第二講 女性解放的歷程

第二講

女性解放的歷程解放：解除束縛，得到自由或發(fā)展。女性解放獲得平等權(quán)利追求自由和發(fā)展女性解放——女性的社會(huì)解放標(biāo)志：社會(huì)權(quán)利和地位的獲得目標(biāo)：男女平等一、女性的覺醒：西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)與女性主義思潮1、西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)背景（1）工業(yè)革命—打開了女性走入社會(huì)的大門從18世紀(jì)60年代起，大機(jī)器生產(chǎn)開始取代工場(chǎng)手工業(yè)，歷史上把這一過程稱為“工業(yè)革命”。實(shí)現(xiàn)了人類生產(chǎn)方式的根本性變革。工業(yè)革命首先出現(xiàn)在工場(chǎng)手工業(yè)最為發(fā)達(dá)的棉紡織業(yè)。1765年，織工哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮紡紗機(jī)”。由此，大量勞動(dòng)?jì)D女走出家庭，走上社會(huì)，參加到勞動(dòng)大軍中來。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)—擴(kuò)大了女性參與社會(huì)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)一戰(zhàn)：法國(guó)政府宣布：“盡可能利用婦女勞動(dòng)力代替可服兵役的男子勞動(dòng)力?！?/p>

英國(guó)：“代替前線的男子，奉獻(xiàn)你的那份力量?！?/p>

到1918年，婦女勞動(dòng)力占整個(gè)勞動(dòng)力的1／4，巴黎占到1／3，婦女已滲入傳統(tǒng)意義上男子的工作領(lǐng)域。二戰(zhàn)35歲以上的中年已婚女性大量涌進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)，成為戰(zhàn)時(shí)勞動(dòng)力供應(yīng)的主要來源之一。從1940-1944，35歲以上己婚婦女進(jìn)入勞動(dòng)市場(chǎng)的人數(shù)比正常預(yù)計(jì)增加人數(shù)多150萬。到1944年，婦女勞動(dòng)力隊(duì)伍中已婚婦女人數(shù)在美國(guó)歷史上第一次超過了單身婦女的人數(shù)。戰(zhàn)爭(zhēng)中女性進(jìn)入男性工作領(lǐng)域曾在美國(guó)二戰(zhàn)征兵海報(bào)上出現(xiàn)的女郎杰拉爾丁·多伊爾2011年去世，享年86歲。1943年，多伊爾在美國(guó)田納西州的飛機(jī)制造廠工作，她又被稱為“鉚工羅西”。這幅海報(bào)呼吁男人們上戰(zhàn)場(chǎng)的同時(shí)，也號(hào)召婦女們?nèi)スS工作，作為美國(guó)的一個(gè)文化偶像,“羅西”代表了二次世界大戰(zhàn)中首次參加工作的六百萬美國(guó)婦女，也成為美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)標(biāo)志（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)—啟迪了女性的自我意識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)是以主體性、理性和實(shí)證性為其根本特征，以人類的幸福和社會(huì)的進(jìn)步為目的，把認(rèn)識(shí)自然、征服自然、和改變自然的信念化為人類的實(shí)踐行為的思想解放運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)中思想的啟蒙也啟蒙了女性的思想，受啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的理性與主體性、自由與平等的價(jià)值觀念啟發(fā)，女性解放運(yùn)動(dòng)從“女人也是有理性的人，也具有主體性”這一前提出發(fā)，來爭(zhēng)取女性的平等與自由2、西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)（1）第一次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)1789年10月，法國(guó)大革命爆發(fā)后，一群巴黎婦女進(jìn)軍凡爾賽，向國(guó)民議會(huì)要求與男子平等的合法人權(quán)，揭開了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕。1848年，美國(guó)女權(quán)主義者在紐約州召開美國(guó)第一屆婦女權(quán)利大會(huì)，仿效《獨(dú)立宣言》通過《婦女權(quán)利宣言》：“男人好女人生而平等，他們都是造物主賦予了不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)好追求幸福的權(quán)利”，提出關(guān)于婦女選舉權(quán)的建議，第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)就此全面展開。1914年，英國(guó)警方與女權(quán)運(yùn)動(dòng)者的沖突①第一次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的方式建立婦女組織英國(guó)：1847年，“婦女政治聯(lián)合會(huì)”，爭(zhēng)取婦女的政治權(quán)利。

