議論文的論證過(guò)程專(zhuān)題

議論文考點(diǎn)解讀：議論文排論證過(guò)程的?？忌鸵凑者@樣的思路來(lái)整理文章的論證過(guò)程。因而，考生在敘述的過(guò)程中藥注意邏輯順序。答題示例1：首先提出“一個(gè)人讀書(shū)怎么樣，關(guān)鍵在讀書(shū)習(xí)慣、讀書(shū)能力和讀書(shū)情緒的培養(yǎng)”錢(qián)鐘書(shū)的父親錢(qián)基博先生因童年受到良好的傳統(tǒng)讀書(shū)教育而醫(yī)生勤奮讀書(shū)的事例來(lái)印證自己的觀點(diǎn)。答題示例2：首先提出“匠人較單一，大師善綜合”的觀點(diǎn)；然后展開(kāi)分析，具體闡明匠人和大師的區(qū)別；最后又舉出牛頓、愛(ài)因斯坦、馬克思、恩格斯和毛澤東等人的事例具體論證，有力地佐證前面提出的論點(diǎn)。自己的思路明確、條理清晰，而且能給閱卷教師一個(gè)極好的印象，這是獲得高分的一個(gè)基礎(chǔ)。小試牛刀：練習(xí)一閱讀下面的短文，概括這一部分的論證思路一個(gè)人若要有發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造，就不應(yīng)當(dāng)畏懼錯(cuò)誤。倘若你想把一切錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外，那你也必歐立希也以驚人的毅力，在失敗了數(shù)百次之后，才成功地制成了藥品坤凡納明。無(wú)怪德國(guó)物理學(xué)家去防止和減少錯(cuò)誤，或者說(shuō)可以對(duì)錯(cuò)誤持滿不在乎的態(tài)度，而是說(shuō)不要因?yàn)閼峙洛e(cuò)誤而畏首畏尾，縮手縮腳。這也怕那也怕，是成就不了事業(yè)的。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1練習(xí)二概括這段文字的論證過(guò)程站在這樣的“人生起跑線”上，她卻樂(lè)觀自信，在艱難中磨練自己，最終不僅成了杰出的殘疾運(yùn)動(dòng)員，還是一名品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生。今年初，美國(guó)的斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)都同意接收她農(nóng)村的典型。所以，自暴自棄、怨天尤人是無(wú)濟(jì)于事的，只有充滿自信，不言放棄，才能將“起跑答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________練習(xí)三說(shuō)說(shuō)這段文字怎樣證明觀點(diǎn)的?嫉妒不但害人,而且損己。從心理上來(lái)分析,嫉妒猶如毒蟲(chóng),常常會(huì)把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍。他們往往把旁人的成功視作自己的失敗,把旁人的幸?？闯勺约旱耐纯?整天處于一種極不舒暢、極不安寧的景況之中難以解脫,無(wú)來(lái)由的恨是他們唯一的心理活動(dòng)。試問(wèn),這樣的人生尚有何樂(lè)趣可言？更有甚者,讀者熟知的“三國(guó)”故事,其中就有周瑜因妒而氣死自己的例子。雖然這種極端并不多見(jiàn),但嫉妒傷身確是事實(shí)。至于由嫉妒引起的不良行為,諸如造謠、誣陷和打擊,更是可能觸犯刑律，其下場(chǎng)難道不是十分可悲的嗎?答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2中考演練：閱歷與讀書(shū)（2014年河南卷）①在讀書(shū)的過(guò)程中，我們都有這樣的體會(huì)：同一本書(shū)，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì)有不同的理要。握。隨著年齡的增長(zhǎng)，眼界學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)閱歷以及分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力都有大幅度提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問(wèn)題，能夠看得更加全面透徹。著名學(xué)者林語(yǔ)堂在談讀書(shū)體驗(yàn)③那么．該如何豐富閱歷呢？一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的閱歷是不是豐富，往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過(guò)，形成的是對(duì)事物表象的感性的認(rèn)知；而閱歷則是在表象的基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。