諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一等獎(jiǎng)

前771年，申國聯(lián)合犬戎攻破鎬京前770年，周平王東遷西周變東周兩周之變，是否僅限于國都？諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第2課時(shí)間：前770年-前476年春秋—因孔子所編《春秋》得名起止：平王東遷-周敬王卒春秋五霸-相繼特點(diǎn)：爭(zhēng)霸時(shí)間：前475年-前221年戰(zhàn)國七雄-并存標(biāo)志：三家分晉、田氏代齊特點(diǎn)：兼并戰(zhàn)國—因劉向所編《戰(zhàn)國策》得名一、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展戰(zhàn)國時(shí)期秦國修建的都江堰探究：鐵犁牛耕帶來的影響鐵犁牛耕農(nóng)業(yè)的進(jìn)步商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展私田出現(xiàn)地主佃農(nóng)、自耕農(nóng)井田制瓦解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始確立伴隨著經(jīng)濟(jì)變革而來的是重大的政治變革，即封建分封制轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒爰瘷?quán)制。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)商品化為各封建國家的統(tǒng)治者提供了建立中央集權(quán)所必須的財(cái)政資源。當(dāng)時(shí)還新開墾了不少土地，這些土地的管理不屬于封建關(guān)系范圍之內(nèi)，所以地租都直接交入諸侯們的府庫，這一點(diǎn)尤其增加了建立中央集權(quán)所必需的財(cái)源?！蟠笤鲞M(jìn)了統(tǒng)治者的財(cái)力和權(quán)力，并相應(yīng)地削弱了首都的周王朝?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》周王室衰微諸侯爭(zhēng)霸春秋大國爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，中小國以及廣大人民深受其苦。但也正是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了西周以來的貴族統(tǒng)治體系，小國的被兼并換來了區(qū)域性的統(tǒng)一；競(jìng)爭(zhēng)促使各國開始內(nèi)政改革，重用出身庶民的賢能；時(shí)代也造就了齊桓、晉文、楚莊、秦穆、夫差、勾踐等一大批富于開拓進(jìn)取精神的領(lǐng)袖人物?！烁Ａ种骶帯吨袊糯贰飞蟽?cè)戰(zhàn)國時(shí)代，政治和戰(zhàn)爭(zhēng)的目的從爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)而成為兼并。軍隊(duì)數(shù)量擴(kuò)張，軍事行動(dòng)范圍擴(kuò)大，由步騎兵的野戰(zhàn)包圍戰(zhàn)代替了車陣作戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈程度大大增加。春秋時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)“文質(zhì)彬彬”的色彩蕩然無存?！睹献印反呵飸?zhàn)國時(shí)期的政治大變動(dòng)二、政治大動(dòng)蕩分析春秋到戰(zhàn)國時(shí)期的變化，這種變化反映了怎樣的歷史發(fā)展趨勢(shì)大一統(tǒng)前770平王東遷680齊桓霸業(yè)546弭兵之會(huì)510吳越爭(zhēng)霸476齊桓公宋襄公晉文公秦穆公楚莊王春秋時(shí)期結(jié)合教材p9“周鄭交惡”的故事，指出春秋的政治特點(diǎn)。

宋國約晉、楚兩國在宋國都城商丘開會(huì)，調(diào)停兩國間的戰(zhàn)爭(zhēng)。會(huì)議約定各國間停止戰(zhàn)爭(zhēng)，奉晉、楚兩國為共同霸主，平分霸權(quán)。“禮樂征伐自諸侯出”二、政治大動(dòng)蕩“春秋五霸”《荀子·王霸》：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐《史記索隱》：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王仁義國力諸侯代執(zhí)天子道前475422李悝變法221戰(zhàn)國時(shí)期天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。——《論語·季氏》“禮樂征伐自大夫出”403三家分晉379田氏代齊379吳起變法356商鞅變法各國稱王318合縱攻秦256秦滅東周二、政治大動(dòng)蕩政治之異諸侯爭(zhēng)霸分封制、宗法制遭到破壞周王室衰微

