2023年《離騷》說(shuō)課稿（通用篇）

2023年《離騷》說(shuō)課稿（通用篇）《離騷》說(shuō)課稿篇1

《離騷》是中學(xué)語(yǔ)文(必修)2其次單元的一篇講讀課文。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聞名詩(shī)人屈原的作品，它具有很濃的楚地風(fēng)情，學(xué)習(xí)這篇課文，要反復(fù)吟詠，體會(huì)詩(shī)中的思想感情，留意作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性，留意詩(shī)體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的情趣。

v學(xué)生思維活躍，學(xué)問(wèn)面較廣，有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)力。

v經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生初步具備了肯定的分析和解決問(wèn)題的實(shí)力及合作學(xué)習(xí)的閱歷。

依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教材特色以及課標(biāo)要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：

學(xué)問(wèn)與實(shí)力目標(biāo)：

1.積累相關(guān)字詞學(xué)問(wèn)，了解楚辭及其作者。

2.學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，留意節(jié)拍、重音。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的“香草”“美人”表述自己的政治志向及情懷。

過(guò)程與方法目標(biāo)：

1.培育通過(guò)把握詩(shī)文形象，深化體會(huì)作者的思想感情的實(shí)力。

2.駕馭文言實(shí)詞、虛詞，培育學(xué)生閱讀古詩(shī)文的實(shí)力。

情感與看法目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人酷愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培育愛(ài)國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求志向的高尚節(jié)操。

這3個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知——局部思維——遷移拓展。依據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定本節(jié)課的

教學(xué)重點(diǎn)：

1.通過(guò)鑒賞《離騷》的美麗詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2.品嘗、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

2.有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

對(duì)于老師的作用，新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“老師既是與學(xué)生同等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！薄袄蠋煹狞c(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀?！币罁?jù)以上課標(biāo)要求以及本課內(nèi)容的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)以啟發(fā)式教學(xué)為主，利用多媒體協(xié)助教學(xué)手段，通過(guò)啟發(fā)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主子;同時(shí)綜合運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)、講授教學(xué)和情景教學(xué)等教學(xué)方法。

“一個(gè)好的老師應(yīng)教會(huì)學(xué)生發(fā)覺(jué)真理?！彼虝?huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得學(xué)問(wèn)有一個(gè)按部就班的過(guò)程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參加和相互學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參加學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)建性，從而達(dá)到激發(fā)愛(ài)好、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。新課改和新課程標(biāo)準(zhǔn)都要求變更學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。針對(duì)本課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際狀況，學(xué)習(xí)方法擬以合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)為主，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)所駕馭的資料主動(dòng)探究，合作溝通，理解課文內(nèi)容和相關(guān)學(xué)問(wèn)點(diǎn);并綜合應(yīng)用自主學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法。

《離騷》說(shuō)課稿篇2

一、教材學(xué)問(wèn)篇：“上下求索，九死未悔”——穿越千年的愛(ài)國(guó)主義悲歌

《離騷》原有372句，2464字，本文節(jié)選46句?！峨x騷》是我國(guó)第一首抒情長(zhǎng)詩(shī)，屈原是我國(guó)第一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！峨x騷》又是楚辭的巔峰之作，屈原的悲情絕唱。廳偉詭譎的想像，浪漫綺麗的傳聞，天馬行空的表達(dá)，炙熱滾燙的情感，香草美人的手法，共同締造成了一朵光耀千古的詩(shī)歌奇葩?！捌溆绊懞髞?lái)之文章，乃甚或在‘三百篇’之上”。因此,《離騷》是每一個(gè)中國(guó)學(xué)子必需深化學(xué)習(xí)的輝煌篇章。

但《離騷》由于是用楚地方言寫成，加之年頭久遠(yuǎn)，艱澀難懂，佶屈聱牙，學(xué)習(xí)上有肯定的難度，應(yīng)實(shí)行“先讀懂，后鑒賞”的原則。教學(xué)目標(biāo)定位如下三點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)駕馭有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)常識(shí)；

2.重點(diǎn)理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操；

3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比方、象征為主的表現(xiàn)手法及與作者志向的關(guān)系；

4.在熟讀的基礎(chǔ)上背誦全詩(shī)。

教學(xué)重點(diǎn)確定為

1.體會(huì)詩(shī)中豐富絢爛的文采背后蘊(yùn)含的詩(shī)人的炙熱的愛(ài)國(guó)主義情感；

2.駕馭相關(guān)文言詞匯和香草美人的比興手法。

二、方法程序篇：’“按部就班，登堂入室”——走進(jìn)浪漫主義的奇妙之作

本課支配3課時(shí)。

第一課時(shí)讀懂課文。其次課時(shí)鑒賞課文。第三課時(shí)在多媒體老師觀看專題片《百家講壇——屈原》。

在第一課時(shí)中，主要采納講解探討法。導(dǎo)入用一副對(duì)聯(lián)：

哀怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立；

孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。

解題突出歷來(lái)的兩種不同理解;

1.司馬遷、班固認(rèn)為是遭遇憂患的意思,“《離騷》者，猶離憂也。”(《史記屈原賈生列傳》)“離，猶遭也，騷，憂也。明己曹憂作辭也?！?《離騷贊序》)

2.王逸說(shuō)明為離別的憂愁，“離，別也；騷，愁也?！?《楚辭章句離騷經(jīng)序》)

整體感知誦讀和自行疏通為主，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。此時(shí)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀

