斜塔上的實(shí)驗(yàn)

生活是平淡的，卻又是美好的。法國著名的雕塑家羅丹曾經(jīng)說過，“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭怯辛税l(fā)現(xiàn)，我們的生活才變得如此美好，社會(huì)才得到不斷地進(jìn)步。今天我們要看看，偉大的科學(xué)家伽利略在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)了什么奇跡，為什么他能夠發(fā)現(xiàn)奇跡。斜塔上的實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)目標(biāo):

1．識(shí)記并運(yùn)用文中重要詞語；

2．理清文章思路；

3．學(xué)習(xí)伽利略用實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)理論的方法，初步培養(yǎng)創(chuàng)新精神。讀讀，寫寫祈禱粗糙倔強(qiáng)

卷帙

妥協(xié)不屑

嘀嗒嘀咕

噓

赫赫讀讀，寫寫祈禱qí

粗糙

cāo倔強(qiáng)

juéjiàng

卷帙juànzhì妥協(xié)

tuǒ

xié不屑xiè嘀嗒dī

嘀咕dí

噓

shī

赫赫hèhè

給下列加粗的字注音。（1）祈禱（

） （2）不屑（

）（3）嘀（

）嗒

嘀咕（

）（4）倔強(qiáng)

強(qiáng)大勉強(qiáng)（5）哄堂大笑

一哄而散哄騙

dǎo

xièdī

díjiàng

qiáng

qiǎnghōng

hòng

hǒng

辨字組詞擾亂

狂妄

協(xié)調(diào)合攏

忘記

威脅下墜

偷竊

挖掘墮落

竅門

倔強(qiáng)興高采烈

嘲笑

圓形色彩

潮水

公園

查字典，解釋下列詞語：漫不經(jīng)心：心不在焉：

默默無聞：妥協(xié)：一勞永逸：興高采烈：不折不扣：隨隨便便，不放在心上。漫，隨便心思不在這里，思想不集中。焉，代詞，這里。不出名；不為人知道。用讓步的方法避免沖突或爭執(zhí)。辛苦一次，把事情辦好，以后就不再費(fèi)事了。逸，安樂，安閑。形容高興的樣子。興，興致。采，神采，精神。烈，旺盛。不打折扣，表示完全，十足，徹底。理清文章的主要內(nèi)容：（1）課題“斜塔上的實(shí)驗(yàn)”中，斜塔是指什么？實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容是什么？實(shí)驗(yàn)的結(jié)果怎樣？

(2)伽利略從教堂的油燈的擺動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)了什么原則？你能用簡潔的語言表述這個(gè)原則嗎？（1）課題“斜塔上的實(shí)驗(yàn)”中，斜塔是指比薩斜塔。實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容是：讓10磅重的鉛球和1磅重的鉛球同時(shí)從比薩斜塔上落下。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是同時(shí)落地。

(2)伽利略從教堂的油燈的擺動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)了自然節(jié)奏原則。這個(gè)原則指的是物體擺動(dòng)每往返一次具有等時(shí)性。比薩斜塔斜塔上的實(shí)驗(yàn)(人物傳記節(jié)選)伽利略，意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家，主張研究自然界必須進(jìn)行系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)，是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)和機(jī)械唯物主義的奠基者之一。它通過實(shí)驗(yàn)，建立了自由落體定律。還發(fā)現(xiàn)了物體的慣性定律、擺振動(dòng)的等時(shí)性、拋體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并確定了伽利略相對(duì)性原理，他因此被認(rèn)為是經(jīng)典力學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū)。比薩斜塔在意大利西部古城比薩城內(nèi)。建于1174年。塔體共8層，高54.5米。該塔建至第3層時(shí)，發(fā)現(xiàn)地基開始傾斜。當(dāng)整座塔體完工后，塔頂中心線已偏離塔體垂直中心線2米左右。由于該塔“斜而不塌”，名聲大噪。1590年，伽利略在塔上做自由落體試驗(yàn)，比薩斜塔更加有名了。隨著時(shí)間的推移，比薩塔的傾斜程度不斷增大，目前已達(dá)到4.5米，而且傾斜度還以每年1毫米的速度繼續(xù)增加。糾偏工程完成后，斜塔偏離垂直面四米。這樣，斜塔可再安全度過250年。初步了解伽利略你認(rèn)為伽利略身上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)？

伽利略身上值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)有：勤于觀察、善于思考；熱愛科學(xué)、勇于實(shí)踐；堅(jiān)持真理、不迷權(quán)威。理清文章思路1．文章寫了伽利略的哪兩個(gè)發(fā)現(xiàn)？他為什么能獲得這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)的？2．這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)的中間穿插了什么內(nèi)容？用簡潔的語言概括。3．文章如果從伽利略的孩提和學(xué)生時(shí)代寫起，再按時(shí)間先后寫他的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，這樣安排是否恰當(dāng)？為什么？

