必修5《古代文化常識(shí)》課件

古代文化常識(shí)行文四板塊一、天文地理二、紀(jì)年紀(jì)時(shí)三、姓名字號(hào)四、禮儀制度天文地理天文地理之

天文天文宏觀印象：天圓地方，天覆于地。具體天象：恒星定而行星動(dòng)。二十八宿（二十八舍或二十八星）古人觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)。用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）東方蒼龍七宿西方白虎七宿北方玄武七宿南方朱雀七宿（角jiǎo

、亢、氐dī房、心、尾、箕jī

）（奎、婁、胃、昴mǎo

畢、觜zī

、參shēn

）（斗、牛、女、虛、危、室、壁）行星恒星

行星是自身不發(fā)光的，環(huán)繞著恒星的天體。一般來(lái)說(shuō)行星需要具有一定的質(zhì)量，行星的質(zhì)量要足夠的大，以至于它的形狀大約是圓球狀，質(zhì)量不夠的被成為小行星。行星的名字來(lái)自于它們的位置在天空中不固定，就好像它們?cè)谛凶咭话?。恒星是由熾熱氣體組成的，是能自己發(fā)光的球狀或類球狀天體。由于恒星離我們太遠(yuǎn)，不借助于特殊工具和方法，很難發(fā)現(xiàn)它們?cè)谔焐系奈恢米兓?，因此古代人把它們認(rèn)為是固定不動(dòng)的星體。我們所處的太陽(yáng)系的主星太陽(yáng)就是一顆恒星。天文地理之

天文其他星宿★華蓋★文曲星★月亮★太陽(yáng)

舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅《自嘲》：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”

舊時(shí)迷信，文曲星是主觀文運(yùn)的星座，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。

別稱:銀鉤、玉鉤、玉弓、弓月、金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡、銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮、桂月、桂輪、桂宮、桂魄、廣寒、清虛、望舒、嫦娥、嬋娟等古代神話說(shuō)太陽(yáng)神叫羲xī和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)。古詩(shī)

與

星宿天文地理題1參考答案1、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”——蘇軾《赤壁賦》“斗”和“牛”就是指二十八宿中的斗宿和牛宿，是寫景之句，以星襯月。2、“物華天寶，龍光射牛斗之墟?！薄醪峨蹰w序》是詠物之句，以星襯物。3、“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”——《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》歌詠牛郎織女的離別相思。4、“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”——杜牧《秋夕》寫月夜觀看牛郎織女星的閑適。5、“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛?！薄钌屉[《馬嵬》以“笑牽?！眮?lái)寫唐玄宗當(dāng)年與楊貴妃朝夕相伴的美好時(shí)光。天文地理之

地理古代行政區(qū)劃沿革九州：冀、兗yǎn

、青、徐、楊、荊、豫、梁、雍萌芽時(shí)期（先秦）郡縣制時(shí)期（秦、漢）州制時(shí)期（魏晉南北朝、隋）

道路制時(shí)期（唐、宋）行省制時(shí)期（元、明、清）

天文地理之

地理名山大川江：長(zhǎng)江河：黃河山：崤（xiáo）山（秦嶺山脈東段的支脈）關(guān)：函谷關(guān)四瀆dú

：長(zhǎng)江、黃河、淮水、濟(jì)水（江淮河濟(jì)為四瀆。——《爾雅》）三山：蓬萊、方丈、瀛yíng洲五湖：洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖、巢湖、洪澤湖（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鑒湖。）五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山（如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城?！保┤厝仃P(guān)中一帶在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為秦國(guó)發(fā)源地。秦朝滅亡后，項(xiàng)羽引兵東問(wèn)都彭城（今徐州），以中國(guó)最高統(tǒng)治者自居，大封諸侯。其中將劉邦封漢王，都南鄭，轄陜南及巴、蜀之地。為防劉邦勢(shì)力擴(kuò)張，牽制劉邦，他又將陜西的關(guān)中和陜北一分為三，分別封給原秦朝的三位降將：章邯為雍王、董翳為翟王、司馬欣為塞王。這就是“三秦”的由來(lái)。劉邦統(tǒng)一中國(guó)建立漢朝后，關(guān)中被分為三個(gè)郡：京兆、左馮（ping）翊、右扶風(fēng)。現(xiàn)將陜西的陜南，陜北，關(guān)中并稱“三秦”。三吳三晉三湘三吳“三吳”指的是江蘇南部吳縣、吳興等地區(qū)，泛指蘇南。古時(shí)候那里是吳郡、吳興郡、會(huì)稽郡三郡的轄地，由于這三郡都是從同一個(gè)吳郡（原稱會(huì)稽郡）中析置，因此三郡地區(qū)被合稱為“三吳”。三晉“三晉”指的是山西。戰(zhàn)國(guó)初期的韓、魏、趙三家分晉，當(dāng)時(shí)三國(guó)的都城都在山西境內(nèi)，所以從此三國(guó)連稱時(shí)被稱為“三晉”，而而得名。三湘