1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？

2.《離騷》的基本內(nèi)容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)有什么關(guān)系？

3.被后世稱為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)？

之后，老師明確并精要講解。分析時(shí)要啟發(fā)學(xué)生思索文字背后的意義，老師的語(yǔ)言要唯美。

在其次課時(shí)中，著重鑒賞文章深刻的思想感情及非凡的藝術(shù)技巧，主要采納探究研習(xí)法。在本課時(shí)，要細(xì)心設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生深化思索，仔細(xì)鉆研，通過(guò)探討入查閱《名師一號(hào)》等相關(guān)資料理解屈原誓死報(bào)國(guó)的裝置豪情及香草美人的表現(xiàn)手法。老師適時(shí)要?dú)w納梳理，并且結(jié)合練習(xí)題鞏固強(qiáng)化。

第三課時(shí)，觀看武漢高校博導(dǎo)李敬一教授的講座。老師之前要做好引導(dǎo)，讓學(xué)生明白屈原當(dāng)時(shí)所處的地位及政治環(huán)境及特性稟賦。觀看時(shí)可適時(shí)停頓提問(wèn)思索，之后要做好總結(jié)點(diǎn)評(píng)和拓展延長(zhǎng)。著重要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，課后自行探究《離騷》的其余段落及《楚辭》的其他篇章。

總之，在本課的學(xué)習(xí)中，要培育學(xué)生通過(guò)理解詞句探究詩(shī)歌情感的實(shí)力，學(xué)會(huì)知人論世，精確品評(píng)。同時(shí)增加研習(xí)詩(shī)歌的深厚愛(ài)好，不斷提升詩(shī)歌鑒賞實(shí)力。

《離騷》說(shuō)課稿篇3

一．關(guān)于教材：

我所說(shuō)課的篇目是兩千年前的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表作《離騷》，它是中學(xué)二年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，詳細(xì)編排在第三冊(cè)第一單元（古典詩(shī)歌）的其次篇。該單元所選中國(guó)古代古體詩(shī)8首，其中《詩(shī)經(jīng)》中3首，漢魏晉五言詩(shī)3首，《孔雀東南飛》并序以及《離騷》節(jié)選。在該單元中，《離騷》節(jié)選占有及其重要的位置。

一方面，以屈原的作品為代表的楚辭是繼北方黃河流域出現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》之后，在南方長(zhǎng)江流域出現(xiàn)的具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的新詩(shī)體，其本身在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位。

另一方面，楚辭作品，尤其是屈原的《離騷》從詞句的角度看，地方特色顯明，學(xué)生理解的難度較大。從作品的內(nèi)容看，《離騷》是一首規(guī)模雄偉的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，全詩(shī)373句2400余字，既具有詩(shī)人自傳的性質(zhì)，又具有某些幻想性的浪漫主義成分，整首詩(shī)歌感情回環(huán)激蕩，撼人心魄。

課文節(jié)選了長(zhǎng)詩(shī)的第一節(jié)，內(nèi)容主要是詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治志向以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚情操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)情感。

二．關(guān)于教學(xué)方法結(jié)合作品特點(diǎn)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)階段在古典詩(shī)歌方面閱讀實(shí)力的要求，我把《離騷》節(jié)選的教學(xué)目的確定為以下兩點(diǎn)

一是了解屈原的生平，理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)憂民的思想感情；

二是反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培育學(xué)生初步評(píng)價(jià)鑒賞古典詩(shī)歌的實(shí)力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新學(xué)問(wèn)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課學(xué)問(wèn)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。中學(xué)二年級(jí)學(xué)生，具有肯定的古代詩(shī)歌的評(píng)價(jià)實(shí)力，但對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的楚辭作品，評(píng)價(jià)的前提――讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容方面，仍存在困難，依據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況以及本文特點(diǎn)，我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：

教學(xué)重點(diǎn)：

鑒賞重要的語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

教學(xué)難點(diǎn)：

關(guān)鍵詞句的疏通。如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我確定從教材特點(diǎn)和面臨的詳細(xì)學(xué)情動(dòng)身，首先要把握兩個(gè)原則：第一，留意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)落到實(shí)處，再按部就班進(jìn)行教學(xué)；其次，重視素養(yǎng)教化，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培育。

詳細(xì)教學(xué)措施如下：

第一，充分預(yù)習(xí)。要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：A作家作品；B寫作背景；C駕馭生字生詞；D熟讀課文），逐步培育學(xué)生的認(rèn)知實(shí)力和自學(xué)實(shí)力。

其次，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把教學(xué)難點(diǎn)，即詞句的疏通支配在第一課時(shí)中，把教學(xué)重點(diǎn)，即作品思想內(nèi)容的理解支配在其次課時(shí)，以確保學(xué)生真正做到一課一得。

第三，依據(jù)學(xué)生實(shí)際狀況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：誦讀、探討相結(jié)合；其次課時(shí)：探討、訓(xùn)練為主。

三.關(guān)于學(xué)法指導(dǎo)：

1.新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培育學(xué)生的自我學(xué)習(xí)實(shí)力。這篇課文盡管難度較大，尤其是語(yǔ)言方面的障礙較大，但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，仍以老師的引導(dǎo)為主，通過(guò)切合實(shí)際的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生一步一步探究來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。

