2023學(xué)年完整公開(kāi)課版第6講明清史

第6講明清史高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)——中華文明的輝煌與遲滯三、知識(shí)整合明朝以及清朝前期1368～1840年是統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和中國(guó)古代文明逐漸走向衰落的時(shí)期。政治上：君主專制空前強(qiáng)化，封建制度逐漸走向衰落；西方國(guó)家開(kāi)始殖民侵略，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固。經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品日益商品化；白銀成為主流貨幣；資本主義萌芽并緩慢發(fā)展；由活躍的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流逐漸轉(zhuǎn)向閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)開(kāi)始落后于時(shí)代發(fā)展的潮流。文化上：程朱理學(xué)處于統(tǒng)治地位,反封建的早期民主啟蒙思想產(chǎn)生；古典文化進(jìn)入總結(jié)階段,文學(xué)藝術(shù)的世俗化、平民化進(jìn)一步發(fā)展；“西學(xué)東漸”開(kāi)始出現(xiàn)。明清史階段特征第6講明清史高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)——中華文明的輝煌與遲滯教材鏈接：必修一：第4課《明清君主專制的加強(qiáng)》必修二：第一單元古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)必修三：第4課《明清之際進(jìn)步的儒家思想》第三單元古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、近年考情

必修Ⅰ必修Ⅱ必修Ⅲ2013年清代建筑與政治（Ⅱ40）；明代區(qū)域貿(mào)易（Ⅱ26）；古代海洋利用（Ⅰ40）明清小說(shuō)（27）；京?。á?8）2014年明朝君主專制的加強(qiáng)（Ⅱ27）；清代移民問(wèn)題（Ⅱ40）清代商品經(jīng)濟(jì)（Ⅰ27）；宋應(yīng)星的科技成果（Ⅰ40）2015年清代養(yǎng)廉銀制度（Ⅱ45）明代遷都對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響（Ⅱ27）；明清南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響（Ⅰ27）；

2016年明朝地方行政的變革（Ⅰ27）；清代移民（Ⅱ27）明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響（Ⅲ27）2017年14～17世紀(jì)中外重大歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系（Ⅰ42）；明朝君主專制的加強(qiáng)（Ⅱ27）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響（Ⅰ27）

2018年明清鄉(xiāng)約制度的變化（Ⅰ41）明代朝貢貿(mào)易（Ⅰ27）明清昆曲的流行（Ⅱ27）；明清社會(huì)崇尚文化的氛圍（Ⅲ27）2019年

明代區(qū)域工商業(yè)發(fā)展（Ⅰ27）；清代商業(yè)的發(fā)展（Ⅱ27）；清代江南的租佃制（Ⅲ27）；清代海禁與晚清稅率變化（Ⅱ41）命題角度：1明清時(shí)期的君主專制和地方邊疆治理。2明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3明清時(shí)期的儒家思想、世俗文化和傳統(tǒng)科技。4明清時(shí)期的中西比較關(guān)聯(lián)。二、時(shí)空觀念明朝：1368-1644建立者：明太祖朱元璋都城：南京—北京1421清朝：1636-1912建立者：皇太極都城：盛京沈陽(yáng)—北京1644136816441840明清時(shí)期晚清1912時(shí)間點(diǎn)：時(shí)間段：1640、168917751787、17891832資本主義萌芽（13-14C）文藝復(fù)興（14-16C）新航路開(kāi)辟宗教改革（16C）啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18C）殖民擴(kuò)張（16C-18世紀(jì)中期）明朝清朝（前期）宋元近代··農(nóng)業(yè)文明：強(qiáng)盛——衰敗工業(yè)文明：萌芽——確立經(jīng)濟(jì)政治文化二、時(shí)空觀念中外關(guān)聯(lián)第一次工業(yè)革命（18C中-19C中）三、知識(shí)整合三、知識(shí)整合三、知識(shí)整合三、知識(shí)整合明清時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面在原有的體系框架下達(dá)到極致?？滴鯐r(shí)，全世界超出50萬(wàn)人口的大城市有10個(gè)，中國(guó)占6個(gè)：北京、揚(yáng)州、蘇州、南京、杭州、廣州。到乾隆末年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界第一位，人口占世界1／3，對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超。在此期間社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口增長(zhǎng)迅速，疆域遼闊，被譽(yù)為“康乾盛世”。