“三湘”指的是湖南。是瀟湘、資湘、沅湘的合稱。又有一種說(shuō)法，是湘潭、湘鄉(xiāng)、湘陰的合稱。就是湘江流域和洞庭地區(qū)?！叭妗背闪撕鲜〉膭e稱。天文地理之江河山關(guān)地區(qū)名江表、江東、江南江北、江左、江右河內(nèi)、河外、河?xùn)|河西、河南、河北山西、山東關(guān)中、關(guān)內(nèi)、關(guān)外長(zhǎng)江流域黃河流域崤山華山太行山函谷關(guān)（西/東）自古以中國(guó)的別稱

自古以來(lái)“中國(guó)”的別稱【中華】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”。

【九州】傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱。陸游詩(shī)云：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?！?/p>

【赤縣、神州】古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。辛棄疾詞《南鄉(xiāng)子》：“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓?！?/p>

【海內(nèi)】古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/p>

【四?！恐柑煜?、全國(guó)。如賈誼《過(guò)秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。

【六合】上下和四方，泛指天下。如《過(guò)秦論》“然后以六合為家，骰函為宮”。

【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》：“縱有千古，橫有八荒?！鄙胶拥乩?/p>

【江河】古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！薄哆^(guò)秦論》：“然后踐華為城，因河為池?！薄疚骱印坑址Q河西，黃河以西的地區(qū)，今陜西一帶。如《廉頗藺相如列傳》：“會(huì)于西河外澠池?！薄哆^(guò)秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外?！薄竞?xùn)|】黃河以東的地區(qū)，今山西一【河內(nèi)】黃河以東的地區(qū)，今山西一帶，同“河?xùn)|”。【河外】黃河以西以南的地區(qū)，今陜西、河南一帶。山河地理【江東】長(zhǎng)江下游以東。如李清照詩(shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”《赤壁之戰(zhàn)》：“兼仗父兄之烈，割據(jù)江東?！?/p>

【江左】即江東。古人以東為左，以西為右?！度河?huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)?！薄窘怼块L(zhǎng)江以南地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。”【江南】長(zhǎng)江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！蓖醢彩?shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！薄净醋蟆炕此畺|面。《揚(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面?！旧綎|】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。如《鴻門宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！薄哆^(guò)秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！?/p>

現(xiàn)在的“山東”“山西”的山指太行山。山河地理【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)?！娟P(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！?/p>

【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中?！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?。”《過(guò)秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固?！贝鸢柑煳牡乩眍}2參考答案（1）河內(nèi)古地區(qū)名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以黃河以北為河內(nèi)，黃河以南為河外。河?xùn)|

“河?xùn)|”本是地名，代指山西。因黃河流經(jīng)山西省的西南境，則山西在黃河以東，故這塊地方古稱河?xùn)|。秦漢時(shí)指河?xùn)|郡地，在今山西運(yùn)城、臨汾一帶。（2）山東

崤山以東，即東方諸國(guó)。（3）西河又稱河西，黃河以西的地區(qū)。

（4）關(guān)西函谷關(guān)以西。又稱關(guān)內(nèi)。

（5）江表長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱江表。（6）淮左

淮水東面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右）

地名中的“陰”

與

“陽(yáng)”陰：山北水南陽(yáng)：山南水北

這種命名法反映了我國(guó)古代地理命名中的一個(gè)很普遍的規(guī)律，即以“山”或“水”為坐標(biāo)來(lái)標(biāo)識(shí)地名。在山的南面或水的北面，就取名“陽(yáng)”；在山的北面或水的南面就取名為“陰”。用這種命名法保留下來(lái)的地名很多沿用至今。如“洛陽(yáng)”在洛河的北面，“遼陽(yáng)”在遼水的北面，“江陰”在長(zhǎng)江的南面，“淮陰”在淮河的南面等（命名之初至少如此）。古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！?/p>

