文化創(chuàng)新的源泉和作用市賽一等獎(jiǎng)

第五課文化創(chuàng)新一、文化創(chuàng)新的源泉和作用

文化世界文化多樣性傳統(tǒng)文化繼承性文化在交流中傳播文化在繼承中發(fā)展文化創(chuàng)新側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒和交融側(cè)重于本民族文化的取精去糟，推陳出新，革故鼎新文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的原因：是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力為了創(chuàng)作《云南映象》，楊麗萍用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長(zhǎng)的村民，其中包括一個(gè)只有五歲的小姑娘。對(duì)此她解釋道，這些民族的舞蹈是為了表達(dá)對(duì)萬(wàn)物的感情。因?yàn)樗麄兿嘈湃f(wàn)物是有靈性的，需要去溝通，因而跳舞是在和天地對(duì)話，這才是與生俱來的舞蹈的本質(zhì)，也是她堅(jiān)持起用這些質(zhì)樸淳厚的舞者的原因。材料中楊麗萍的采風(fēng)活動(dòng)與其作品《云南印象》之間有什么關(guān)系？1不盡的源泉、不竭的動(dòng)力1社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：①人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。P6P7P48一、文化創(chuàng)新的源泉和作用薩垂舍身飼虎圖不同時(shí)代的壁畫和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風(fēng)度乃至精神也都各異。觀賞幾幅石窟壁畫和雕塑藝術(shù)，思考這種藝術(shù)風(fēng)格變化的根本原因是什么呢？尸眥王割肉貿(mào)鴿圖魏晉—社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫之苦，四處流亡，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的腳下。此時(shí)期的壁畫表現(xiàn)的是“舍身飼虎”、“割肉貿(mào)鴿”等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。而佛卻面帶睿智的微笑，完全超脫人間的苦難。唐代——尤其是盛唐時(shí)期，社會(huì)繁榮昌盛，一切都充滿希望和生氣。壁畫中沒有流血犧牲，沒有荒涼、苦痛……只有瓊樓玉宇、彩云繚繞的極樂世界。體態(tài)輕盈的飛天快樂的起舞，連菩薩也以健康豐滿的形態(tài)出現(xiàn)，慈祥和藹，充滿親切感和人情味宋代——是一個(gè)世俗的時(shí)代，也是充滿自省的文人時(shí)代。此時(shí)的洞窟藝術(shù)更多地展現(xiàn)世俗生活的場(chǎng)景，佛像表情冷靜、呆滯，褪去了神圣的光環(huán)，成為現(xiàn)實(shí)人物的寫照。②離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。1不盡的源泉、不竭的動(dòng)力1社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：①人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。一、文化創(chuàng)新的源泉和作用自清朝末年，中國(guó)受西方列強(qiáng)侵略，國(guó)運(yùn)衰弱。同時(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）大量涌入，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。中國(guó)出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。人們開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視，中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭(zhēng)論之中。中醫(yī)應(yīng)該說從有人類開始就出現(xiàn)了，有記載的至少也有5000年歷史，應(yīng)該說它是人類在認(rèn)識(shí)世界改造世界過程中的一部分，和其他中華文明成果不可分割，所謂“天人合一”是它的理論精髓。所以中醫(yī)治療疾病是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涵蓋了環(huán)境、飲食、鍛煉、起居、心理、藥物、針灸、推拿、按摩等全方位康復(fù)療法。西醫(yī)藥的發(fā)展歷程非常短，只有100多年歷史，西醫(yī)起源的人體解剖學(xué)，是工業(yè)革命的產(chǎn)物，但它完全建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕馄蕦W(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等基礎(chǔ)上，實(shí)實(shí)在在與現(xiàn)代發(fā)展水平相適應(yīng)，方便、快節(jié)奏，容易被人接受，對(duì)某些疾病診斷明確，看得見，摸得著比如：腫瘤，腦出血、腦血栓，治療上立竿見影，比如：病灶切除，調(diào)節(jié)某些生命指征、抗菌治療等，這些有中醫(yī)不可替代的優(yōu)點(diǎn)。中醫(yī)該何去何從？西醫(yī)大量涌入，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。促使中醫(yī)不得不擯棄成見，與西醫(yī)結(jié)合。中醫(yī)要在遵循幾千年記載的理論基礎(chǔ)上、在當(dāng)代的醫(yī)療活動(dòng)當(dāng)中不斷摸索、開拓創(chuàng)新，從而驗(yàn)證，完善，填補(bǔ)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的精粹寶庫(kù)。1社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：2社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力：①社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。1不盡的源泉、不竭的動(dòng)力一、文化創(chuàng)新的源泉和作用激光針灸是一種利用激光的微細(xì)光速照射穴位以治療疾病的新型針灸方法。與傳統(tǒng)針灸方法相比，激光針灸特點(diǎn)是無(wú)針刺引起的疼痛，對(duì)組織無(wú)損害，無(wú)滯針、斷針及針穴感染之可能，不但有類似針灸的作用，同時(shí)還有激光本身所一起的一系列生物效應(yīng)。1社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：2社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力：①社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。②社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。1不盡的源泉、不竭的動(dòng)力一、文化創(chuàng)新的源泉和作用“埃博拉”當(dāng)今世界上最致命的病毒性出血熱2014年9月中國(guó)疾病預(yù)防控制中心成功研制埃博拉病毒檢測(cè)試劑盒，檢測(cè)成功率達(dá)到100%。實(shí)驗(yàn)室早期診斷對(duì)于早期發(fā)現(xiàn)病人及時(shí)采取防控措施有重要意義。中西醫(yī)結(jié)合取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)現(xiàn)代化，促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展創(chuàng)新，推動(dòng)了世界醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。中醫(yī)學(xué)在發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，緊跟現(xiàn)代科技發(fā)展的步伐，實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合治療傳染病。對(duì)于生命科學(xué)的進(jìn)步和人類健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)從豐富的經(jīng)驗(yàn)到系統(tǒng)的理論，絕大部分都經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)，而且取得了實(shí)際效果，事實(shí)證明了它確是中華民族的瑰寶。2巨大的作用，深刻的意義1文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展：①文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。一、文化創(chuàng)新的源泉和作用斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時(shí)說下了“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”的話。合作探究：你是怎樣理解“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”這句話的？給我們什么啟示？文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展“火星文”指在博客或者QQ簽名里出現(xiàn)的如這樣的文字：