正是在同一個(gè)時(shí)間，在地球的另一端，尤其是在英國(guó)，一種新的文明——挑戰(zhàn)全球的工業(yè)文明正在萌發(fā)；一場(chǎng)偉大的革命——最終改造了整個(gè)舊世界的資產(chǎn)階級(jí)革命正在進(jìn)行；一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)——沖決中世紀(jì)封建神學(xué)桎梏束縛的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)正在蓬勃發(fā)展。由此以降僅100多年的歷史，就徹底地改變了中國(guó)在世界格局中的地位，中國(guó)由一個(gè)洋洋自得的天朝大國(guó)急劇地墜入落后挨打的境地而一蹶不振?？登⑹狼昂?00多年魔術(shù)般的變化，令全世界的思想家、政治家以及有識(shí)之士們大為震驚。馬克思稱之為“奇異的悲歌”。——《落日的輝煌：17、18世紀(jì)全球變局中的“康乾盛世”》拓展閱讀材料：對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)能否向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，中外學(xué)者向來(lái)有不同看法，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要集中在明代中后期至清代中葉。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是停滯不變的，如果沒(méi)有西方資本主義的入侵，中國(guó)根本無(wú)力產(chǎn)生近代性的變化。此觀點(diǎn)稱為“停滯論”。同時(shí)，不少學(xué)者提出了“中國(guó)資本主義萌芽說(shuō)”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌芽說(shuō)”“近代化萌芽說(shuō)”等新概念，從不同角度闡述了該時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部出現(xiàn)了人類近代文明因素。此觀點(diǎn)稱為“變遷論”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一種觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶?。例題鏈接思想文化經(jīng)濟(jì)政治君主專制廢宰相設(shè)內(nèi)閣南書(shū)房軍機(jī)處?kù)柟探y(tǒng)一多民族國(guó)家抗擊沙俄平定三藩統(tǒng)一臺(tái)灣改土歸流盟旗制度管理疆藏農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)賦稅美洲作物區(qū)域經(jīng)濟(jì)商品化私營(yíng)超越資本主義萌芽白銀商幫市鎮(zhèn)一條鞭法攤丁入畝抑商政策文化專制理學(xué)束縛八股取士早期啟蒙李顧黃王進(jìn)步思想科技文藝市民精神西學(xué)東漸

海禁閉關(guān)鎖國(guó)重農(nóng)抑商朝貢貿(mào)易厚往薄來(lái)四、重難突破1、明清時(shí)期的發(fā)展與停滯文字獄明清西歐君主專制抑商政策文化專制君主專制封建莊園宗教神學(xué)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固新經(jīng)濟(jì)因素的出現(xiàn)市民精神的發(fā)展世界市場(chǎng)和資本的成長(zhǎng)民主憲政體制的確立人文理性思想的勃發(fā)四、重難突破1、明清時(shí)期的發(fā)展與停滯9．2019·桂林市高三一模黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》中說(shuō)：“李贄的學(xué)說(shuō)被認(rèn)為缺乏前后一致的完整性。他的學(xué)說(shuō)破壞性強(qiáng)，建設(shè)性弱，他沒(méi)有創(chuàng)造一種思想體系去代替正統(tǒng)的教條?！崩钯棇W(xué)說(shuō)有如此局限的原因主要是A．封建專制統(tǒng)治下的文化鉗制B．李贄缺乏創(chuàng)造的決心和能力C．社會(huì)不具備接受改造的條件D．沒(méi)有出現(xiàn)可供他借鑒的思想C表為中國(guó)明末清初的思想啟蒙與歐洲文藝復(fù)興的對(duì)比表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。要求：寫(xiě)明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合14．2019·泉州市高三模擬閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)明末清初的思想啟蒙(16—17世紀(jì))歐洲文藝復(fù)興(14—17世紀(jì))明清啟蒙運(yùn)動(dòng)是在復(fù)興“三代之制”的旗幟下展開(kāi)的。如黃宗羲等曾以《左傳》中民為“神之主”、《孟子》中“民貴君輕”的思想來(lái)批判君主專制：“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。”早期啟蒙運(yùn)動(dòng)猶如在理學(xué)的磐石下畸形生長(zhǎng)的一株弱草，發(fā)生的范圍主要局限在少數(shù)進(jìn)步思想家中，其影響也未超出少數(shù)清醒的地主階級(jí)知識(shí)分子及江南一帶的士子階層。文藝復(fù)興是通過(guò)對(duì)希臘羅馬燦爛的古典文化的重新高揚(yáng)而進(jìn)行的一場(chǎng)以人文主義精神反對(duì)封建主義精神的斗爭(zhēng)。正如伏爾泰所指出：文藝復(fù)興的重大意義不在于簡(jiǎn)單復(fù)古，而在于“創(chuàng)新”。