1859年，英國(guó)朗漢姆女士組織成立了“促進(jìn)女性就業(yè)協(xié)會(huì)”，幫助女性走出家庭，通過工作獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。1868年，“全國(guó)婦女參政會(huì)”，英國(guó)婦女第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)中非常重要的婦女組織。法國(guó)：“婦女權(quán)利同盟”、“婦女權(quán)利協(xié)會(huì)”、“婦女參政支會(huì)”、“法國(guó)婦女參政聯(lián)合會(huì)”、“爭(zhēng)取婦女參政選民聯(lián)盟”。美國(guó)：“全美婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)”俄國(guó)：“俄國(guó)婦女互助博愛會(huì)”召開婦女大會(huì)1848年，美國(guó)召開第一屆婦女權(quán)利大會(huì)1880年，英國(guó)召開第一次全國(guó)婦女參政會(huì)議1892年，法國(guó)召開全國(guó)女權(quán)主義大會(huì)1878年，第一次“國(guó)際婦女會(huì)議”在巴黎召開1888年，在華盛頓召開“國(guó)際婦女會(huì)議”，決定每四年召開一次。出版報(bào)紙刊物法國(guó)：1848年，《婦女之聲》日?qǐng)?bào)，抗議把婦女排除在政治領(lǐng)域之外。1881年，《女公民報(bào)》周報(bào)，宣傳女權(quán)主義思想。1868年，《婦女權(quán)利》，致力于推動(dòng)法律、教育、觀念好婦女經(jīng)濟(jì)地位的平等。英國(guó)：1858年，《英國(guó)婦女周刊》1870年，《婦女參政報(bào)》1888年，《婦女便士報(bào)》1908年，《共同事業(yè)》1907年，《婦女選舉權(quán)》1912年，《戰(zhàn)斗婦女報(bào)》1914年，《婦女無畏報(bào)》這些報(bào)紙刊物宣傳男女平等思想，發(fā)表婦女參政消息，介紹婦女活動(dòng)計(jì)劃，成為婦女參政運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。舉行游行示威1908年3月8日，1500名婦女在紐約市游行，要求縮短工作時(shí)間（以前是12個(gè)小時(shí)），提高勞動(dòng)報(bào)酬，享有選舉權(quán)，禁止使用童工，她們提出的口號(hào)是“面包和玫瑰”；面包象征經(jīng)濟(jì)保障，玫瑰象征較好的生活質(zhì)量。②第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)和成就?為婦女爭(zhēng)取政治選舉權(quán)。世界上婦女最早獲得選舉權(quán)的國(guó)家是新西蘭(1893)，第二個(gè)是澳大利亞。1914年，芬蘭和挪威的婦女取得了選舉權(quán)。第一次世界大戰(zhàn)后，其他歐洲國(guó)家婦女取得了選舉權(quán)。英國(guó)婦女的選舉權(quán)分兩步獲得，1918年，30歲以上的婦女獲得選舉權(quán)，1928年，婦女獲得了與男子一樣的選舉權(quán)。美國(guó)最早獲得選舉權(quán)的是懷俄明州（1868），其次是猶他州（1870），1914年，通過相應(yīng)法律的州有11個(gè)，直到1920年，美國(guó)婦女才獲得完全的選舉權(quán)，這一權(quán)力被載入美國(guó)憲法第19條修正案。