第八單元情境性默寫-高一語文課件(統(tǒng)編版必修下冊)

必修下冊情境性默寫練習集諫太宗十思疏

魏征1.魏征在《諫太宗十思疏》中以兩組比喻起興,進而提出“

,

”,指出治理國家要積聚民心。2.《諫太宗十思疏》的觀點是:“不念居安思危,

”,想要求得國家長治久安,無疑是“斯亦伐根以求木茂,

”。1.思國之安者必積其德義2.戒奢以儉塞源而欲流長也3.在《諫太宗十思疏》中魏征認為,大凡帝王都是開始勵精圖治,兢兢業(yè)業(yè),一旦功成名就則道德衰退,“

,

”。4.在《諫太宗十思疏》中作者以“

”設問,引出更為具體的分析論證,指出“殷憂”與“得志”的不同心態(tài):“在殷憂,必竭誠以待下;

,

?！?.有善始者實繁能克終者蓋寡4.豈取之易守之難乎既得志則縱情以傲物5.《諫太宗十思疏》起筆不凡,作者運用排喻的手法,用“

,

;

,

”兩組比喻,引出中心論點。6.《諫太宗十思疏》以三個“不”字的排比句從反面來說明問題,“

,

,

”,進一步強調了自己的政治意圖。5.求木之長者必固其根本欲流之遠者必浚其泉源6.源不深而望流之遠根不固而求木之長德不厚而思國之安7.《諫太宗十思疏》中用排比句闡明知人善任、簡能擇善效果的語句是:“

,

,

,

?！?.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是：“

”，用“網開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“

”。?7.則智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠8．懼滿溢則思江海下百川?樂盤游則思三驅以為度9．在《諫太宗十思疏》中，魏征認為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚“九德”，并且在用人和從諫方面做到“

,

”，那么管理好這個國家就是一件很輕松的事了。10．在中國古代，君王擁有至高無上的權利，常常根據個人喜惡而獎罰臣民，針對這一點，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議要賞罰得當：君王在向臣民施恩時應做到?“

”；而在動用懲罰時應做到?“

”。?9.簡能而任之擇善而從之?10.恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑11.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“水能載舟亦能覆舟”作比喻告訴唐太宗要以民為本的句子是：“

,

”。?12．在《諫太宗十思疏》中，文章一開篇，魏征就用生活中的木與水作類比，其目的是為了向唐太宗說明“

,

”。?11.載舟覆舟所宜深慎12.思國之安者必積其德義13．在《諫太宗十思疏》中，魏征認為一國之君如果不能做到居安思危、戒奢以儉，不能保持寬厚，不能克制欲望，就好比“

,

”，是不可能永遠保持政權的和平美好的。?14．在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：“

,

”。?13.斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長者也14.有善始者實繁能克終者蓋寡15．在《諫太宗十思疏》中，魏征一針見血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“

,

”。?16．在《諫太宗十思疏》中，魏征用“

,

”指出古代很多帝王守江山難的原因。?15.夫在殷憂必竭誠以待下16.既得志則縱情以傲物?17．在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結歷史規(guī)律時指出，統(tǒng)治一個國家，如果光靠嚴刑和威懾的手段來對待老百姓，老百姓會“

,

”，不利于國家的穩(wěn)定。?18.在《諫太宗十思疏》中魏征的中心觀點是“

,

”。17．終茍免而不懷仁貌恭而不心服18.居安思危戒奢以儉19.魏征在《諫太宗十思疏》中肯定人民力量的句子是“

,

；

,

”。20.魏征在《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律是“

,

”。19.怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎20.有善始者實繁能克終者蓋寡21.《諫太宗十思疏》提出“

,

”。意思是說，要做合格的領導人必須先從自身做起，必須努力加強自己的思想覺悟和道德素養(yǎng)。22.在《諫太宗十思疏》中魏征期望達到的理想政治境界是

,

。21.思國之安者必積其德義22.鳴琴垂拱不言而化23.在《諫太宗十思疏》用“

,

”說明了人們開始都能做得很好，但很少能夠堅持到最后。24.在《諫太宗十思疏》中魏征指出如果君王按照“十思”去做，人們便會人盡其才的句子是“

,

，

,

”。23.有善始者實繁能克終者蓋寡24.智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠25.在《諫太宗十思疏》中用對比手法來說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同的結果的句子是“

