2023學(xué)年完整公開課版游褒禪山記

一、導(dǎo)入

2、抓住山川風(fēng)物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。

1、“記”是一種文體，指游記。

游褒禪山記“中國十一世紀(jì)時的改革家”——列寧王安石，字介甫，號半山,封荊國公，世稱“王荊公”、死后謚號文，也稱“王文公”?！疤扑伟舜蠹摇敝?。籍貫臨川，稱為臨川先生。他少好讀書，無所不讀，農(nóng)夫女工，無所不問。慶歷二年1042登進士第。神宗時任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”。1021--1086梅花

相關(guān)詩文:1、百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

（）王安石江東子弟今雖在，肯為君王卷土來相關(guān)名句2、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

（）杜牧江東子弟多才俊，卷土重來未可知二、初讀感知

1、聽范讀2、正音（課注外）3、練讀華山舍于其址春華秋實好游者咎其欲出者瑰怪于人為可譏謬其傳何可勝道也哉huāshèhuáhàojiùguīwéi舊讀shēngchuánmiù讀準(zhǔn)字音： 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。舍:名作動,④于：在以：因為故：緣故以：因為卒：⑤乃：⑨名：名作動命名址：山腳距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。仆:⑩仆道：⑩漫滅：11猶：12蓋：14謬：14今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示停頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。褒禪山華山華山洞慧空禪院石碑褒禪山示意圖 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，──謂之后洞。側(cè)：15n-狀窈然：17深：深度窮：走到盡頭其：那些余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。擁火：18見：見到的景物?。?9且：將要俱：一起蓋：20不能：21十一：21然；然而蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。蓋：大概至：名詞,到達那里的人加：22方：23尚：還明：24既：25或：有人其：自己極：27咎：26夫：那 于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。嘆：28觀：觀察得：29以：因為求思：30以：并且而：但非常:33險遠:險阻僻遠的地方觀:33有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！至于:到而:卻以:來相:①然:但是于:③而:卻其:⑤孰:誰得:心得不隨之34以止也然:然而 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。于:對于以:⑦悲:⑧謬:⑨名:⑨勝:⑩所以:11道:⑩莫:⑨ 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。一二三（1-2）：記敘——游山經(jīng)過。（3-4）：議論——游山心得。（5）：記敘的結(jié)尾，補敘同游者。四、整體感知，了解作者寫作的思路。游褒禪山記記敘議論山、碑洞前洞:平曠,有泉—夷以近,游者眾后洞:窈然,甚寒—險以遠,至者少游洞入之愈深→進愈難→見愈奇隨怠者出,所以見少記少樂少悔：不得極游之樂古人求思之深奇觀常在險遠有志有力有物盡吾志，無悔矣仆碑——深思而慎取記敘——補敘同游者深思而慎取五、問題探究1、作者由第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論是什么？夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少，而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。2、是不是有“志”就可以成功？王國維在《人間詞話》里說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！币弧白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！保淌狻兜麘倩ā罚┒耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（柳永《鳳棲梧》）三“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！保ㄐ翖壖病肚嘤癜浮罚?、從這里你受到什么啟發(fā)？學(xué)習(xí)的三種境界？？盡心者無悔，盡力者無愧本文是王安石34歲時的作品。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點。補充材料課堂練習(xí)一、解釋紅色詞：①以其乃華山之陽名之也②有碑仆道③蓋其又深，則其至又加少④獨其為文猶可識，曰：花山⑤然視其左右，來而記之者已少然A由山以上五六里，有穴窈然B然視其左右，來而記之者已少焉A于是余有嘆焉B而人之所罕至焉D積土成山，風(fēng)雨興焉其以故,其后名之曰褒禪

獨其為文猶可識，曰“花山”

問其深，則其好游者不能窮也

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也其孰能譏之乎以以其求思之深而無不在也夫夷以近，則游者眾至于幽暗昏惑而無物以相之余于仆碑,又以悲夫古書之不存孰

唯大王與群臣孰計議之

其孰能譏之乎

是可忍，孰不可忍

孰與城北徐公美

觀

A古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得

B而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠

名A后世之謬其傳而莫能名者F以其乃華山之陽而名之也課堂練習(xí)一、解釋紅色詞：①以其乃華山之陽名之也②有碑仆道③蓋其又深，則其至又加少④獨其為文猶可識，曰：花山⑤然視其左右，來而記之者已少為、是;南面倒大概文字但是然A由山以上五六里，有穴窈然B然視其左右，來而記之者已少……的樣子焉A于是余有嘆焉B而人之所罕至焉D積土成山，風(fēng)雨興焉然而語氣詞那里于此其以故,其后名之曰褒禪

獨其為文猶可識，曰“花山”

問其深，則其好游者不能窮也

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也其孰能譏之乎那它,仆碑它。那些。自己難道。表反問語氣。以以其求思之深而無不在也夫夷以近，則游者眾至于幽暗昏惑而無物以相之余于仆碑,又以悲夫古書之不存因為，介詞而，連詞來，連詞因、由;介詞孰

唯大王與群臣孰計議之

其孰能譏之乎

是可忍，孰不可忍

孰與城北徐公美

仔細誰什么誰觀

A古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得

B而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠

景物觀察名A后世之謬其傳而莫能名者F以其乃華山之陽而名之也說明白名作動，命名二、分析下列句中的詞類活用情況。1唐浮圖慧褒始舍于此2以故其后名之曰“褒禪”3以其乃華山之陽名之也4其下平曠，有泉側(cè)出5則其好游者不能窮也6其進愈難，而其見愈奇7蓋其又深，則其至又加少矣8余之力尚足以入，火尚足以明也9余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也二、分析下列句中的詞類活用情況。1唐浮圖慧褒始舍于此2以故其后名之曰“褒禪”3以其乃華山之陽名之也4其下平曠，有泉側(cè)出5則其好游者不能窮也6其進愈難，而其見愈奇7蓋其又深，則其至又加少矣8余之力尚足以入，火尚足以明也9余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也舍名作動名名作動，取名名名作動，命名側(cè)名作狀，從旁邊窮形作動見動作名至動作名明形作動極副作動三、比較下列劃線詞語的古今意義和用法1今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也2由山以上五六里，有穴窈然3蓋余所至，比好游者尚不能十一4然視其左右，來而記之者已少5方是時，余之力尚足以入6于是余有嘆焉7往往有得8而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀9至于幽暗昏惑而無物以相之同不同不同同同不同（對于這件事）同不同不同四、指出下列句中含有的文化常識。1以其乃華山之陽名之也2四人者：廬陵蕭君圭君玉……3至和元年七月某日，臨川王某記。4《臨川先生文集》陽：山的南邊籍貫姓名字至和：宋仁宗年號某：稱自己，古人習(xí)慣。臨川先生：以籍貫稱呼人六、翻譯句子1、火尚足以明也２、夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少３、后世之謬其傳而莫能名者４、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。５、于人為可譏，而在己為有悔。６、其孰能譏之乎？７、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。８、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也?；鸢岩策€足夠用來（繼續(xù)）照明地方平坦并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人就少后代的人弄錯了它流傳的文字,而沒有人能夠說明白的事四、翻譯句子1、火尚足以明也２、夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少３、后世之謬其傳而莫