第六單元名著導(dǎo)讀《水滸傳》+天孤星魯智深+++課件（共32張ppt）++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

孤勇走天涯

—天孤星魯智深肉雨屠門奮老拳，五臺(tái)落發(fā)不參禪。姻緣說(shuō)破銷金帳，游戲鬧翻碧柳天。有我深林無(wú)冤鬼，送君明月滿山川。天孤星花和尚魯智深學(xué)習(xí)目標(biāo)1、梳理魯智深故事，對(duì)比分析魯智深形象2、運(yùn)用批判性思維，理解名著深厚價(jià)值《水滸傳》是何種體裁？長(zhǎng)篇章回小說(shuō)章回題目有何特點(diǎn)？有何作用？利用章回題目可以快速定位人物故事哪些章回包含魯達(dá)/智深的故事？第三回：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西第四回：魯智深大鬧五臺(tái)山第五回：花和尚大鬧桃花村第六回：魯智深火燒瓦罐寺第七回：花和尚倒拔垂楊柳第八回：魯智深大鬧野豬林第十七回：花和尚單打二龍山第五十八回：三山聚義打青州

第九十回：五臺(tái)山宋江參禪第九十九回：魯智深浙江坐化將同學(xué)們將自己制作的思維導(dǎo)圖以小組為單位進(jìn)行分享思維分享金圣嘆：明末清初著名的文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家。他受推崇為中國(guó)白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶?！苯鹗@曾評(píng)價(jià)魯智深道：可是智深聽(tīng)到這話呀，非常不樂(lè)意。表示不服！你怎樣認(rèn)為的？智深為何不服呢？請(qǐng)聽(tīng)“智深三問(wèn)”一問(wèn)：金圣嘆說(shuō)灑家是“遇酒便吃”，我可是不服他說(shuō)的！你知道灑家為何不服嗎？野豬林遇酒便吃？第6回：智深走到面前，那和尚吃了一驚，跳起身來(lái)，便道：“請(qǐng)師兄坐，同吃一盞?！敝巧钐嶂U杖道：“你這兩個(gè)如何把寺來(lái)廢了？”那和尚便道：“師兄請(qǐng)坐，聽(tīng)小僧，”智深睜著眼道：“你說(shuō)！你說(shuō)！”第8回：魯智深暗中保護(hù)林沖，途中不曾吃半點(diǎn)酒五臺(tái)山下，相國(guó)寺菜園中，遇酒便吃野豬林遇酒便吃？第五十八回：武松道：“哥哥不得造次！我和你星夜回梁山泊去報(bào)知，請(qǐng)宋公明領(lǐng)大隊(duì)人馬來(lái)打華州，方可救得史大官人?！濒斨巧罱械溃骸暗劝硞?nèi)ド秸锝械萌藖?lái)，史家兄弟性命不知那里去了！”武松道：“便殺太守，也怎地救得史大官人？武松卻斷然不肯放哥哥去！”朱武又勸道：“吾師且息怒！武都頭也論得是。”魯智深焦躁起來(lái)，便道：“都是你這般慢性的人，以此送了俺史家兄弟！你也休去梁山泊報(bào)知，看灑家去如何！”眾人那里勸得住，當(dāng)晚又諫不從。