2.檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)這一步必不行少，這是由我校的校情、學(xué)情確定的。我們?nèi)A亭一中的詳細(xì)狀況是：中學(xué)學(xué)生中城鎮(zhèn)多農(nóng)村少，礦區(qū)學(xué)生多，學(xué)生家庭條件較好，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，老師必需加強(qiáng)督促。

3.學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要方面是積累，如同堆沙一樣，一層一層的積淀。課外的閱讀特別重要。在教學(xué)中，老師要強(qiáng)調(diào)，并做好示范作用。因此，本課的導(dǎo)入和課后作業(yè)均要體現(xiàn)老師的這一教學(xué)思想。

4.課文的背誦方面，老師要充分把握楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn)，比如楚辭作品，包括《離騷》，兩句一節(jié)，大量運(yùn)用語(yǔ)音詞“兮”以表達(dá)情感，調(diào)整節(jié)奏等特征，使學(xué)生在駕馭語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理解背誦。

四．關(guān)于課堂教學(xué)程序

第一課時(shí)

1.導(dǎo)入要求學(xué)生列舉自己駕馭的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》中的名句。明確我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。

2．感知、理解課文。激勵(lì)學(xué)生充分挖掘利用課文注釋，力求自己動(dòng)手疏通詞句

第一步，范讀——讓學(xué)生耳順。老師范讀，學(xué)生感受，正音。

其次步，誦讀——讓學(xué)生口順。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，留意情感和節(jié)奏，逐步積淀語(yǔ)。

第三步，解難、疏通。這首詩(shī)古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再觀賞詩(shī)句。課文注釋較為具體，而且句句有翻譯，這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難，可以提出探討，老師作一些點(diǎn)撥。

第四步，課堂練習(xí)。可讓學(xué)生嘗試背誦課文，并動(dòng)手默寫，記清晰難寫難讀的字。

其次課時(shí)

第一步，鑒賞課文。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀賞藝術(shù)手法和可感可觸的藝術(shù)形象，理解詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。

1．品嘗詩(shī)歌的藝術(shù)手法。值得留意的是詩(shī)中比方用法，使全詩(shī)的形象化特點(diǎn)特別顯明。另外，每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也特別顯明。（這一點(diǎn)對(duì)背誦的指導(dǎo)特別有用）

2．分析詩(shī)中屈原形象。

3．觀賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的悲傷心事、高尚情操、純凈德行、政治志向和嫉惡如仇的品性。

其次步，進(jìn)一步指導(dǎo)背誦前6節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦?？梢詣?chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。

第三步，引申、拓展。賞析屈原名句，諸如——

1．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；

2.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;

3.亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

附:其次課時(shí)板書設(shè)計(jì)

血統(tǒng)名貴，器宇不凡

身披香草，漂亮華彩

勤勉修行，自強(qiáng)不息、憂國(guó)憂民，至死不渝的人格魅力

赤膽忠心，胸懷熾烈

嫉惡如仇，鄙視群小

實(shí)現(xiàn)志向，不懼危難

《離騷》說(shuō)課稿篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解屈原生平，理解詩(shī)人酷愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培育學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情。

2.反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培育學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的實(shí)力。

3.通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求志向九死不悔的精神。

鎖定重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：

1.了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

2.鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

2.觀賞詩(shī)中的比方手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)：

（一）創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入運(yùn)用多媒體，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。

（二）自主合作探究關(guān)于作者及《離騷》讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，老師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟識(shí)，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有劇烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參加爭(zhēng)論國(guó)事及應(yīng)對(duì)來(lái)賓，起草憲令及變法，對(duì)外參與合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出訪齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最終投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。今日，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。（投影）“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭受；騷：憂愁?！半x騷”即作者遭受憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

2．整體感知

（1）誦讀課文

①放錄音或老師范讀第一遍：要求學(xué)生留意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。其次遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

③老師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

④集體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受所表達(dá)的思想感情。

（2）疏通詩(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，老師巡察作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。）

（3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，老師可讓其他學(xué)生一起探討，如若較難，則由老師分析。）

①重要詞語(yǔ)（投影）苗裔（ì）：后代子孫孟陬（zōu）：正月揆（uí）揣度扈（hù）被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（ù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折阰(pí):山坡、嶺上騏驥（qíì）駿馬申椒（i?。┥甑禺a(chǎn)的椒蕙茝（chǎi)香草名昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比方狂亂不羈憚（dān）：膽怯 捷徑：比方政治上的邪道踵（zhǒng）：腳后跟荃（quán）：香草名，喻楚懷王謇謇（iǎn）：忠貞的樣子羌（qiāng）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修：神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王。

②通假字肇錫余以嘉名：錫通“賜”賜給來(lái)吾道夫先路也：道（dǎ）通“導(dǎo)”向?qū)е妇盘煲詾檎猓赫ā白C”

③同類活用名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字

④特別句式恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。

（4）主旨把握課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生探討．老師作適當(dāng)點(diǎn)撥）［明確]節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治志向以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)情感。

3.研讀探究

（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語(yǔ)言概括，然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)）[明確］“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”起先，詩(shī)人運(yùn)用大量筆墨，從多方面描述自我的美妙而崇高的人格。他驕傲地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有名貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美妙的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己剛好修身，培育高尚的品德，熬煉出眾的才能，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主。總之．詩(shī)人自我的形象，代表著美妙和正義的一方，作者信任他的志向和三張，能夠把楚國(guó)引向陽(yáng)關(guān)大道。