,

”。26.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是：

,

。25.竭誠則吳越為一體傲物則骨肉為行路26．懼滿溢，則思江海下百川27.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“網開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是：

,

。28.在《諫太宗十思疏》中，魏征認為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚“九德”，并且在用人和從諫方面做到“

,

”，那么管理好這個國家就是一件很輕松的事了。27．樂盤游，則思三驅以為度28．簡能而任之，擇善而從之29.在中國古代，君王擁有至高無上的權利，常常根據個人喜惡而獎罰臣民，針對這一點，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議：君王在向臣民施恩時應做到“

___________”；而在動用懲罰時應做到“

_________”，要賞罰得當。30.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“水能載舟亦能覆舟”作比喻告訴唐太宗要以民為本的句子是：

____________，

_____________。29．則思無因喜以謬賞。則思無因怒而濫刑30．載舟覆舟，所宜深慎。31.在《諫太宗十思疏》中，文章一開篇，魏征就用生活中的木與水作類比，其目的是為了向唐太宗說明“

___________，

__________”。32.在《諫太宗十思疏》中，魏征認為一國之君如果不能做到居安思危、戒奢以儉，不能保持寬厚，不能克制欲望，就好比“

,

”，是不可能永遠保持政權的和平美好的。31．思國之安者，必積其德義32．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也33.在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是:

,

。34.在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結歷史規(guī)律時指出，統(tǒng)治一個國家，如果光靠嚴刑和威懾的手段來對待老百姓，老百姓會“

,

”，不利于國家的穩(wěn)定。33．有善始者實繁，能克終者蓋寡。34．終茍免而不懷仁，貌恭而不心服阿房宮賦

杜牧1.杜牧在《阿房宮賦》中通過“

,

”兩句粗筆勾勒,概寫出阿房宮占地之廣,暗示出阿房宮樓閣之高。2.在《阿房宮賦》中,杜牧通過“

,

”兩句,提出了秦國如果愛惜六國的人才,就能世代為君、安享天下這一觀點。1.覆壓三百余里隔離天日2.使秦復愛六國之人則遞三世可至萬世而為君3.杜牧寫《阿房宮賦》論述六國和秦朝滅亡的原因時說,如果六國當年能善待百姓,“

”;如果秦人能善待六國之人,“

”,又怎么會滅亡呢?4.杜牧《阿房宮賦》中以“

,

”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠眺，盼望皇帝臨幸。3.則足以拒秦則遞三世可至萬世而為君4.一肌一容盡態(tài)極妍5.杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是“

,

”。

6.不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說“

,

”。5.二川溶溶流入宮墻6.后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也7.《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“

,

”。8.《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡的語句是“

,

”。7.覆壓三百余里隔離天日8.明星熒熒開妝鏡也9.《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是“

,

？”10.《阿房宮賦》中“

,

”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應；宮室結構參差錯落，精巧工致。9.奈何取之盡錙銖用之如泥沙10.各抱地勢鉤心斗角11.在《阿房宮賦》中，杜牧通過“

,

”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人民，就能世代為君，安享天下這一觀點。12.杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精練的語言敘述了秦王朝在人民反抗下迅速滅亡的歷史過程，其中“

,

”兩句寫阿房宮被焚毀的史實。11.使秦復愛六國之人則遞三世可至萬世而為君12.楚人一炬可憐焦土13.得民心者得天下，這個道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國足以抵御秦國而保全自己的途徑是“

,

”。14.(2019·全國卷Ⅱ)杜牧《阿房宮賦》中“

,

”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。13.使六國各愛其人則足以拒秦14.覆壓三百余里隔離天日15.(2017·全國卷Ⅰ)杜牧在《阿房宮賦》的結尾處感嘆道，如果六國愛護自己的百姓，就足以抵抗秦國，緊接著說：“

,

，

？”16.(2016·全國卷Ⅱ)杜牧《阿房宮賦》中以“

,

”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠眺，盼望皇帝臨幸。15.使秦復愛六國之人則遞三世可至萬世而為君誰得而族滅也16.一肌一容盡態(tài)極妍17.(2015·重慶高考)杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是“