文藝復(fù)興把人的自由與解放推到一個(gè)新的階段，標(biāo)志著人類文明發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。明清之際的批判思想歐州文藝復(fù)興經(jīng)濟(jì)條件政治條件內(nèi)容影響資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽君主專制空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固，尚未形成資產(chǎn)階級(jí)力量羅馬天主教會(huì)統(tǒng)治腐朽抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有一定的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系，尚未突破明君賢臣的統(tǒng)治模式反對(duì)天主教會(huì)的禁欲主義，抨擊教會(huì)腐朽。對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制有一定沖擊，對(duì)后來(lái)的反封建斗爭(zhēng)有一定影響；但還未能動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。推動(dòng)了思想解放，產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，催生近代自然科學(xué)。示例一：論題：中國(guó)明末清初的思想啟蒙與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)都以“復(fù)興”古代思想的形式來(lái)反對(duì)封建主義。

闡述：在明末清初尖銳的民族矛盾與階級(jí)矛盾刺激下，啟蒙學(xué)者以理想化的“三代之制”去襯托“今世之弊”，用傳說(shuō)中的氏族民主制去批判封建君主專制，以“百家爭(zhēng)鳴”的諸子學(xué)風(fēng)去聲討盛行于明清的文化專制。14世紀(jì)，歐洲資本主義處于萌芽階段，新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)對(duì)希臘古典文化的重新高揚(yáng)，用人文主義精神反對(duì)封建主義精神，進(jìn)步的思想界還未形成全新的思想體系。

總之，當(dāng)資本主義尚處于萌芽階段，往往借助古典文化對(duì)抗強(qiáng)大的封建主義。示例二：中國(guó)明末清初的思想啟蒙與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在性質(zhì)和影響上大相徑庭從性質(zhì)來(lái)看，中國(guó)早期思想啟蒙運(yùn)動(dòng)沒(méi)有超越儒家思想的范疇，是對(duì)儒家思想的發(fā)展；而歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。從影響來(lái)看，中國(guó)早期思想啟蒙運(yùn)動(dòng)雖然沖擊了當(dāng)時(shí)的封建專制，但未提出新社會(huì)制度構(gòu)想，未能動(dòng)搖封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)的影響力有限，未能推動(dòng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使人們從封建神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，促進(jìn)了人文精神的發(fā)展，對(duì)新航路開(kāi)辟、歐洲宗教改革和自然科學(xué)發(fā)展影響重大，為資本主義的發(fā)展做了必要的思想文化準(zhǔn)備，有力地推動(dòng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型。總之，中西方資本主義發(fā)展的程度差異帶來(lái)了二者在性質(zhì)上與影響上的不同。明清之際的批判思想歐洲啟蒙思想比較經(jīng)濟(jì)條件政治條件內(nèi)容影響資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展君主專制空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固，尚未形成資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命階段，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有一定的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系，尚未突破明君賢臣的統(tǒng)治模式反對(duì)封建專制王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)，追求民主自由，并為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制有一定沖擊，對(duì)后來(lái)的反封建斗爭(zhēng)有一定影響；但還未能動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。為法國(guó)大革命、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和亞洲革命運(yùn)動(dòng)也起了推動(dòng)的作用。觀點(diǎn)：支持停滯論，即明清之際中國(guó)古代社會(huì)不具備社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素。論據(jù)：政治上：專制集權(quán)極端強(qiáng)化，達(dá)到頂峰。