（2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比方自己、賢士和君王，并表達(dá)政治志向，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不干脆說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦痛和愁悶。請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比方來(lái)表達(dá)政治志向的。（學(xué)生小組探討．老師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕[明確］“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng)，對(duì)古代君王舉用群賢的欽佩以及表明自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽(tīng)信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦專心。

（3）文中除了運(yùn)用比方手法來(lái)表達(dá)自己的政治志向，還運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。[明確］還運(yùn)用對(duì)比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對(duì)比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)情感。

4.品讀鑒賞

（1）你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？[明確]

①吸取散文的筆法，行文敏捷多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏顯明。

②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色調(diào)，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

（2）齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原名貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄?！柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔?！坝喙讨厘乐疄榛假?忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人名貴的品質(zhì)，至死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！倍鴱慕瘢环N永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)志向的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的酷愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

（3）分析特色：談?wù)勀銓?duì)《離騷》藝術(shù)特色的理解。

①浪漫主義手法的奇妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那奇妙的想像力，用奇妙的愛(ài)好表達(dá)心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境奇妙地融為一體，顯示了深厚的浪漫主義氣息。而其宏大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩(shī)人的堅(jiān)貞不屈的精神。

②比興手法的運(yùn)用。依詩(shī)取興，引類比方”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比方最為突出。如文中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。

③對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。

5.探究閱讀

（1）（多媒體播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內(nèi)綻開(kāi)辯論，只要學(xué)生言之成理即可）不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)毅地活下來(lái)，活著便有希望。可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主子的關(guān)系，他的志向只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想變更自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。

（2）學(xué)習(xí)這篇，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）觀點(diǎn)：

①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的志向而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。

③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要酷愛(ài)祖國(guó)。

（3）屈原的宏大人格和愛(ài)國(guó)精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌或評(píng)論，寫一篇評(píng)價(jià)屈原的。

《離騷》說(shuō)課稿篇5

敬重的各位評(píng)委，大家好！我是號(hào)考生。

現(xiàn)在起先說(shuō)課。我說(shuō)課的課題是《離騷》，作者屈原。我將從以下七個(gè)方面剖析本課。

《離騷》選自魯人版中學(xué)語(yǔ)文必修五第一單元。本單元的主題是：人生的五彩夢(mèng)。而本文正是一首撼人心魄的政治抒情詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身志向的高尚情操。學(xué)習(xí)本文有助于學(xué)生獲得審美體驗(yàn)和精神陶冶。本課安排用時(shí)2課時(shí)，我現(xiàn)在說(shuō)的是第1課時(shí)。

高二學(xué)生已具有肯定的古文鑒賞實(shí)力，但要理解時(shí)代久遠(yuǎn)、語(yǔ)言獨(dú)特的楚辭作品，仍存在困難。

依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，確立本課的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)為：

1．學(xué)問(wèn)與技能——積累有關(guān)屈原和《離騷》的文學(xué)常識(shí)；

2．過(guò)程與方法——通過(guò)小組自主、合作、探究的方式，理解文章內(nèi)容；

3．情感看法與價(jià)值觀——把握文章基調(diào)，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

教學(xué)重點(diǎn)為：疏通字詞，理解情感。教學(xué)難點(diǎn)為：比方、對(duì)偶的表達(dá)效果。

新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)是老師、學(xué)生、文本之間對(duì)話的過(guò)程。本課將采納情境教學(xué)，以情促讀，以讀促思的教學(xué)方法；在學(xué)法上，引導(dǎo)學(xué)生采納朗讀、圈點(diǎn)、批注等方式完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

為實(shí)現(xiàn)高效課堂，課前打算多媒體課件、微課視頻。

在立德樹(shù)人教化思想的指導(dǎo)下，擬定以下教學(xué)環(huán)節(jié)——

第一環(huán)節(jié)：激趣導(dǎo)入，用時(shí)約3分鐘。

余光中曾寫下這樣一首詩(shī)：“烈士的終站就是詩(shī)人的起點(diǎn)？從前你問(wèn)天，今日我問(wèn)河。而河不答，只悲風(fēng)吹來(lái)水面，悠悠西去依舊是汨羅。你仿佛在前面引路，帶我們?nèi)プ饭胚h(yuǎn)的芳香。”大家知道這寫的是哪一位詩(shī)人嗎？明確：屈原。順勢(shì)導(dǎo)入新課。

其次環(huán)節(jié)：初讀品析，用時(shí)約10分鐘，分三步綻開(kāi)。

1．學(xué)生利用課下注釋和工具書，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，疏通文意，將生字詞落到實(shí)處。

2．多媒體播放名家配樂(lè)朗誦視頻，提示學(xué)生朗讀時(shí)要把握節(jié)奏，體會(huì)作者感情。

3．整體感知。思索課文主要講了幾部分內(nèi)容？師生共同探討明確：前三段為第一層，自敘受屈遭貶的政治緣由，但不愿同流合污；后三段為其次層，表現(xiàn)了追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操。

第三環(huán)節(jié)：精讀探究，用時(shí)約20分鐘，分兩步綻開(kāi)。

1．讀中悟情，深化文本。學(xué)生默讀、圈畫出表現(xiàn)作者高尚品質(zhì)和愛(ài)國(guó)情懷的句子。小組溝通探討，選派代表發(fā)言。學(xué)生可能會(huì)找出：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”抒發(fā)了憂國(guó)憂民之情，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”表達(dá)了不同流合污之志，而“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”則體現(xiàn)了剛正不阿、一身正氣。