（1）“那①刻_ゞωǒ哭了oοОゞ為了〆伱ゞωǒ真Deづ變乖了ゞゞО

（2）學(xué)會(huì)ぐ┄放棄伱；i．．才是真的愛你．ノ痛苦ɑɑ讓ゝ``我変dё┈ァ堅(jiān)強(qiáng)

（3）“99，3qㄋ姑力i讀豬，偶會(huì)Uㄉ！”那一刻，我哭了，為了你真的變乖了。學(xué)會(huì)放棄你，才是真的愛你，痛苦讓我變得堅(jiān)強(qiáng)?！盎鹦俏摹贝蠖嘤蓾h字中的生僻字、異體字、繁體字以及韓文、日文、符號(hào)組成，大多數(shù)字體不常見，只能通過文字偏旁或字形猜測(cè)其意，因此有網(wǎng)友將此類文字戲稱為“火星文字”，也有人斥之為“腦殘?bào)w”。在QQ空間、論壇及一些網(wǎng)絡(luò)游戲內(nèi)均有不少玩家，大量使用這些符號(hào)作為個(gè)人簽名、簡(jiǎn)介以及聊天字體。不少青少年朋友，以此標(biāo)新立異，顯示個(gè)性。如何看待這種現(xiàn)象？“火星文”是對(duì)中國(guó)文字的創(chuàng)新嗎？“舅舅，謝謝你鼓勵(lì)我讀書，我會(huì)加油的！”不適合社會(huì)實(shí)踐。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。2巨大的作用，深刻的意義1文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展：①文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。一、文化創(chuàng)新的源泉和作用②文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。專家看法國(guó)家語(yǔ)委副主任、教育部語(yǔ)言文字信息管理司王登峰司長(zhǎng)說：“既要去關(guān)注、規(guī)范，但是不要把它看得太嚴(yán)重，畢竟它是在一個(gè)特定的區(qū)域里、特定的對(duì)象中交流的工具”。復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴：從某種意義上講,是一種無(wú)法忽略的青春亮色：提醒了傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)。復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)教授于海：如火星文被廣泛認(rèn)同為一種清新暢達(dá)的語(yǔ)言，自然會(huì)被廣泛使用并傳播。如沒有就自然會(huì)自生自滅，“90后”的孩子們畢竟要與社會(huì)主流溝通，與社會(huì)主流語(yǔ)言相比，火星文處于弱勢(shì)。南京師范大學(xué)教授馬景侖：火星文是對(duì)傳統(tǒng)文字的肆意篡改，破壞了語(yǔ)言的純潔性和規(guī)范性。語(yǔ)言的功能是交流，這種文字很多人都看不懂，怎么交流呢？提倡青少年少用或不用。2巨大的作用，深刻的意義1文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展：①文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。一、文化創(chuàng)新的源泉和作用②文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。③推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種——京劇。近百年來，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。思考：從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？廣州軍區(qū)雜技團(tuán)創(chuàng)作的大型現(xiàn)代雜技舞劇《天鵝湖》，將柴可夫斯基的經(jīng)典作品天鵝湖和中國(guó)國(guó)粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾巧妙的進(jìn)行糅合，追求效果的新奇與刺激。在各方面都有十分卓越的創(chuàng)新和突破中國(guó)雜技家黃介農(nóng)稱贊《天鵝湖》“是新世紀(jì)的奇跡，是足以成為引起國(guó)際演藝界關(guān)注的事件”；“是一次前所未有的挑戰(zhàn)”。雜技芭蕾劇天鵝湖展現(xiàn)頭頂絕技文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。2巨大的作用，深刻的意義2文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮：①不斷發(fā)展和繁榮的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之路。②文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。一、文化創(chuàng)新的源泉和作用關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——《周南·關(guān)雎》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實(shí)性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各個(gè)階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特道路。我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》保存了不少勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情，也顯示了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作過程，思考：文化創(chuàng)作的主體是誰(shuí)中國(guó)文化工作者有怎樣的使命和職責(zé)？3呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代3文化創(chuàng)新的要求怎么做：——文化發(fā)展的規(guī)律①繁榮文化的必由之路：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力。②文化創(chuàng)造的主體：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。③文化創(chuàng)新的根本途徑：自覺投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。④文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。⑤文化創(chuàng)新的基本途徑：面向世界，博采眾長(zhǎng)。⑥堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：一、文化創(chuàng)新的源泉和作用常言道：眉頭一皺，計(jì)上心來。文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。你認(rèn)為這種說法對(duì)嗎？思考一提示：①文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的靈感和自身的聰明才智分不開。②但文化創(chuàng)新新的源泉和動(dòng)力。認(rèn)為“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感”是片面的。③文化創(chuàng)作的主體是人民群眾，認(rèn)為“文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。