經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，農(nóng)耕文明沒(méi)有實(shí)現(xiàn)突破和轉(zhuǎn)型；海禁、閉關(guān)鎖國(guó)。思想文化上：理學(xué)占主導(dǎo)地位；八股取士禁錮人們思想；沒(méi)有產(chǎn)生近代自然科學(xué)。觀點(diǎn)：支持變遷論，即明清之際中國(guó)古代社會(huì)表現(xiàn)出社會(huì)轉(zhuǎn)型的跡象。論據(jù)：政治上：封建制度漸趨衰落。經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；貨幣地租取代實(shí)物地租；私營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)；出現(xiàn)資本主義萌芽；商品經(jīng)濟(jì)活躍。思想文化上：早期民主啟蒙思想萌發(fā)；開(kāi)啟西學(xué)東漸之風(fēng)。四、重難突破中國(guó)古代賦役制度往往與經(jīng)濟(jì)、政治、財(cái)政、社會(huì)等方面的變遷互為因果。賦役結(jié)構(gòu)演變的主要趨勢(shì)：2中國(guó)古代賦役制度的變化四、重難突破1農(nóng)業(yè)方面①通過(guò)土地買(mǎi)賣(mài)廣占田地的現(xiàn)象日益普遍，土地私有制進(jìn)一步發(fā)展。②租佃制普及到全國(guó)，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的主要形式。③貨幣地租代替實(shí)物稅，實(shí)行賦役征銀。④農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)作物普遍種植，農(nóng)副產(chǎn)品也成為商品的組成部分。2手工業(yè)方面①在制瓷、礦冶、紡織等諸多行業(yè)中，私營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，占據(jù)了主導(dǎo)地位。②雇傭眾多工人的手工作坊和工場(chǎng)日益增多，并從中孕育出了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”“計(jì)工受值”式的雇傭勞動(dòng)關(guān)系。3政治方面：明清統(tǒng)治者采取措施強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)。3、明朝中期以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起的深刻變化四、重難突破4思想文化①對(duì)主流思想的沖擊：明末工商業(yè)地位日漸突出，重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想受到挑戰(zhàn)，進(jìn)步思想家提出“工商皆本”的主張，反映發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的要求。②對(duì)書(shū)法的影響：明代書(shū)法呈現(xiàn)平民化、世俗化、個(gè)性化的趨勢(shì)。③對(duì)繪畫(huà)的影響：明清時(shí)期，城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽興起和發(fā)展、傳統(tǒng)社會(huì)秩序松動(dòng)和價(jià)值觀念變化。因此，這一時(shí)期出現(xiàn)了眾多風(fēng)格獨(dú)特、不拘成法的畫(huà)家和畫(huà)派。④對(duì)文學(xué)的影響：明清時(shí)期，一大批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，這為通俗文學(xué)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境；市民隊(duì)伍的壯大使小說(shuō)這種文學(xué)形式的讀者隊(duì)伍擴(kuò)大。⑤對(duì)文化教育的影響：江南地區(qū)科舉狀元人數(shù)明顯多于北方，小說(shuō)等文學(xué)形式的成就，南方更為顯著。3、明朝中期以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起的深刻變化四、重難突破1發(fā)展概況江南地區(qū)市鎮(zhèn)的發(fā)展，始自宋元的村市、草市，到了明清，全國(guó)各地市鎮(zhèn)普遍興起，從臨時(shí)的、定期的集市發(fā)展為較大規(guī)模的工商業(yè)市鎮(zhèn)。2興盛的原因①社會(huì)生產(chǎn)力的提高，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。②江南地區(qū)手工業(yè)發(fā)達(dá)促進(jìn)了市鎮(zhèn)的普遍發(fā)展。③資本主義的萌芽。3特點(diǎn)數(shù)量多且分布密集，輻射范圍廣；以工商業(yè)活動(dòng)為主要功能；與周邊的農(nóng)村聯(lián)系密切，促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化。4、明清江南市鎮(zhèn)興盛江南市鎮(zhèn)與“早期工業(yè)化”：彭慕蘭在《大分流：歐洲、中國(guó)及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》認(rèn)為：“在18世紀(jì)以前，中國(guó)的江南地區(qū)并不比歐洲落后。”江南市鎮(zhèn)在絲織業(yè)、棉織業(yè)所達(dá)到的水平領(lǐng)先于工業(yè)革命前的歐洲。