一是發(fā)現(xiàn)自然節(jié)奏原則，

二是發(fā)現(xiàn)自由落體定律。

這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)都是他勤于觀察、善于思考；熱愛科學(xué)、勇于實(shí)踐；堅(jiān)持真理、不迷權(quán)威的結(jié)果。中間穿插了伽利略的生平和學(xué)生時(shí)代的生活。

這樣安排沒有課文那樣好，因?yàn)檎n文先從實(shí)例入手，寫伽利略發(fā)現(xiàn)自然節(jié)奏原則，一是可以激起閱讀興趣，二是可以突出伽利略勤于觀察、善于思考的品質(zhì)。

1．這篇人物傳記全文是按照

為線索（順序）展開的。課堂小結(jié)

擺動(dòng)掛燈的啟示—孩子和學(xué)生時(shí)代—比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)

第一部分（1—7）擺動(dòng)掛燈的啟示——發(fā)現(xiàn)自然的節(jié)奏原則。第二部分（8—12）寫伽利略的孩提和學(xué)生時(shí)代——對(duì)科學(xué)的不懈追求和奉獻(xiàn)

第三部分（13—19）比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)——發(fā)現(xiàn)自由落體定律。

２．本文構(gòu)思精妙，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

文首先描寫了伽利略發(fā)現(xiàn)擺動(dòng)規(guī)律的經(jīng)過，寫得引人入勝，這就一下子抓住了讀者。然后再略寫伽利略孩童和學(xué)生時(shí)代的情況，接著再重點(diǎn)寫伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律的情況。這樣構(gòu)思全文不僅使讀者清楚地了解到伽利略的生平和兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。而且讀來感到波瀾起伏，興趣盎然。研讀課文1—7小節(jié)1．伽利略做了一個(gè)怎樣的實(shí)驗(yàn)？課后能否將這個(gè)實(shí)驗(yàn)做一做。2．伽利略的這個(gè)發(fā)現(xiàn)源于對(duì)日常生活現(xiàn)象的觀察與思考，這對(duì)我們有怎樣的啟發(fā)？3．“又是伽利略的一個(gè)發(fā)瘋的念頭”，句中“又”字能否刪去？為什么？

生活是最好的老師，我們應(yīng)該勤于觀察和思考，養(yǎng)成從生活中發(fā)現(xiàn)知識(shí)奧秘的習(xí)慣。

“又”不能刪去，這說明伽利略發(fā)瘋的念頭不止一個(gè)，充分體現(xiàn)了他勤于思考，一有發(fā)現(xiàn)就努力實(shí)踐的科學(xué)精神。概括選文內(nèi)容，從家庭出身、興趣愛好、生活經(jīng)歷、取得成績幾個(gè)方面給伽利略一段100字左右的生平介紹。課后作業(yè)

大千世界，充滿著神奇和奧秘，很普通的自然現(xiàn)象中往往蘊(yùn)含著永恒的規(guī)律。牛頓從蘋果落地中得到啟示發(fā)現(xiàn)了萬有引力，瓦特從壺蓋跳動(dòng)的現(xiàn)象中得到啟示發(fā)明了蒸汽機(jī)。我們要想從普通現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)奧秘，就要學(xué)會(huì)觀察，勤于思考。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解伽利略的生平；

2．理解文中記敘與描寫相結(jié)合的寫法；

3．學(xué)習(xí)伽利略的精神。概括選文內(nèi)容，從家庭出身、興趣愛好、生活經(jīng)歷、取得成績幾個(gè)方面給伽利略一段100字左右的生平介紹。

伽利略出生于一個(gè)音樂師的家庭，從小喜歡觀察星象，喜歡制作。他的父親希望他經(jīng)商，他卻決定以科學(xué)為事業(yè)。他在學(xué)醫(yī)的過程中無心學(xué)醫(yī)，一心從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。他的成績使他獲得“當(dāng)代的亞里士多德”的光榮稱號(hào)。檢查作業(yè)1.閱讀讀課文8—19，摘錄出表現(xiàn)伽利略偉大精神的語句。

1、甚至當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就不輕易相信權(quán)威。他將每一事物都放在自己的感官和思索的考察之下。

此句表現(xiàn)了伽利略不畏權(quán)威，勤于觀察、主動(dòng)思考的科學(xué)精神。課堂互動(dòng)探究

2、在那不講科學(xué)的年代里，從事這一行，意味著一輩子的貧困和默默無聞。

此舉表現(xiàn)了伽利略熱愛科學(xué)的獻(xiàn)身精神。

3、背著別人，他仍一心一意鉆研他的數(shù)學(xué)，藏在他的希波克拉底和蓋倫的醫(yī)學(xué)教