鹑湛涓概c日逐走，入日?？剩蔑?，飲于河渭，河渭不足，

北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。(《山海經(jīng)

·海外北經(jīng)》)《山海經(jīng)》異域異國(guó)異人異物的記載，尤以《山海經(jīng)》最為豐富多彩，

比比皆是，目不暇接，反映了早期人類好奇的天性，以及在生產(chǎn)

力十分低下的時(shí)代認(rèn)識(shí)和支配自然的愿望。閱讀方法1.做好批注。養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣?？梢砸贿呑x，

一邊“圈點(diǎn)勾畫”,做好批注，做

好摘抄。

2.發(fā)揮想象。神話故事非常離奇，需要在反復(fù)的閱讀中想象當(dāng)時(shí)的情景，想象故事的畫面。比如，

閱讀《盤古開(kāi)天地》時(shí)，為了更好地理解盤古開(kāi)天

地時(shí)的動(dòng)作，可以把自己想象成盤古，做一做這些

動(dòng)作，感受盤古雄偉高大的形象。閱讀方法

3.續(xù)寫故事。通過(guò)續(xù)寫故事，增強(qiáng)對(duì)神話故事的理解。比如《盤古開(kāi)天地》中盤古倒下后，

身體發(fā)生了巨大的變化。除了課文中的例子，想

象一下盤古身體的某一部分還能變成什么?閱讀方法

4.交流感受。讀完神話故事后，可以和同學(xué)交流一下讀書(shū)感受。對(duì)于感受深的或觸動(dòng)大的地方，

寫一寫讀書(shū)筆記。閱讀方法

《山海經(jīng)》保存中國(guó)神話最多，