明早，起個(gè)四更，提了禪杖，帶了戒刀，不知那里去了。雖率性魯莽但有分寸，分得清輕重緩急野豬林說(shuō)到飲酒你想起了哪位好漢？景陽(yáng)岡打虎醉打蔣門神野豬林景陽(yáng)岡打虎武松道：“就有五六碗多時(shí)，你盡數(shù)篩將來(lái)?！本萍业溃骸澳氵@條長(zhǎng)漢，倘或醉倒了時(shí)，怎扶的你??？”武松答道：“要你扶的不算好漢！”酒家那里肯將酒來(lái)篩。武松焦躁道：“我又不白吃你的，休要引老爹性發(fā)，通教你屋里粉碎，把你這鳥(niǎo)店子倒翻轉(zhuǎn)來(lái)！”酒家道：“這廝醉了，休惹他?！痹俸Y了六碗酒，與武松吃了。前后共吃了十八碗，綽了梢棒，立起身來(lái)道：“我卻又不曾醉?！币柏i林醉打蔣門神施恩道：“哥哥但說(shuō)不妨，小弟如何敢道不依？”武松道：“我和你出得城去，只要還我“無(wú)三不過(guò)望”?！笔┒鞯溃骸靶珠L(zhǎng)，如何是“無(wú)三不過(guò)望”？小弟不省其意?！蔽渌尚Φ溃骸拔艺f(shuō)與你。你要打蔣門神時(shí)，出得城去，但遇著一個(gè)酒店便請(qǐng)我吃三碗酒。若無(wú)三碗時(shí)，便不過(guò)望子去。這個(gè)喚做“無(wú)三不過(guò)望＇?！笔┒髀?tīng)了，想道：“這快活林離東門，去有十四五里田地，算來(lái)賣酒的人家也有十二三家。若要每店吃三碗時(shí)，恰好有三十五六碗酒，才到得那里。野豬林魯智深與武松在做事上有何不同？喝酒皆為酒中豪杰而做事卻是千差萬(wàn)別景陽(yáng)岡打虎、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓快意恩仇行俠仗義二問(wèn)：金圣嘆說(shuō)灑家是“遇事便做”，那我也是不服的！灑家可細(xì)心著哩！你能幫我說(shuō)說(shuō)理嗎？野豬林第五回大鬧桃花村：魯智深便道：“周家兄弟，你來(lái)聽(tīng)俺說(shuō)。劉太公這頭親事，你卻不知，他只有這個(gè)女兒，養(yǎng)老送終，奉祀香火，都在他身上。你若娶了，教他老人家失所，他心里怕不情愿。你依著灑家，把來(lái)?xiàng)壛?，別選一個(gè)好的。原定的金子綢緞將在這里。你心下如何？”曉之以情、動(dòng)之以理野豬林遇事便做：不平事三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西大鬧桃花村火燒瓦罐寺大鬧野豬林粗魯不乏精細(xì)、果敢不缺智謀野豬林李逵遇事是如何？林沖又是如何？遇事便砍、殺性無(wú)度遇事便忍、走投無(wú)路三問(wèn)：金圣嘆說(shuō)灑家是“遇弱便扶”，這可是很有道理！那你知道灑家為何如此嗎？野豬林有學(xué)者給予魯智深的評(píng)價(jià)是：“魯智深原來(lái)是一百零八人里唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物。