2．以情促讀，探究文本?！峨x騷》是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭，后人將其與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。采納齊讀、領(lǐng)讀等方式再次有感情地朗讀課文，思索文章特色，引導(dǎo)學(xué)生從想象、比方、對(duì)偶等方面加以分析。

第四環(huán)節(jié)：拓展升華，用時(shí)約5分鐘。

給學(xué)生1-2分鐘的時(shí)間消化汲取本節(jié)課的內(nèi)容。

詩(shī)人以炙熱的情感、堅(jiān)決的意志，追求完備的政治，追尋崇高的人格，身處逆境，不改初心，為了志向至死不渝，閃爍著志向主義的光線，蘊(yùn)含巨大的藝術(shù)感染力。學(xué)習(xí)本文你有怎樣的體會(huì)？結(jié)合本單元的主題“人生的五彩夢(mèng)”，談?wù)勛约旱母邢?。引?dǎo)學(xué)生仔細(xì)思索，暢所欲言。

整堂課，落實(shí)老師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教學(xué)理念，以問(wèn)題為導(dǎo)向，充分讓學(xué)生自主、合作、探究，完成課前預(yù)設(shè)，并促進(jìn)課堂的精彩生成。

第五環(huán)節(jié)：布置作業(yè)

1．利用工具書，結(jié)合語(yǔ)境，梳理《離騷》中“以”字的意義和用法，做成學(xué)問(wèn)卡片。

2．以“寄語(yǔ)人生”為標(biāo)題寫一首詩(shī)歌，謄寫工整后在班內(nèi)溝通。

為了突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，我的板書設(shè)計(jì)如黑板所示。課后我將剛好進(jìn)行總結(jié)反思。

以上就是我說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容，再次感謝各位評(píng)委老師。

《離騷》說(shuō)課稿篇6

教學(xué)目標(biāo)

1、了解屈原的《離騷》及他的政治志向，把握“楚辭體”的特點(diǎn)。

2、領(lǐng)悟本文的藝術(shù)手法

3、體會(huì)詩(shī)人美妙的品質(zhì)和憂國(guó)情懷。

核心素養(yǎng)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：在反復(fù)吟誦中培育學(xué)生閱讀古詩(shī)文的實(shí)力。

思維發(fā)展與提升：整合新舊學(xué)問(wèn)，理解作者打造的“香草美人”意象體系。

審美鑒賞與創(chuàng)建：結(jié)合本文的寫作手法，理解屈原的精神與志向。

文化傳承與理解：了解屈原憂國(guó)憂民、現(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)主義情感。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：培育學(xué)生鑒賞古詩(shī)的實(shí)力。

難點(diǎn)：領(lǐng)悟屈原愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

課前打算

1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

2、制作課件

一、導(dǎo)入新課

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有一個(gè)名字，永久地留在我們的記憶當(dāng)中。每年端午節(jié)，當(dāng)我們?cè)谄穱L香噴噴的粽子的時(shí)候，競(jìng)渡龍舟，其實(shí)是在紀(jì)念這位偉人，讓我們一起深情的呼喊這個(gè)名字——屈原。

二、寫作背景

原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力在諸侯國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交織的困難斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖冶，這觸犯了楚國(guó)貴族集團(tuán)的利益，因此楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奤斗的政治志向得不到實(shí)現(xiàn)。于是，屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思，表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。

三、作者介紹

屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年誕生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國(guó)歷史上第一位宏大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)拓了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)記著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌頌到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂”。

屈原也是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主見(jiàn)變法的就是屈原。他提倡“美政”，主見(jiàn)對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。

公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

四、題目解說(shuō)

《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國(guó)古代詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭，所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。關(guān)于《離騷》篇名的含義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中釋為“離騷者，猶離憂也”，“離騷”就是遭遢憂愁。王逸在《離騷經(jīng)序》中釋為“離，別也。騷，愁也”，即離別之憂愁。近代有學(xué)者認(rèn)為，“離騷”即“勞商”之。

五、層次結(jié)構(gòu)

全文可分為三個(gè)部分：

第一部分（第一、二段）：立志

其次部分（第三段）：述懷。

第三部分（第四段）：反省。

六、全文分析

1.開(kāi)篇講解并描述了哪些內(nèi)容？

開(kāi)篇第一句，屈原自敘與楚王同宗，強(qiáng)調(diào)自己出身名貴。接下來(lái)，屈原再敘自己誕生的大吉日子（楚人認(rèn)為這天降生的人是貴人），表現(xiàn)出詩(shī)人的崇高志向。

2.“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”這句話體現(xiàn)了詩(shī)人的哪些品質(zhì)？

詩(shī)人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德），又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。這句話體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美妙的人格的追求以及對(duì)自身價(jià)值的發(fā)覺(jué)

3.第2段中詩(shī)人是如何描繪自己的美妙品質(zhì)的？

詩(shī)人綻開(kāi)想象，想象自己披上江離與白芷，又連綴秋蘭做成佩飾。詩(shī)人以“辟芷”“秋蘭”等美妙的事物來(lái)象征自己的情感、美德、追求、斗志，讓讀者感受到了其高尚的情操。