法國(guó)婦女，1944年才獲得選舉權(quán)。身穿獄服的潘克特斯特夫人與她的女兒英國(guó)婦女活動(dòng)家，成立“婦女社會(huì)好政治同盟”，為女性選舉權(quán)而斗爭(zhēng)。1906年3月15日，1名芬蘭婦女在投票所投下第一張選票。英國(guó)女性獲得選舉權(quán)爭(zhēng)取平等的受教育權(quán)。哈佛大學(xué)醫(yī)生愛德華·克拉克著書《教育中的性別：女孩子的公平機(jī)會(huì)》，強(qiáng)調(diào)男女生理結(jié)構(gòu)不同，女孩讀書過多，會(huì)使血液從卵巢流向大腦，影響女性是身體健康，如果在月經(jīng)期間用腦過多，就有可能影響她們生育健康的嬰兒，知識(shí)對(duì)女性是最危險(xiǎn)的。法國(guó)：19世紀(jì)80年代，一些大學(xué)向女子開放，1914年，法國(guó)大學(xué)女生比例不超過10%。英國(guó)：1869年，成立格頓學(xué)院，英國(guó)第一所女子大學(xué)。1929年，英國(guó)大學(xué)女生占28.3%。美國(guó)：1900年，80%的大學(xué)開始接受女生。其他權(quán)利的獲得工作權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)離婚的平等權(quán)③運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)以中產(chǎn)階級(jí)婦女為主體的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)相對(duì)溫和與本國(guó)民主改革運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起（2）第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)千千萬萬個(gè)女人生活在有美國(guó)郊區(qū)主婦的美麗圖畫塑造的這種形象之中：在落地窗前吻別丈夫，在學(xué)校門口讓孩子們下汽車，微笑著看著孩子們?cè)谇鍧嵐饬恋膹N房地板上拖動(dòng)新買的電動(dòng)打蠟機(jī)?！齻儚膩聿蝗ハ爰彝ブ獾氖澜缟吓c女性無關(guān)的各種問題；她們希望由男人去作重大的決定。她們?yōu)樽约鹤鳛榕说倪@種地位感到光榮，在調(diào)查表上頗為驕傲地填上：“職業(yè)：家庭主婦”。一位姑娘拒絕接受約翰·霍普金斯大學(xué)的科學(xué)研究獎(jiǎng)學(xué)金，而去一家不動(dòng)產(chǎn)辦事處找活兒干，她說，她所追求的，也正是其他所有美國(guó)姑娘所追求的——結(jié)婚，生四個(gè)孩子，生活在環(huán)境幽雅的郊區(qū)的一幢舒適的住宅里。這一問題埋在美國(guó)婦女的心底，無人提及，已經(jīng)有許多年了。這是美國(guó)婦女在20世紀(jì)中葉所經(jīng)受的一種奇怪的躁動(dòng)、一種不滿足感、一種渴求。每一位居住在城郊的已婚女子都在單槍匹馬地與之搏斗。當(dāng)她整理床鋪時(shí)，當(dāng)她去商店買日常用品時(shí)，當(dāng)她選配沙發(fā)套子時(shí)，當(dāng)她跟孩子們一塊吃花生醬夾心面包時(shí)，當(dāng)她開著汽車去接送童子軍的小家伙們時(shí)，當(dāng)她夜里躺在丈夫身邊時(shí)——她甚至不敢在心里對(duì)自己發(fā)出無聲的詰問：“這就是生活的全部嗎？”

