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文檔簡介

16.《登泰山記》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標:1.積累文言字詞,培養(yǎng)文言語感,背誦兩篇經(jīng)典文章。2.感受作品獨特的語言之美,揣摩作品中蘊含的情感,把握古代山水游記散文情景交融、情理結(jié)合的手法。3.感悟整個文人突破自身精神困境的途徑,尋找自我的精神啟迪和治愈方法。課前自主預(yù)習(xí)一、作者名片姚鼐(1732—1815),字姬傳,一字夢穀,因書齋名惜抱軒,世稱惜抱先生,安徽桐城人。清代文學(xué)家、學(xué)者。姚鼐于乾隆十五年(1750)鄉(xiāng)試中舉,乾隆二十八年(1763)中進士,授翰林院庶吉士,散館以主事用,先后充山東、湖南鄉(xiāng)試副考官,又一充會試同考官。乾隆三十八年(1773)入四庫全書館充纂修官,逾年冬,辭官不入仕途。歸里后,以授徒為生,先后主梅花、紫陽、敬敷、鐘山諸書院講席,培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。嘉慶二十年(1815),逝世于鐘山書院。曾參與編修《四庫全書》,著有《九經(jīng)說》《三傳補注》《惜抱軒全集》,編有《五七言今體詩鈔》等。二、背景透視乾隆三十九年(1774),厭倦了官場生活的姚鼐以養(yǎng)親為名,告歸田里,途經(jīng)泰安,與泰安知府朱孝純在這一年的十二月二十八日傍晚登上泰山山頂,第二天就是除夕(當年十二月小),五更時分至日觀亭,觀賞日出,寫下這篇游記。文學(xué)常識1.記“記”是散文的一種體裁??蓴⑹?可寫景,可狀物,目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負,闡述作者的某些觀點。2.桐城派桐城派是清代文壇上最大的散文流派,對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張,其創(chuàng)始人是方苞。劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論,三人并稱為“桐城三祖”(因這三人都是桐城人,又都以古文辭著名,世稱桐城派)。桐城派的文章,內(nèi)容多宣傳儒家思想,尤其是程朱理學(xué);語言力求簡明達意,條理清晰,“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋八大家韓愈、歐陽修等人的作品,講究“義法”,要求語言“雅潔”。字詞通關(guān)一、通假字1.須臾成五采()2.石蒼黑色,多平方,少圜()二、一詞多義1.陰2.始3.坐三、古今異義1.至于泰安古義:

今義:連詞,表示另提一件事情。2.多平方,少圜古義:

今義:①指數(shù)是2的乘方;②平方米。3.下有紅光動搖承之古義:

今義:不穩(wěn)固,不堅定。四、詞類活用1.名詞作狀語(1)汶水西流()(2)濟水東流()(3)今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當?shù)勒?)2.名詞作動詞明燭天南()五、文言句式1.判斷句(寫出句中表示判斷的成分)(1)當其南北分者,古長城也

(2)此東海也

2.省略句(寫出句中省略的部分)(1)余始循以入

(2)與子潁坐日觀亭

3.倒裝句定語后置句(寫出句中定語后置的標志)(1)稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者

(2)今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當?shù)勒?/p>

五、主旨歸納《登泰山記》按照的路線,分別寫了登山的位置和過程、山巔所見、日出奇景、人文景觀、自然風(fēng)貌,表現(xiàn)泰山的雄奇和壯美,表達作者的,抒發(fā)熱愛祖國山河、贊美祖國山河的強烈感情。

答案:一、1.“采”同“彩”2.“圜”同“圓”二、1.動詞“至”和介詞“于”連用,表示到達。2.平整,方正。3.搖動。四、1.(1)向西(2)向東(3)像門檻一樣2.照五、1.(1)“……者,……也”表判斷(2)“……也”表判斷2.(1)謂語動詞“循”后省

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