4.第3段開(kāi)頭兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

開(kāi)頭兩句表達(dá)了詩(shī)人的極度苦之情，“長(zhǎng)”與“衰”折射出他蒼涼苦悶的心境，奠定了全文的感情基調(diào)。

5.面對(duì)自身的遭受，詩(shī)人的心情如何？他對(duì)此遭受持什么樣的看法？

“忳”和“郁邑”都是憂愁郁悶的意思，兩個(gè)詞連用，表現(xiàn)了詩(shī)人的憂愁之深。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，詩(shī)人發(fā)出苦痛而無(wú)奈的浩嘆，表明白不愿與世俗同流合污的決心。

6.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息?！边@幾句詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？

痛定思痛，詩(shī)人對(duì)此前自已的行為產(chǎn)生了懷疑“延佇”“步”“止息”等詞，讓我們看到了一個(gè)遲疑、彷徨、苦苦思索、執(zhí)著追求志向的詩(shī)人形象。

7.“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”這幾句詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情感改變？

這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人重申自己“好修”，“獨(dú)”字表現(xiàn)出詩(shī)人認(rèn)定自己的原則是正確的，并甘愿為之付出的看法。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——志向與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步呈現(xiàn)出來(lái)了。繼而，他又更加堅(jiān)決地作出了選擇。

8.課文開(kāi)篇自敘身世有什么作用？

開(kāi)篇第一段，感情肅穆，含蘊(yùn)深邃。詩(shī)人以非常莊重而矜持的口吻，自敘了名貴的出身、奇異的生日以及寄寓了父親莫大的期望的“美名”。他強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他至死不能離開(kāi)楚國(guó)埋下了伏筆。他自道奇異的生辰、美妙的名宇，也是在表現(xiàn)他的蕁貴不凡和常高的理態(tài)?！罢齽t”，正道直行，嚴(yán)于律己；“靈均”，賦良吾，公允均一。這是親人對(duì)他的期望，也是他一生所恪守的信條。總之，這起給的一段，為詩(shī)人一生的自尊、自重、自愛(ài)定下了感情基調(diào)。

9.詩(shī)中描寫花草的用意是什么？

詩(shī)中描寫花草的詩(shī)句有“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”等。這些詩(shī)句交代了詩(shī)人被疏離、貶黜的原國(guó)及被疏離、貶黜后的行為。詩(shī)人用芳香奇麗的香蕙、白芷比方自己品德的崇高美妙；在被疏離、貶黜后的惡劣境況中，詩(shī)人仍駕著馬車緩行在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地，奔馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡，照舊以荷葉、荷花為衣裳，表現(xiàn)了無(wú)論是“進(jìn)”還是“退”，都要堅(jiān)神清白的操守和報(bào)國(guó)的志向，九死無(wú)悔。詩(shī)人綻開(kāi)豐富的想象，用“蕙”“藍(lán)”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的芳香，更現(xiàn)了一種深遠(yuǎn)的意境，這些生長(zhǎng)在水邊荒地的幽花香草把人們引到秀麗的幻想世界。詩(shī)人用它們來(lái)象征自己高潔的品行，寫出了詩(shī)人高大、芳潔的形象。

10.怎樣理解本文所塑造的抒情主子公的形象？

詩(shī)歌塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民、正道直行、獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象。

①他有著突出的外部形象特征?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。

②他具有顯明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主見(jiàn)修明法度（“規(guī)則”“蠅墨”），舉賢授能；其次，她關(guān)注民生，力主“美政”，重視人民的利益（“哀民生之多艱”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；第三，堅(jiān)持志向，義無(wú)反顧，卓絕不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

11.為什么說(shuō)《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作？

浪漫主義是文藝創(chuàng)作的基本方法之一。它偏重于抒發(fā)對(duì)志向世界的熱情追求，常用感情色調(diào)深厚的語(yǔ)言、豐富的想象大膽的夸張來(lái)塑造形象。

《離騷》是浪漫主義文學(xué)的濫觴，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那奇妙的想象力，用奇妙的愛(ài)好表達(dá)心志。如用”蕙”“茝””蘭”“椒””芰荷”“芙蓉”等香草鮮花來(lái)比方自己高潔的品德。

作品把現(xiàn)實(shí)世界與虛設(shè)的幻境奇妙地融為一體，顯示出了深厚的浪漫主義氣息。這樣就更能突出屈原為追求志向至死不悔的高尚品德和堅(jiān)貞不屈的精神。所以說(shuō)《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作。

七、中心思想

本詩(shī)中，詩(shī)人自敘身世，并講解并描述自己因明哲保身、堅(jiān)持正道而受到四周小人的誹謗中傷，以致遭到貶黜的遭受。全詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)高潔人格的堅(jiān)守，也表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱忱和堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操。

八、寫作特點(diǎn)

1.運(yùn)用了大量的比方、象征的修辭手法。

2.運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。

3.富有節(jié)奏感。

九、補(bǔ)充資料

騷體詩(shī)

騷體詩(shī)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，由屈原創(chuàng)立，是一種運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有深厚的地方色調(diào)的詩(shī)體。因其中屈原的《離騷》影響最大，后世稱這種詩(shī)體為“騷體”或“楚辭體”，稱這種詩(shī)體的詩(shī)歌為“騷體詩(shī)”，歷代文士多有仿作。西漢末年劉向編輯的《楚辭》中收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品。

騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又吸取了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情意味和浪漫色調(diào)。

十、總結(jié)全文

課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈?shī)人的身世，表明心志，回顧自己因明哲保身、堅(jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄境況。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕看法，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培育自己的美妙德行。

布置作業(yè)

屈原為了自己的政治志向，最終抱石投江，你贊成他這一舉動(dòng)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