貝蒂·弗里丹《女性的奧秘》（TheFeminineMystique）一書，引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)女性角色的重新思考，成為當(dāng)代女性主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文件和宣言。這部著作成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)第二次浪潮興起之時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)女性心聲的最好表達(dá)。女人是什么？女人究竟要什么樣的生活？貝蒂·弗里丹于2006

年2

月4

日以85

歲高齡去世。希拉里·克林頓撰文說：“我為貝蒂·弗瑞丹的過世深為悲傷。她是美國(guó)最響亮的聲音之一。通過終生的社會(huì)活動(dòng)和強(qiáng)有力的寫作，她為美國(guó)的男男女女以及后代人打開了大門，打開了心靈，打破了對(duì)女性限制的柵欄，擴(kuò)展了女性的機(jī)會(huì)。我們所有人都是她設(shè)想的世界的受益者。波伏瓦《第二性》對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮起到推波助瀾的作用。她提出三個(gè)女性解放的途徑：第一，女性只有的社會(huì)上工作，才能掌握自己的命運(yùn)。第二，成為知識(shí)分子。第三，提高女性的自我意識(shí)，使女人成為主體而不是客體。①運(yùn)動(dòng)的基調(diào)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮的基調(diào)是消除兩性差別，并且把這種差別視為造成女性對(duì)男性從屬地位的基礎(chǔ)。②運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和成就女性解放運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮規(guī)模宏大，涉及了各主要發(fā)達(dá)國(guó)家。1966年，全國(guó)婦女組織（NOW）在美國(guó)成立，弗里丹任主席。1979年，第34屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過了《消除對(duì)婦女一切形式歧視的公約》，這是婦女運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要文件。“提高覺悟小組”：用女權(quán)主義思想分析個(gè)人的情感和經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)女性調(diào)整與男性的關(guān)系，進(jìn)而開展提高婦女地位的新法案活動(dòng)。四條主線：第一，個(gè)人的就是政治的。第二，家庭在社會(huì)化過程中如果進(jìn)行性別角色教育的第三，抒發(fā)個(gè)人的感情生活，減輕不安心理。第四，探討女性的性生活及其性感受。③新的話題：如何獲得平等的工作機(jī)會(huì)和在母親角色與職業(yè)角色之間平衡的問題。在職場(chǎng)上，女性應(yīng)該與男性平等競(jìng)爭(zhēng)還是爭(zhēng)取對(duì)女性的特殊保護(hù)？男女平等，是以男人為標(biāo)準(zhǔn)，還是創(chuàng)造女性自己的標(biāo)準(zhǔn)？3、女權(quán)主義思想流派①自由主義女權(quán)主義——理性O(shè)R感性②激進(jìn)主義女權(quán)主義——生理OR文化③社會(huì)主義女權(quán)主義——經(jīng)濟(jì)OR文化馬克思主義女權(quán)主義——公領(lǐng)域OR私領(lǐng)域后現(xiàn)代女權(quán)主義——一元OR多元生態(tài)女權(quán)主義——自然OR文化心理分析女權(quán)主義——主體OR客體……①自由主義女權(quán)主義社會(huì)背景法國(guó)大革命和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，思想脈絡(luò)發(fā)源于社會(huì)契約論，人有同等的理性，人生而平等。沃斯通克拉夫特：《為女權(quán)辯護(hù)》她將資產(chǎn)階級(jí)已婚婦女比喻為“裝飾羽毛一族”，她們像鳥兒一樣被限制在籠子里生活，除了整理自己的羽毛，除了在棲息之處高視闊步，就沒有什么事情好干。她還批判了盧梭的《愛彌兒》，在愛彌兒中，盧梭指出男人受教育要培養(yǎng)出勇氣、節(jié)制、公正和剛毅的美德，而女人受教育要培養(yǎng)出忍耐、溫順的美德。盧梭希望愛彌兒磨礪出敏銳的思維能力，同時(shí)限制索菲的思維能力，這樣就能把愛彌兒造就成自治自律的公民和恪守本分的一家之主，而索菲則成為善解人意、盡職盡責(zé)的賢妻良母。為此，沃斯通克拉夫特給索菲開的藥方是讓她像愛彌兒一樣接受同樣的教育，發(fā)展她的理性和道德能力，充分實(shí)現(xiàn)作為人的潛能。2、基本思想：（1）18世紀(jì)：平等教育（2）19世紀(jì)：平等的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)泰勒：《婦女的選舉權(quán)》穆勒：《婦女的屈從地位》泰勒：為了成為丈夫的同伴而不是仆人，妻子們必須走出家庭獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。功績(jī)：（1）認(rèn)識(shí)到是教育方面的不平等造成了兩性的社會(huì)差異。（2）她們關(guān)注平等的受教育權(quán)和公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，（3）將平等的權(quán)利訴諸于法律。不足：（1）忽視了除了性別外的其他形式的壓迫。（2）忽略了兩性的生理區(qū)別和性別差異。（3）以男性作為自己的標(biāo)準(zhǔn)，忽略了女性的價(jià)值。（4）過分強(qiáng)調(diào)平等的獲得要靠個(gè)人的努力，忽略了女性整體的弱勢(shì)地位。3、對(duì)自由主義女權(quán)主義的評(píng)價(jià)？②激進(jìn)主義女權(quán)主義1、父權(quán)制理論：激進(jìn)女權(quán)主義最主要的理論建樹是“父權(quán)制理論”。這一理論由米麗特在《性的政治》中提出。父權(quán)制理論揭示了父權(quán)文化如何規(guī)范性別角色和如何使女性處于受支配的地位。這一理論指出，在父權(quán)社會(huì)中男人對(duì)女人的壓迫主要是生理上的壓迫，男人在肉體上征服女性是歷史上最基本的壓迫形式，生育又造成女性身體虛弱，使其為了生存而不得不依賴男人。因此，激進(jìn)女權(quán)主義認(rèn)為女性解放需要進(jìn)行生物學(xué)革命，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)使女性擺脫“生育和養(yǎng)育孩子的最根本的不平等?！?/p>