中央集權(quán)、大一統(tǒng)經(jīng)濟(jì)之異決定二、政治大動(dòng)蕩春秋戰(zhàn)國主要形式奴隸主爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)模小、時(shí)間短、講究禮節(jié)程序、陣地戰(zhàn)為主規(guī)模大、范圍廣、殘酷性強(qiáng)、不講禮儀規(guī)范、野戰(zhàn)包圍戰(zhàn)為主。時(shí)代特點(diǎn)奴隸制瓦解時(shí)期：封建制度確立形成時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果沖擊了奴隸制，使東周處于分裂局面封建制逐漸處于社會(huì)主導(dǎo)地位，為統(tǒng)一打下基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治大變動(dòng)民族關(guān)系之異：華夏認(rèn)同爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的大融合。春秋時(shí)代，居住在周的蠻、夷、戎、狄不斷襲擾中原;中原霸主也以“攘夷”相號(hào)召，與之進(jìn)行斗爭(zhēng)，于是出現(xiàn)了空前的民族大遷徙、大交流，華夏族與其他少數(shù)民族彼此犬牙交錯(cuò)，雜居共處，打破了各族間固有的地域界限，為各族的交往、融合創(chuàng)造了十分有利的前提，從而密切了華夏族與其他各族經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系。如姜戎獲得晉賜予的“南鄙之田”后，披荊斬棘，為晉的開發(fā)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn);山戎特有的“戎菽”大豆，也因齊桓公伐山戎而“布于天下”上。正由于各族人民的辛勤勞動(dòng)，互通有無，相互通婚，相互影響，有力地促進(jìn)了各族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合。閱讀材料結(jié)合所學(xué)春秋戰(zhàn)國時(shí)期民族關(guān)系與之前有了怎樣的不同。華夏認(rèn)同華夏狄蠻戎夷春秋：“尊王攘夷”戰(zhàn)國：追求統(tǒng)一華夏認(rèn)同春秋形勢(shì)圖“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”——孔穎達(dá)《春秋左傳正義·定公十年》戰(zhàn)國形勢(shì)圖華夏認(rèn)同：“華夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展?！笆繜o定主”天下以市道交，君有勢(shì)，我則從君；君無勢(shì)則去，此固其理也，有何怨乎?！抉R遷《史記·廉頗藺相如列傳》社會(huì)動(dòng)蕩，士階層的命運(yùn)如何?孔子：茍有用我者，期月而已可也，三年又成。

孟子：如欲乎治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰？“天下大治”四、思想大爭(zhēng)鳴在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，歷史由分裂走向統(tǒng)一，針對(duì)社會(huì)的急劇變化，各學(xué)派熱烈爭(zhēng)辯，著書立說，闡述各自的思想和政治主張。代表各階級(jí)、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相詰難，于是出現(xiàn)了思想領(lǐng)域里“百家爭(zhēng)鳴”的局面。九流：儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家。十家：九流以外加上小說家?！鳚h·劉歆《藝文志》天下一致而百慮，同歸而殊途。社會(huì)大變革井田制崩潰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，變法運(yùn)動(dòng)周朝的核心價(jià)值觀禮樂制度舊的貴族體系被打破，新興士階層的崛起道家：老子、莊子儒家：孔子、孟子、荀子春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞社會(huì)動(dòng)蕩力圖重構(gòu)價(jià)值體系百家爭(zhēng)鳴墨家：墨子法家：韓非子陰陽家：鄒衍兵家：孫武、孫臏禮樂制度，天下歸序！一批思想家各自提出對(duì)政治、社會(huì)和自然的主張奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，并對(duì)中華民族精神的塑造產(chǎn)生了很大的影響。探究：百家爭(zhēng)鳴的意義：1、奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ):在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成中國的傳統(tǒng)文化體系，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。其中

儒家：道家：法家：思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。2、“百家爭(zhēng)鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。學(xué)派代表主張儒家孔子孟子荀子道家老子莊子法家韓非墨家墨子“仁”、“以德治民”、“禮”、“性相近”“仁政”、“民貴君輕”、“性本善”“仁義”、“王道”、“君舟民水”、“性惡論”“道”是世界的根本、樸素的辨證法思想、無為而治宣傳天道與自然無為，提出“齊物論”“兼相愛、交相利”、非攻、尚賢主張加強(qiáng)君主集權(quán)，以法治國閱讀書本，歸納這些思想家的主張，適應(yīng)時(shí)代潮流的主張是？21問題探究戰(zhàn)國時(shí)期，新興的地主階級(jí)在許多諸侯國掌握政權(quán)。他們?yōu)榱舜驌襞`主貴族勢(shì)力，發(fā)展封建政治和經(jīng)濟(jì)，鞏固新生政權(quán)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，紛紛開展變法運(yùn)動(dòng)。如李悝在魏國推行變法，按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；主張“盡地力之教”，發(fā)展生產(chǎn)；頒布《法經(jīng)》。吳起在楚國實(shí)行變法，“明法審令，捐（舍棄）不急之官”。秦國商鞅變法，規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵。”結(jié)合時(shí)代背景與變法措施，分析各國紛紛開展變法運(yùn)動(dòng)的原因。其效果如何？五、變法大迭起怎一個(gè)“變”字了得！變法背景：政治、經(jīng)濟(jì)、文化之大變革變法目的：富國強(qiáng)兵變法性質(zhì)：商鞅變法