課后訓(xùn)練

作業(yè)

1.下列對(duì)文中文化學(xué)問(wèn)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朕：古代帝王的自稱之詞

B.皇考：古人對(duì)亡父的尊稱

C.孟陬：指的就是孟春正月

D.靈修：在本文中指楚懷王

2.下列各句中，與“不吾知其亦已兮”句式特點(diǎn)相同的是（）

A.謇朝誶而夕替

B.將子無(wú)怒，秋以為期

C.高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離

D.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

3.下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)則而改錯(cuò)

B.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

C.背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度

D.進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服

4.下列各句中對(duì)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō),不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,我國(guó)宏大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌頌轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。

B.《楚辭》是西漢末年的劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集的,是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

C.“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,又稱為“辭”“辭賦”等。

D.《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī),屈原創(chuàng)作。屈原另有《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

答案以及解析

1.答案：A

解析：秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。

2.答案：B

解析：例句和B項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng)，被動(dòng)句；C項(xiàng)，定語(yǔ)后置句；D項(xiàng)，被動(dòng)句。

3.答案：C

解析：A項(xiàng)，“錯(cuò)”同“措”；B項(xiàng)，“章”同“彰”；D項(xiàng)，“離”同“罹”。

4.答案：D

解析：《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。

《離騷》說(shuō)課稿篇7

1.學(xué)習(xí)駕馭有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)學(xué)問(wèn)。

2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。

3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比方、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者志向的關(guān)系。

4.背誦全詩(shī)。

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的美麗詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2、品嘗、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

3、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

1．借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意，駕馭重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。

2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對(duì)后世國(guó)民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對(duì)后世文學(xué)的影響。

3．有感情地朗誦全文，細(xì)心體會(huì)其節(jié)奏、韻律和所表達(dá)的思想感情；在朗誦、品悟的基礎(chǔ)上背誦全文。

預(yù)習(xí)案

1、走進(jìn)新課：請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)？

對(duì)聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立。

孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。

毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！保┪覀冎溃L(fēng)是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，騷即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，風(fēng)騷也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)風(fēng)騷，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注意自身的文學(xué)修養(yǎng)。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的《離騷》作者屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。（天問(wèn)千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人深思高舉雪白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀(jì)念對(duì)聯(lián)）

2、閱讀新課。反復(fù)朗讀課文，比照注解弄清句意。誦讀留意以下幾點(diǎn)：

（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

（3）留意處理聲音的凹凸、疾緩、強(qiáng)弱改變，體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情；

（4）對(duì)特殊難懂的句子，可參照注釋，在初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。

3、課前思索

（1）屈原的作品大多表達(dá)怎樣的思想情感？

（2）《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

（3）《離騷》常運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法？

關(guān)于屈原

下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？

何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

屈原（前340～前278），名平，字原；戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。

屈原一生經(jīng)驗(yàn)了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈緣由出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)主動(dòng)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主見(jiàn)聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的沖突，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治志向。

屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇妙詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等很多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)建了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”志向，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”志向表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明白不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”志向反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”志向、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮勉圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍害，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許很多多的危急，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不愿離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位宏大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、至死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和培育著多數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)宏大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)記著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌頌到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的.新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)拓了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和酷愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

二、關(guān)于“楚辭”

楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠?！俺o”之名，首見(jiàn)于《史記張湯傳》。可見(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有深厚的地域文化色調(diào)，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人仿照這種詩(shī)體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”?！妒酚洝分幸颜f(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。

西漢劉向?qū)⒉糠帧俺o”體的作品編輯成書，名“楚辭”?！冻o》是我國(guó)古代一部重要的詩(shī)歌作品集。

三、關(guān)于《離騷》

文征明手書

《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字，是中國(guó)古代最為雄偉的抒情詩(shī)篇。其寫作年頭，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時(shí)期，屈原其次次被放逐以后。

《離騷》的題旨，司馬遷說(shuō)明為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。

盡管對(duì)《離騷》的寫作年頭和題旨有不同說(shuō)法，一時(shí)難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭遇嚴(yán)峻挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過(guò)去和將來(lái)的思索，是一個(gè)崇高而苦痛的靈魂的自傳。

《離騷》閃爍著志向主義的光輝異彩。詩(shī)人以熾烈的情感、堅(jiān)決的意志，追求真理，追求完備的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。

對(duì)屈原所說(shuō)的“美政”，假如冷靜地看，我們只能說(shuō)這是超越現(xiàn)實(shí)的志向。詩(shī)人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實(shí)際是儒家虛構(gòu)的產(chǎn)物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主見(jiàn)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同，但在實(shí)際統(tǒng)治中，也不行能得到真正的實(shí)行。而屈原卻始終要求以他志向中的“美政”改造楚國(guó)，并以此照出楚國(guó)政治的黑暗，批判楚國(guó)君臣的昏庸和貪鄙。當(dāng)相識(shí)到“美政”不行能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他寧可懷抱這志向而死，我們決沒(méi)有理由指責(zé)屈原“偏激”，指責(zé)他的志向“不切實(shí)際”。因?yàn)橹鞠虮旧硎钦丈淙祟惽斑M(jìn)的光線；為志向而奮斗是人類不行缺少的、得以擺脫平凡茍生的宏大精神。