行俠仗義、嫉惡如仇都是魯智深外在行為上的表現(xiàn)，這些表現(xiàn)指向內(nèi)心便是善良。魯智深的善良似乎根本不用贅述，如果不是他的善良，他到最后可能還是那個(gè)經(jīng)略相公府里的軍官。如果不是他的善良，他也不會(huì)救助金氏婦女，不會(huì)救劉太公的女兒了。他的善良與其他的江湖豪俠純粹的路見(jiàn)不平一聲吼不一樣，他能設(shè)身處地的為被幫助者著想，而絲毫不顧及自己的得失，這種純粹的善良更加讓人溫暖。

《水滸傳》好漢眾多，108將分為三十六天罡星，七十二地煞星。例如天機(jī)星吳用、象征著他機(jī)智敏捷。天殺星李逵，體現(xiàn)他殺性無(wú)度。天速星戴宗，象征著他速度奇快，快速傳書(shū)的本領(lǐng)。你知道魯智深是何星嗎？“天孤星”你認(rèn)為魯智深為何被為“天孤星”？

在渭州，獨(dú)自挑戰(zhàn)鎮(zhèn)關(guān)西；在桃花村，一人挑戰(zhàn)整座桃花山的山賊；在瓦罐寺，一人強(qiáng)打崔道成和丘小乙；在野豬林，又是單身救下林沖。行為之“孤”：孤膽英雄、行俠仗義遙想當(dāng)年景北宋末年不公平的世道、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人的命運(yùn)猶如狂風(fēng)驟雨中的小船，隨時(shí)都有傾覆的危險(xiǎn)。行為之“孤”：梁山好漢大多豪爽、粗魯、勇猛，做過(guò)殺人劫舍的勾當(dāng)，而魯智深豪爽中有柔情，粗魯中有機(jī)警，勇猛中有謀略，這當(dāng)時(shí)的環(huán)境之下甚是難得。遙想當(dāng)年人九十九回：魯智深擒方臘，立了大功，這時(shí)宋江對(duì)他說(shuō):“今吾師成此大功，回京奏聞朝廷，可以還俗為官，在京師圖個(gè)蔭子封妻，光耀祖宗，報(bào)答父母之恩?！濒斨巧畲鸬?“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個(gè)凈了去處，安身立命足矣?！彼谓?“吾師既不肯還俗，便到京師去住持一個(gè)名山大剎，為一僧首，也光顯宗風(fēng)，亦報(bào)答得父母?！敝巧盥?tīng)了，搖首叫道:“都不要要多也無(wú)用。只得個(gè)囫圇尸首，便是強(qiáng)了。”宋江聽(tīng)罷，默上心來(lái)，各不歡喜。遙想當(dāng)年人第六回：當(dāng)時(shí)清長(zhǎng)老讓魯智深去管菜園，魯智深不干。便道:“本師真長(zhǎng)老著小僧投大剎討個(gè)職事僧做，卻不教俺做個(gè)都寺、監(jiān)寺，如何教灑家去管菜園?”首座便道:“師兄，你不省得。你新來(lái)掛搭，又不曾有功勞，如何便做得都寺?這管菜園也是個(gè)大職事人員了?！敝巧畹?“灑家不管菜園，俺只要都寺、監(jiān)寺。管茶的茶頭，管菜園的菜頭，管東廁的凈頭，這個(gè)都是頭事人員，末等職事。假如師兄你管了一年菜園，好，便升你做個(gè)塔頭;又管了一年，好，升你做個(gè)浴主;又一年，好，才做監(jiān)寺。”智深道:“既然如此，也有出身時(shí)，灑家明日便去。”智深前后為何有如此變化？從討個(gè)出身，到只得個(gè)囫圇尸首精神之“孤”我們?yōu)楹巫x《水滸》？

近日，有網(wǎng)民在浙江省人民政府網(wǎng)站建議“把《水滸》相關(guān)內(nèi)容從中小學(xué)課文和課外讀物中清除出去”。建議中說(shuō)：“《水滸傳》無(wú)原則歌頌濫殺無(wú)辜，情節(jié)極其不合邏輯，毀滅人類三觀的程度刷新了人類下限?！睂?duì)此，你如何認(rèn)為？我們?yōu)楹巫x《水滸》？

首先《水滸》文學(xué)價(jià)值巨大?！端疂G》是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了白話章回體小說(shuō)的先河?？梢哉f(shuō)《水滸》是一部非常接地氣、最能反映現(xiàn)實(shí)與人性的文學(xué)作品，書(shū)中很多創(chuàng)新之處，被后世文學(xué)爭(zhēng)相模仿。

明代文學(xué)家金圣嘆曾指出，水滸書(shū)中的十五種創(chuàng)新文法，包括倒插法、夾敘法、大落墨法、綿針泥刺法、弄引法等，這些寫(xiě)作手法直到今天，仍能常?？吹?。我們通過(guò)閱讀，可以從文本的語(yǔ)言、人物塑造和情節(jié)設(shè)計(jì)等方面賞析作品，提升語(yǔ)言技能和鑒賞水平。我們?yōu)楹巫x《水滸》？第二，《水滸》是批判性閱讀的好載體。《水滸》價(jià)值取向與現(xiàn)代文明不合拍，是閱讀《水滸》不可回避的問(wèn)題。第三，《水滸》蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。《水滸》沒(méi)有給我們展現(xiàn)一個(gè)“正確”的世界，而是一個(gè)多樣的世界。有善，有惡，有善與惡之間的種種不得已，幻想、隱忍、掙扎、妥協(xié)、反抗……一言一行背后都鐫刻著人性的復(fù)雜。我們從《水滸》種讀故事、讀人物、讀社會(huì)、讀人性，在從中體味“廟堂失序與江湖理想”“個(gè)體失路的偶然與必然”“快意恩仇與暴力濫殺”，看上去的起義與反叛，實(shí)則筆筆所寫(xiě)，皆