,

”。18.不吸取教訓就會重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：

,

。4.二川溶溶流入宮墻5.后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也19.杜牧在《阿房宮賦》中描寫阿房宮占地之廣、宮殿之高的句子是“

,

”。20.《阿房宮賦》中，“

,

”兩句運用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。19.覆壓三百余里隔離天日20.明星熒熒開妝鏡也21.杜牧在《阿房宮賦》中，描繪了阿房宮樓閣眾多、不計其數(shù)的情形，其中展示出“走廊”和“屋檐”的特點的兩句是“

,

”。22.杜牧的《阿房宮賦》中“

,

”寫復道橫越空中，曲折綿延，極言其構筑精巧。21.廊腰縵回檐牙高啄22.復道行空不霽何虹23.杜牧的《阿房宮賦》中描寫皇帝的車隊儀仗遠去的名句是“

,

”。24.《阿房宮賦》中將反問與對比融為一體，批判秦人揮霍他人點滴積累起來的財富的句子是：

,

？23.轆轆遠聽杳不知其所之也24.奈何取之盡錙銖用之如泥沙25.杜牧《阿房宮賦》中的“

,

”兩句描寫了秦統(tǒng)治者把珍寶、美玉當作石頭、土塊一樣不加珍惜的奢靡生活。26.《阿房宮賦》中，寫秦王朝迅速滅亡的句子是：

,

，

,

！25.鼎鐺玉石金塊珠礫26.戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土27.言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：

,

。28.《阿房宮賦》以人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況，既是借歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：

,

；

,

。27.覆壓三百余里，隔離天日。28.歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。29.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予人以鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈的語句是：

,

。30.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；

,

。29.明星熒熒，開妝鏡也。30.蜀山兀，阿房出。31.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂，掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：

,

。

,

。32.秦的紛奢是建立在對人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉的語句是：

,

？31.一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。32.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？33.文章最后總結，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：

,

；

,

。34.要吸取歷史教訓，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓終將重蹈覆轍的語句是：

,

；

,

。33.滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。34.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。35.“

,

；

,

。”結句精警，扣人心弦。36.描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是：

,

。35.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。36.釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。37.用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂與市井言語進行對比的句子是：

,

。38.《阿房宮賦》用16個字“

,

，

,

！”簡明扼要地交代了秦王朝滅亡的歷史過程，和篇首“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”的氣勢構成鮮明的對比。37.管弦嘔啞，多于市人之言語。38.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。39.杜牧向當朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子：

,

。40.陸參作《長城賦》云：“千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅?！币运膫€三字句發(fā)端。《阿房宮賦》祖《長城》句法，云“

,

?！?1.《阿房宮賦》中以龍和虹為喻，寫長橋和復道壯美的句子：

,

？

,

？39.后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。40.六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。41.長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？六國論

蘇洵1.蘇洵的《六國論》中認為齊、趙二國雖不賂秦,但齊國因為“

”而導致滅國;趙國不能始終堅持抗秦,也為秦所滅,作者感慨“

”。2.古人寫文章常常借古諷今。《阿房宮賦》中的“嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;

,非天下也”,借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室;蘇洵的《六國論》用六國破滅的教訓諷刺北宋賂遼,認為“茍以天下之大,

,是又在六國下矣”。1.與嬴而不助五國也惜其用武而不終也2.族秦者秦也下而從六國破亡之故事3.蘇洵的《六國論》“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,

”,借古諷今,發(fā)人深省;而“

”的告誡又是那樣真切深沉。4.蘇洵在《六國論》中借助“以賂秦之地,封天下之謀臣,

,

”,敏銳地指出了對抗秦國的辦法。3.弊在賂秦為國者無使為積威之所劫哉4.以事秦之心禮天下之奇才5.關于荊軻刺秦王,歷來頗多贊語,古人也有對此非議的,如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件:“