自然現(xiàn)象喻人事天文地理題3答案(1)“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》北辰：北極星?？鬃诱f(shuō)：“（周君）以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍?！?2)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》就像眼前的這河水一樣，歲月永不停息的逝去，它不會(huì)因個(gè)人的意愿而停止。(3)子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》智者也就是聰明人。聰明人通過(guò)事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣，所以用水來(lái)進(jìn)行比擬。

仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來(lái)進(jìn)行比擬。

(4)子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”——《論語(yǔ)·子張》(5)子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕、月蝕。他一犯錯(cuò)，人人都看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人人都會(huì)仰望著(敬仰)他。”

古今地名古今地名

大都東京、汴京京口金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭城臨安姑蘇會(huì)稽長(zhǎng)安奉天直沽北京開(kāi)封鎮(zhèn)江南京杭州蘇州紹興西安沈陽(yáng)天津地名別稱地名別稱

冰城花城蓉城春城雁城芙蓉國(guó)星城霧都水城牡丹城哈爾濱廣州成都昆明衡陽(yáng)湖南長(zhǎng)沙重慶蘇州洛陽(yáng)紀(jì)年紀(jì)時(shí)

紀(jì)年兩種紀(jì)年法干支紀(jì)年法帝王紀(jì)年法返回紀(jì)年紀(jì)時(shí)之

紀(jì)年干支紀(jì)年法60年周而復(fù)始天干：甲乙丙丁戊wù己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌xū亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

紀(jì)月序數(shù)紀(jì)月法孟仲季紀(jì)月法

一年分四季，每季三個(gè)月，分別稱為孟、仲、季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。

紀(jì)日干支紀(jì)日法序數(shù)紀(jì)日法特殊稱謂紀(jì)日法★初一：朔★十五：望★十六：既望★月末：晦傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)日法返回元日-----人日-----上元、元宵--社日-----寒食-----端午節(jié)---伏日-----七夕、乞巧--中秋-----重陽(yáng)節(jié)---至日-----臘日-----除夕-----傳統(tǒng)節(jié)日稱謂正月初一正月初七正月十五農(nóng)家祭祀祈年的日子春分前后清明前兩天五月初五夏至三伏農(nóng)歷七月七八月十五九月九夏至日、冬至日合稱農(nóng)歷十二月初八年末

二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣正月：立春、雨水二月：驚蟄、春分

三月：清明、谷雨四月：立夏、小滿

五月：芒種、夏至六月：小暑、大暑

七月：立秋、處暑八月：白露、秋分

九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪

十一月：大雪、冬至十二月：小寒、大寒

為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古代傳統(tǒng)節(jié)日與古詩(shī)古代傳統(tǒng)節(jié)日元旦：正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹(shù)下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來(lái)驅(qū)鬼。五代開(kāi)始在符上寫聯(lián)語(yǔ)，后來(lái)演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩(shī)：“千門萬(wàn)戶瞳曈日，總把新桃換舊符?！被ǔ憾率眨倩ㄉ?。古代傳統(tǒng)節(jié)日與古詩(shī)上巳原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來(lái)，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩(shī)：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”端午

五月初五，又稱“端陽(yáng)”、“重五”，“端”是“初”的意思。據(jù)說(shuō)屈原在五月初五投江，人們爭(zhēng)渡去救屈原，后來(lái)演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。古代傳統(tǒng)節(jié)日與古詩(shī)上元

正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”社日

農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們?cè)谕恋貜R集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王駕《社日詩(shī)》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”寒食

清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳春秋時(shí)期介之推輔佐重耳（晉文公）回國(guó)后，隱于山中，晉文公為逼他下山放火，他抱樹(shù)而死。晉文公為悼念他，下令這一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。古代傳統(tǒng)節(jié)日人日“人日”亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。傳說(shuō)女蝸初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開(kāi)始有人日節(jié)俗，魏晉后開(kāi)始重視。時(shí)至今日，也有在外的游子在年前回家，過(guò)了人日節(jié)才能遠(yuǎn)走他方。人日節(jié)這天不出遠(yuǎn)門，不走親串友，在家團(tuán)聚。人日節(jié)下午一般吃長(zhǎng)面，也叫拉魂面。意即過(guò)年時(shí)人都走東串西，心都野了，人日一過(guò)該準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)了。故而吃拉魂面，把心收回來(lái)，準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)。古代傳統(tǒng)節(jié)日與古詩(shī)七夕七月七日。民間傳說(shuō)此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩縷，穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，向織女星祈求智巧，稱為“乞巧”。和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！敝星锇嗽率迦?。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！表f莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船?！鼻迕髑迕鞴?jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！惫糯鷤鹘y(tǒng)節(jié)日與古詩(shī)重陽(yáng)九月初九。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，稱為重陽(yáng)。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！迸D日臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來(lái)驅(qū)逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩(shī)：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消?！背?/p>