只有勤于反思，才能從經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦，才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。但對(duì)于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來(lái)說(shuō)，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書(shū)。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是人成長(zhǎng)的良師益友。讀書(shū)，與智者對(duì)話，向圣人討教，從他人的經(jīng)歷中取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從前人的論述中獲得啟迪，贏得智慧，增長(zhǎng)閱歷。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，人不能任意拉長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以在不斷經(jīng)歷與不斷讀書(shū)中拓寬生命的寬度。④閱歷助益讀書(shū)，讀書(shū)增長(zhǎng)閱歷，但這并不意味著二者可以互相代替。不少人在年輕的時(shí)候，迫于升學(xué)就業(yè)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)；到中年后，自認(rèn)為有幾十年的閱歷，早已洞察世事，不需要再到書(shū)中尋求人生真諦，閱讀的動(dòng)力大大減退。這都是不對(duì)的。讀書(shū)和閱歷都是獲取知識(shí)的重要源泉，在“有字之書(shū)”中透徹理解書(shū)中寓意，在“無(wú)字之書(shū)”中深入領(lǐng)悟生活哲理，二者不可偏廢。無(wú)論為官經(jīng)商，還是讀書(shū)治學(xué)，只重讀書(shū)不重閱歷，極易造成主觀臆斷，會(huì)因脫離實(shí)際而寸步難行；只重閱歷不重讀書(shū)，則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義，會(huì)因缺乏理論指引而流于平庸世俗。只有二者緊密結(jié)合，既博覽群書(shū)，叉勇于實(shí)踐，以讀書(shū)拓展閱歷，以閱歷深化讀書(shū)，才能做到閱歷和讀書(shū)相長(zhǎng)，在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。問(wèn)題：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第3自然段的論證思路。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3年)4?)?)分)談慎獨(dú)（2014年赤峰卷）曾彥彥①何謂“慎獨(dú)”隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。兩部儒家典籍都不約而同提及的一個(gè)君子品行——慎獨(dú)，它究竟是什么意思呢？②依我看，正其心是慎獨(dú)，誠(chéng)其意是慎獨(dú)，表里如一，毋自欺也，就是慎獨(dú)。四知，天知，神知，我知，子知，何謂無(wú)知者！如此話語(yǔ)，堅(jiān)定得無(wú)力可撼，這是對(duì)生活的徹悟，更是對(duì)人生的真誠(chéng)。④慎獨(dú)是一種信念，是許衡面對(duì)滿樹(shù)香梨時(shí)泰然自若的感慨：梨雖無(wú)主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因?yàn)樗皇亲约旱模m然這梨樹(shù)種在路旁，看似無(wú)主，但依舊，我心有主，因?yàn)橛兄?，所以心正，因?yàn)樾恼?，所以知君子有所為亦有所不為。⑤慎?dú)是一種哲學(xué)。因?yàn)樯鳘?dú)，所以身修，因?yàn)樯硇?，所以家齊，因?yàn)榧引R，所以國(guó)治，因?yàn)閲?guó)治，才終得以平天下。堯舜者，慎其獨(dú)也，雖無(wú)人在旁，亦恪守禮教，不逾矩，終得以天下仁，桀紂者，凡事依照個(gè)人喜惡而定，率天下以暴，終難免亡國(guó)。⑥是故君子慎其獨(dú)也。⑦然小人反是，“小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，5如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！”品行低下的人，獨(dú)自一人時(shí)常做壞事，見(jiàn)到品行好的人便竭力掩飾，那又有什么用呢？素養(yǎng)、品行的高低是一種由內(nèi)及外體現(xiàn)出來(lái)的東西，無(wú)法表里如一的小人們，平日里散漫慣了，又怎能偽裝成功呢？倒是更讓人覺(jué)虛偽與造作，而毫無(wú)益處。⑧有人說(shuō)：成大事者，不拘小節(jié)，何必要在獨(dú)處時(shí)過(guò)分克制呢？可是，要知道，一屋不掃，