2、對(duì)兩性差異的強(qiáng)調(diào)認(rèn)為男女的不平等的根源是性別所造成的，消除不平等的方式就是破壞性別角色的分工。其理論演化包括三個(gè)階段：（1）消除和減少男女兩性的生理差異，以便消除性別歧視。（2）譴責(zé)男性的生理特征，主張排斥和脫離男性。（3）贊美女性的生理特征，主張女性的生理優(yōu)越和道德優(yōu)越。激進(jìn)女權(quán)主義的敵人是男人而不是體制。費(fèi)而斯通：《性的辯證法》，女性的解放要靠“生物革命”以及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使婦女從生育以及母職中解放出來。激進(jìn)女權(quán)主義關(guān)注的問題陰陽(yáng)同體還是女性本位？生育是對(duì)女性的詛咒還是祝福？母職對(duì)女性是有利還是不利？色情作品是女性控制女性性欲的機(jī)會(huì)還是男性控制女性性欲的癥候和象征？功績(jī)：（1）以一種新的視角來解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一定程度上改變了傳統(tǒng)理論（2）對(duì)女性解放的思考已經(jīng)超越了以男性為標(biāo)準(zhǔn)的男女平等這一簡(jiǎn)單要求。不足：（1）它僅僅從生理差異出發(fā)，從生物學(xué)角度分析女性受壓迫的根源，把男人當(dāng)作壓迫者和敵人來對(duì)待，把與男人分離作為自我解放的策略。（2）過分關(guān)注性別差異的生理因素，缺乏對(duì)女性受壓迫現(xiàn)象得以產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源的深刻分析，忽略了對(duì)女性受壓迫的社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)層面的分析和批判，因而，難以尋求到實(shí)現(xiàn)女性解放的根本出路。3、對(duì)激進(jìn)主義女權(quán)主義的評(píng)價(jià)？③社會(huì)主義女權(quán)主義1、基本觀點(diǎn)社會(huì)主義女性主義這一流派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代的歐洲和北美地區(qū)。它在理論觀點(diǎn)上受到了馬克思主義女性主義和激進(jìn)主義女性主義的影響，融合了二者的合理成分。把婦女作為一個(gè)“階級(jí)”，試圖用“異