一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！?/p>

紀(jì)時(shí)十二地支紀(jì)時(shí)法1個(gè)時(shí)辰=2個(gè)小時(shí)第一個(gè)時(shí)辰叫做初，（子初）第二個(gè)時(shí)辰叫做正。（子正）特定稱謂紀(jì)時(shí)法十二時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昃zè

晡bū時(shí)日入黃昏人定時(shí)辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代時(shí)間23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23古代十二時(shí)辰

【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。

【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）。

【寅時(shí)】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）。

【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。

【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。

【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。（北京時(shí)間09時(shí)至11時(shí)）。

【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。

【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌。（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。

【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）。

【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。（北京時(shí)間17是至19時(shí)）。

【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。

【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。參考答案紀(jì)年紀(jì)時(shí)題1參考答案平明：（天剛亮的時(shí)候）“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）

日中：見(jiàn)于《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。

人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！保ā犊兹笘|南飛》）

日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞棥饵S鶴樓》）更定：見(jiàn)于張岱《湖心亭看雪》。

夜闌：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！保懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》）

暮春：見(jiàn)于王羲之《蘭亭集序》。

三春：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！保辖肌队巫右鳌罚?/p>

三秋：“有三秋桂子，十里荷花?！保馈锻３薄罚┯忠?jiàn)于王勃《滕王閣序》。

參考答案紀(jì)年紀(jì)時(shí)題3答案中國(guó)古代從漢武帝時(shí)開(kāi)始使用年號(hào)紀(jì)年。第一個(gè)年號(hào)為建元（前140—前135）。在中國(guó)歷史上，清代用康熙的年號(hào)紀(jì)年時(shí)間最長(zhǎng)，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號(hào)的長(zhǎng)短和社會(huì)的治亂大體上成正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時(shí)期史稱“康乾盛世”。又如唐玄宗用“開(kāi)元”為年號(hào)歷28年（713—740），史稱“開(kāi)元盛世”。在社會(huì)動(dòng)蕩的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號(hào)，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開(kāi)慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號(hào)來(lái)振興國(guó)運(yùn)，但最終也不能避免亡國(guó)的命運(yùn)。當(dāng)然，國(guó)號(hào)的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關(guān)，不能一概而論。

姓名字號(hào)姓名字號(hào)春秋姓氏秦姓氏漢姓百家姓《百家姓》是我國(guó)流行最長(zhǎng)，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，該書前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國(guó)君的姓理應(yīng)為首；其次是錢姓，錢是五代十國(guó)中吳越國(guó)王的姓氏；孫為當(dāng)時(shí)國(guó)王的正妃之姓；李為南唐國(guó)王李氏?！栋偌倚铡繁緛?lái)收集四百一十一個(gè)經(jīng)增補(bǔ)到五百零四個(gè)姓，其中單因姓四百四十四個(gè)，復(fù)姓六十個(gè)。歐陽(yáng)、太史、端木、上官、司馬、東方、獨(dú)孤、南宮、夏侯、諸葛、尉遲、皇甫、公孫、慕容、長(zhǎng)孫、宇文、司徒、司空、姓氏排名中國(guó)100大姓氏排名，看你的姓氏排名第幾？

01李

02王

03張

04劉

05陳

06楊

07趙

08黃

09周

10吳

11徐

12孫

13胡

14朱

15高

16林

17何

18郭

19馬

20羅

21梁

22宋

23鄭

24謝

25韓

26唐

27馮

28于

29董

30蕭

31程

32曹

33袁

34鄧

35許

36傅

37沈

38曾

39彭

40呂

41蘇

42盧

43蔣

44蔡

45賈

46丁

47魏

48薛

49葉

50閻

51余

52潘

53杜

54戴

55夏

56鐘

57汪

58田

59任

60姜

61范

62方

63石

64姚

65譚

66廖

67鄒

68熊

69金

70陸

71郝

72孔

73白

74崔

75康

76毛

77邱

78秦

79江

80史

81顧

82侯

83邵

84孟

85龍

86萬(wàn)