①明朝中葉以來(lái)，江南市鎮(zhèn)（如盛澤）以及四鄉(xiāng)（城鎮(zhèn)四周的農(nóng)村），逐漸把絲織業(yè)作為主業(yè)，作為家庭收入的主要濟(jì)和農(nóng)家經(jīng)營(yíng)發(fā)生革命性變化。（棉花的種植）③農(nóng)副產(chǎn)品商品化和專業(yè)化程度加強(qiáng)，加快了社會(huì)分工。④棉紡織和絲綢在歐洲風(fēng)靡一時(shí)。拓展閱讀學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)我們?cè)賳?wèn)：為什么中國(guó)不能產(chǎn)生資本主義？其答復(fù)則是“一只走獸，除非脫胎換骨，否則不能兼任飛禽”。中國(guó)是大陸型國(guó)家，重農(nóng)抑商已久，是傳統(tǒng)政策，重生產(chǎn)而不重分配。不僅整個(gè)領(lǐng)域自給自足，而且各府縣也要遍種桑稻。加以中央集權(quán)，長(zhǎng)期實(shí)行科舉取士，使中國(guó)這個(gè)國(guó)家與社會(huì)表現(xiàn)出它獨(dú)特的性格，所有知識(shí)分子的人生觀也要根據(jù)這個(gè)高層機(jī)構(gòu)之需要而調(diào)整。——黃仁宇《資本主義與二十一世紀(jì)》拓展閱讀學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)2．學(xué)者周廣慶認(rèn)為所謂的“中國(guó)資本主義萌芽”是一個(gè)偽命題，其與黃仁宇的觀點(diǎn)基本一致，他從社會(huì)基本結(jié)構(gòu)方面分四個(gè)角度來(lái)進(jìn)行論證：1中國(guó)古代實(shí)行的是諸子共同分割家產(chǎn)的“分家制度”，導(dǎo)致農(nóng)村人口可以在工商業(yè)和農(nóng)業(yè)之間進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，自始至終沒(méi)有形成自己獨(dú)立的工商人口。2中國(guó)古代城市是舊社會(huì)頑固的堡壘，城市工商業(yè)在大一統(tǒng)的權(quán)杖之下，沒(méi)有一息自由的空氣和一點(diǎn)獨(dú)立的空間。3中國(guó)古代商人“以末致富，以本守之”，工商資本用于買(mǎi)房置地，分家析產(chǎn)，建祠建廟，捐買(mǎi)官位，送子孫讀書(shū)仕進(jìn)，不可能出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。4中國(guó)工商業(yè)者只有一個(gè)最底層的行會(huì)組織，而且成為舊王權(quán)的走卒。中國(guó)工商業(yè)者沒(méi)有自己獨(dú)立的組織體系，無(wú)法把握自己的命運(yùn)，其結(jié)局只能是悲慘的。拓展閱讀四、重難突破5、全面認(rèn)識(shí)明代社會(huì)風(fēng)氣的變化1變化①逐利崇商。社會(huì)上下競(jìng)相逐利崇商，使傳統(tǒng)的道德觀念受到了猛烈沖擊。②去樸從艷。奢侈成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)興風(fēng)尚，并逐漸下移到市民階層，出現(xiàn)追求時(shí)髦、享受的社會(huì)現(xiàn)象，使消費(fèi)性服務(wù)行業(yè)興盛起來(lái)。2原因①明朝中后期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會(huì)風(fēng)尚變化的根本原因。②明朝中后期政治的腐敗是社會(huì)風(fēng)氣變化的重要原因。③明后期思想道德的混亂是社會(huì)風(fēng)氣變化的又一重要因素。四、重難突破1明初：出于政治上的考慮，實(shí)行嚴(yán)格的海禁政策，嚴(yán)禁民間從事海外貿(mào)易。當(dāng)時(shí)，海外貿(mào)易唯一的合法途徑是由官方控制和壟斷的“朝貢貿(mào)易”。2明代后期：朝廷受輿論影響，被迫逐步開(kāi)放海禁，政府允許民間商船經(jīng)指定地點(diǎn)出洋從事海外貿(mào)易，并允許外商經(jīng)廣州、寧波兩地市舶司輸入商品。3清初：為隔離東南沿海的反清武裝，頒布“遷海令”，實(shí)行比明朝更為嚴(yán)厲的海禁政策，山東以南的沿海居民被迫內(nèi)遷。4康熙帝在位的中期：因局勢(shì)趨于穩(wěn)定，下令取消海禁，重開(kāi)海外貿(mào)易，并指定在廣州等地，允許外國(guó)商船前來(lái)貿(mào)易。5乾隆時(shí)：出于對(duì)西方勢(shì)力的戒備以及自大、保守的心態(tài)實(shí)施閉關(guān)政策，規(guī)定外國(guó)商船只能在廣州一地通商，而且須遵守種種限制。6、明清兩朝海外貿(mào)易政策的演變四、重難突破1北宋出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”，元明兩朝紙幣在無(wú)約束濫發(fā)之下崩潰。明朝中后期對(duì)白銀解除禁令，隆慶元年1567年規(guī)定：“凡買(mǎi)賣(mài)貨物，值銀一錢(qián)以上者，銀錢(qián)兼使；一錢(qián)以下止許用錢(qián)?！卑足y的貨幣地位獲得法律認(rèn)可，嘉靖年間官方正式規(guī)定了白銀同錢(qián)的比價(jià)。2哥倫布1492年發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，開(kāi)始了對(duì)美洲白銀的大量開(kāi)采，此時(shí)在東方又恰逢明代對(duì)于白銀渴求難耐之時(shí)，這為美洲白銀流入中國(guó)提供了時(shí)機(jī)。3隆慶元年，宣布解除海禁，調(diào)整海外貿(mào)易政策，允許民間私人遠(yuǎn)販東西二洋，史稱“隆慶開(kāi)關(guān)”。民間私人的海外貿(mào)易獲得了合法的地位。4中國(guó)手工業(yè)品工藝精