,良將猶在。”6.古人善于引用先賢言語作為文章論據。如韓愈《師說》中有“孔子曰‘三人行,

”,蘇洵《六國論》中有“古人云:‘

,

,

,

?！?.刺客不行6.則必有我?guī)熞缘厥虑鬲q抱薪救火薪不盡火不滅7.古人寫文章常常借古諷今。蘇洵《六國論》：悲夫！有如此之勢，“

”，日削月割，以趨于亡。“

！”用六國破滅的教訓諷刺北宋賂遼。8.《六國論》的中心論點是“

,

，

,

”。7.而為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉8.六國破滅非兵不利

戰(zhàn)不善

弊在賂秦9《六國論》在夾敘夾議的文字中，也流溢著作者的情感，如對以地事秦的憎惡，對“義不賂秦”的贊賞，對“

”的惋惜，對為國者“

”痛惜、激憤，都溢于言表。10.《六國論》中作者借“

,

”兩句指出了賄賂的危害，言簡意賅，要言不煩。9.用武而不終為積威之所劫10.賂秦而力虧破滅之道也11.作者首先引出“

,

”的設問，緊接著指出“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。”這就使得文章邏輯嚴密，無懈可擊。12.蘇洵在《六國論》中借助“__________，__________，_________，_________”，敏銳地指出了對抗秦國的辦法，此舉會讓對方寢食難安。11.六國互喪率賂秦耶12.以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才13.關于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件“

，

”14.蘇洵《六國論》評論六國敗亡的歷史，其中說明燕國滅亡原因的句子是“,”。13.至丹以荊卿為計始速禍焉14.至丹以荊卿為計始速禍焉15.古人寫文章常常借古諷今。蘇洵《六國論》中“悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。

”，用六國破滅的教訓諷刺北宋賂遼。16.史論貴在立論精警，如唐代杜牧的《阿房宮賦》“嗚呼！

，非秦也；

，非天下也”，宋代蘇洵的《六國論》“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，

”，皆借古諷今，發(fā)人深省。15.為國者無使為積威之所劫哉16.滅六國者六國也族秦者秦也弊在賂秦17.古代詩文中有許多寄寓了作者對所敘對象充滿情感的句子，如《六國論》中“以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，

”，表達了蘇洵對六國以地事秦的遺憾之情。18.古代詩文中有許多今昔對比而感慨橫生的名句，如蘇洵《六國論》“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，

”。17.則吾恐秦人食之不得下咽也18.是又在六國下矣19.關于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：“

,

。”20.《六國論》中作者批評趙國殺害良將，不能用武力抗秦堅持到底的句子是“

,

，

”。19.至丹以荊卿為計始速禍焉20.洎牧以讒誅邯鄲為郡惜其用武而不終也21.蘇洵《六國論》評論六國敗亡的歷史，首段提出“

，__________，__________，_________”的精辟論點，同時也點出了六國破滅的根本原因。22.古人寫文章愛引用前人話語作為論據，蘇洵在《六國論》中便引用“古人云：‘以地事秦，____________，__________，___________’”來論證賄賂秦國的危害。21.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。22.猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。23.蘇洵在《六國論》中借助“

,

”，敏銳地指出了對抗秦國的辦法，此舉會讓對方寢食難安。24.關于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：

,

。23.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才。24.至丹以荊卿為計，始速禍焉。25.古人云：以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國論》中總結六國破亡的原因是：“非兵不利，戰(zhàn)不善，

?！币虼?，杜牧在《阿房宮賦》中勸誡統(tǒng)治者說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；

,

?！?6.《六國論》中作者含蓄表明寫作目的的句子是：

,

，

。25.弊在賂秦；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。26.茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。27.《六國論》中作者批評趙國殺害良將，不能武力抗秦堅持到底的句子是：

,

，

。28.《六國論》中記敘六國先人開拓疆土十分不易，“

,

，

,

。”前人篳路藍縷，辛苦創(chuàng)下的基業(yè)，后人卻不珍惜。27.洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。28.思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。29.蘇洵在《六國論》中告誡統(tǒng)治者不要被強敵積久而成的威勢所脅迫的句子是：

。30.在《六國論》中，蘇洵說明雖然齊國沒有賄賂秦國，卻也隨著五國的滅亡而滅亡，原因是：“

。”唇亡齒寒，覆巢之下安有完卵！29.為國者無使為積威之所劫哉。30.與嬴而不助五國也?！洞鹚抉R諫議書》1