87段

88曹

89錢

90湯

91尹

92黎

93易

94常

95武

96喬

97賀

98賴

99龔

100文姓名字號(hào)1.直呼姓名用于自稱：如廬陵文天祥自序其詩(shī)用于厭惡的人：不幸呂師蒙構(gòu)惡于前用于給人作傳記：廉頗者趙之良將也。幼時(shí)由父親命名2.稱字：對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。成年（男20，女15）由父親或尊長(zhǎng)取字字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡明的作用，因此又叫“表字”。白居易：字樂(lè)天。（樂(lè)于順應(yīng)天命,引申為樂(lè)于自己的處境而無(wú)憂慮樂(lè)天知命,故不憂。——《易·系辭上》

）3.稱號(hào)（1）用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；（2）對(duì)人稱號(hào)，是一種敬稱。自己取姓名字號(hào)4.稱謚號(hào)謚號(hào)：周代才有的。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)。根據(jù)身前的品德行為來(lái)定的。例子：周武王、范文正、靖節(jié)先生5.稱齋名:指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼例子：聊齋先生、飲冰室主人6.稱籍貫唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；7.稱郡望韓愈昌黎人(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。謚號(hào)貶斥類

外內(nèi)從亂曰荒

好樂(lè)怠政曰荒

不勤成名曰靈

好祭鬼怪曰靈

殺戮無(wú)辜曰厲

好變動(dòng)民曰躁

不悔前過(guò)曰戾

怙威肆行曰丑

壅遏不通曰幽

動(dòng)祭亂常曰幽

好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬

去禮遠(yuǎn)眾曰煬

名與實(shí)爽曰繆褒揚(yáng)類

民無(wú)能名曰神

靖民則法曰皇

德象天地曰帝

揚(yáng)善賦簡(jiǎn)曰圣

敬賓厚禮曰圣

照臨四方曰明

譖訴不行曰明譖（ｚèｎ）經(jīng)天緯地曰文

道德博聞曰文

學(xué)勤好問(wèn)曰文

慈惠愛(ài)民曰文

剛強(qiáng)直理曰武

威強(qiáng)敵德曰武

克定禍亂曰武

憐憫類

早孤短折曰哀

恭仁短折曰哀

年中早夭曰悼

在國(guó)遭憂曰愍

禍亂方作曰愍

慈仁短折曰懷姓名字號(hào)8.稱官名《琵琶行》“江洲司馬春衫濕”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；9.稱爵名名將郭子儀因功封爵汾陽(yáng)郡王，世稱郭汾陽(yáng)；北宋王安石封爵荊國(guó)公，世稱王荊公；10.稱官地：指用任官之地的地名來(lái)稱呼。賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；姓名字號(hào)11.兼稱如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字；《五人墓碑記》“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也”，前兩人兼稱官職、字和姓，后一人稱字和姓；《梅花嶺記》“督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椤?，兼稱官職與謚號(hào)，“馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死”，兼稱姓、官職和名；《促織》“余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。謙稱12.謙稱與敬稱謙稱(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。謙稱(2)古代帝王自謙詞：有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞：

下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸謙稱(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇睂?duì)別人稱自己家年紀(jì)大的親屬如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：在下-----古人坐席時(shí)尊長(zhǎng)者在上，晚輩或地位低的人小可-----有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子-----子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱；老朽、老夫、老漢、老拙等------老人；妾------女子；寡君----對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君。謙稱E.稱謂前加上“家”或者“舍”表示對(duì)自己的謙稱家父、家嚴(yán)、家君---家母、家慈------------寒舍---------------------家兄---------------------舍妹---------------------舍弟---------------------犬子--------------------內(nèi)子、內(nèi)賢------------加“先”表示已經(jīng)逝世的尊長(zhǎng)：如：先大母、先帝加“太”表示對(duì)方是長(zhǎng)輩如：太母太公自己的父親自己的母親自己的家自己的兄長(zhǎng)自己的妹妹自己的哥哥自己的兒子自己的妻子。敬稱敬稱：表示尊敬客氣，也叫“尊稱”。(1)對(duì)帝王的敬稱；萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，陛下代稱皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱------殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱--------------麾下。(4)對(duì)有一定地位的使節(jié)--------節(jié)下；敬稱(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、尊，用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊駕(稱對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。

賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、

仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣，(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”丈、丈人專指岳父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。敬稱(7)稱謂前面加“先”，表示已死，稱已經(jīng)死去的父親-------先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親-------先慈或先妣，稱已死去的有才德的人---先賢。唐代以后，對(duì)已死的皇帝-----廟號(hào)如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等；(8)對(duì)尊長(zhǎng)者\(yùn)朋輩之間的敬稱----君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱------卿或愛(ài)卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人—“圣”來(lái)表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等敬稱賢侄賢弟仁兄令尊：---令堂：---令愛(ài)：---令兄：---令婿：---令郎：---令妹：---令正：---府上：---跨灶:---高足:---別人的父親別人的母親別人家的女兒別人家的兄長(zhǎng)別人家的女婿別人家的兒子別人家的妹妹別人的妻子別人的庭院別人賢能的兒子別人的學(xué)生（2）敬稱對(duì)對(duì)方用敬稱：令、尊、賢、仁姓名字號(hào)【特殊稱謂】主要有以下四種：

(1)百姓的稱謂。常見(jiàn)的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

(2)職業(yè)的稱謂。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。《師說(shuō)》中的“師襄”和《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中提到的“師曠”，“師”，意為樂(lè)師，表明職業(yè)?！读赐鳌分械摹皟?yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂(lè)舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員姓名字號(hào)(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子之交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(彼此慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友)。賤稱【賤稱】表示輕慢斥罵的態(tài)度《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也?！薄睹熳运]》：“白起，小豎子耳?！薄而欓T宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！”姓名字號(hào)15.稱年齡稱呼年齡稱呼年齡未滿周歲的嬰兒而立孩提2~3歲的兒童不惑40齒齔兒童換牙知命幼年兒童花甲6013~16歲的女子耆60束發(fā)15歲的男子古稀70笄15歲的女子耄耋70~8080~9020歲的男子期頤100襁褓總角垂髫豆蔻年華弱冠加冠3050齔chèn耋耄diémào期頤

qīyí垂髫chuítiáo

耆qí

參考答案姓名字號(hào)題1參考答案古人自稱時(shí)稱名1.“不然，籍何以至此？”（司馬遷《鴻門宴》“籍”，項(xiàng)羽名）2.“勃，三尺微命，一介書生?！保ㄍ醪峨蹰w序》）3.“山中人王維白?！保ㄍ蹙S《山中與裴秀才迪書》）古人稱呼他人時(shí)稱字1.“單于聞陵與子卿素厚?！保ò喙獭短K武傳》，李陵稱蘇武的字）2.“長(zhǎng)吉細(xì)瘦、通眉、長(zhǎng)指爪?！保ɡ钌屉[《李賀小傳》，李商隱稱李賀的字）3.“獨(dú)卿與子敬與孤同耳?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》，孫權(quán)稱魯肅的字）自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時(shí)不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等；稱人有時(shí)也直稱其名，如《燭之武退秦師》中佚之狐稱燭之武就直呼其名，《師說(shuō)》中韓愈稱李蟠也直稱“李氏子蟠”。參考答案姓名字號(hào)題2參考答案（1）班固，字孟堅(jiān)：“孟”表示排行第一，“堅(jiān)”與“固”同義。（孟伯仲叔季分別代表老大、老二、老三、老四、老五）（2）曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）與“操”（守）同義。（3）韓愈，字退之：“愈”為勝過(guò)、超出之意，“退”為約束退守之意，名與字相反相成，含警示之意。（4）劉禹錫，字夢(mèng)得：“錫”為“賜”之意，“禹錫”即“大禹所賜”之意，故字為“夢(mèng)得”。（5）李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽(yáng)山餓死，故李商隱以字“義山”與名呼應(yīng)。（6）秦觀，字少游：“觀”與“游”同義。（7）陸游，字務(wù)觀：據(jù)說(shuō)陸游的母親夢(mèng)見(jiàn)秦觀而生陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。又取《列子·仲尼》“務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀”之意。（8）姜夔，字堯章：傳說(shuō)“夔”是上古帝王堯的樂(lè)官，“章”即“樂(lè)章”之意。參考答案姓名字號(hào)題3參考答案（1）明代的胡東皋，字汝登：出自陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“登東皋以舒嘯”一語(yǔ)。

（2）清代的宋端己，字恥夫：出自孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“端居恥圣明”一句。

（3）清代的張孟詞，字騰蛟：出自王勃《滕王閣序》“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗”一語(yǔ)。

（4）清代的奚疑，字子復(fù)：出自陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”一語(yǔ)。

（5）清代的戴殿江，字襟三：出自王勃《滕王閣序》“襟三江而帶五湖”一語(yǔ)。禮儀制度禮儀制度之

禮儀（一）禮儀1.節(jié)日禮儀【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。

禮