假如說(shuō)屈原在政治上受儒家學(xué)說(shuō)影響較多，那么他的劇烈的自我意識(shí)，在孤立的境況中堅(jiān)持真理、勇于斗爭(zhēng)的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化迥然不同。我們知道，屈原雖然由于政治的緣由而被放逐，但干脆的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著他所屬的社會(huì)群體對(duì)他的人格作出否定。然而詩(shī)人堅(jiān)信自己駕馭著真理，擁有美妙的品行。一部《離騷》中，通過(guò)大量的關(guān)于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳，通過(guò)上天下地驅(qū)使神靈的輝煌奇幻的場(chǎng)面，通過(guò)反復(fù)表述自己的心跡，重建了崇高的詩(shī)人自我形象。另一方面，當(dāng)詩(shī)人意識(shí)到他和自己所屬的群體——楚國(guó)貴族集團(tuán)——完全處于對(duì)立狀態(tài)時(shí)，不僅沒(méi)有恐驚感，反而產(chǎn)生了一種驕傲感。

《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：本文節(jié)選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求將來(lái)，偏重于馳騁想象，最終回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主子公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治志向和愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色調(diào)。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳聞，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并實(shí)行鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了奇麗奇妙、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了劇烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、困難的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)?！峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)綻開(kāi)辟了廣袤的道路。

探究案

一、品讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，看準(zhǔn)字形

（A級(jí)）

修姱（）羈（）謇（）

誶（）攬茝（）諑()

偭()溘()詬()

椒()岌()糅()

昭()彌()朕()

規(guī)則()蕙纕()侘傺()

二、整體把握課文結(jié)構(gòu)，分析文章第一部分。

1、思路?！峨x騷》集中反映了屈原的愛(ài)國(guó)思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想，以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)感情，體現(xiàn)了決不茍且偷生、同流合污的光輝峻潔的宏大人格。全詩(shī)共93節(jié)，課文節(jié)選的是第20節(jié)至第32節(jié)，共13節(jié)，52句。

課文內(nèi)容可分為兩部分：

第一部分（1—7節(jié)）自述遭貶緣由，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。

其次部分（8—13節(jié)）表現(xiàn)詩(shī)人保持美妙品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān)，更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

2、重、難點(diǎn)解決過(guò)程

（學(xué)習(xí)1-7節(jié)）

A、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

B、提問(wèn)：第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

明確：

C、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)緣由？

明確：

D、屈原怎么對(duì)待這種不公允的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么看法？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

明確：

3、背誦課文第一部分

三、其次部分（8－13節(jié)）表現(xiàn)屈原追求“美政”（即“圣君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)追求美德，即使體解也不變的高尚德操。

1、第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。（用原詩(shī)句填空）

順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“”，“”，衣飾“”，意志、信仰“?！狈词∶髦?，斗志彌堅(jiān)。所以應(yīng)當(dāng)明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)時(shí)不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅(jiān)決了自己的意志信仰。

2、這六節(jié)以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國(guó)情懷。

所以說(shuō)前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”，后六節(jié)反省自身，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn)，是一種內(nèi)心世界更醒悟，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅(jiān)決無(wú)悔。

在對(duì)詩(shī)人的情感加以定位后，接著深化，鑒賞詩(shī)中蘊(yùn)涵的人格美，達(dá)到沿情尋志的目的。在司馬遷寫的《屈原列傳》中，屈原“入則與王圖國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇來(lái)賓，應(yīng)對(duì)諸侯。”有這樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？

3、應(yīng)留意的詞語(yǔ)和讀音：“相”：xiang，視察，選擇?！半蕖保簔hen，我；秦始皇以前是一個(gè)一般的人稱代詞，誰(shuí)都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞?！安健保菏埂叫??！案蕖保篻āo，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭遇；尤，過(guò)失；

離尤：獲罪，遭遇指責(zé)。“初服”：意含雙關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來(lái)的志向，志趣，夙志?！斑M(jìn)”：指從政，“退”指辭官致仕?！靶拧保焊痹~，的確?！案摺薄伴L(zhǎng)”：動(dòng)詞，加高，加長(zhǎng)?！芭逯戨x”：陸離，單純?cè)~，修長(zhǎng)貌?！爸保憾ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)記，即“陸離之佩”?！罢隆保和ā罢谩薄！皯汀保捍鞌?。

4、《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象奇麗、奇妙，運(yùn)用比方、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏顯明，富有感染力。

還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美妙事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的觀賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美妙的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美妙的事物，我們就可以體會(huì)作者的志向的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美妙的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。

5、小結(jié)：忠怨之情是長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的一條主線，而從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看，則可以分為兩大層次，即從開(kāi)篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩(shī)篇的前半部分，這一部分主要寫詩(shī)人矢志報(bào)國(guó)，高潔自守所遇到的沖突和不公正的待遇，充分表現(xiàn)了抒情主子公與楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突；從女媭的責(zé)難至篇末，則主要寫詩(shī)人遭到迫害以后，接著求索的精神和所引動(dòng)起來(lái)的內(nèi)心沖突，以至于最終的選擇。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張，并運(yùn)用了很多象征手法，但基本上是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)寫；而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現(xiàn)實(shí)的想像，表現(xiàn)了詩(shī)人的心路歷程，表現(xiàn)了一個(gè)苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫。

《離騷》說(shuō)課稿篇8

理解本詩(shī)所表達(dá)的思想情感。

自主學(xué)習(xí)與共同探討相結(jié)合。

1課時(shí)

一、導(dǎo)引：

請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪個(gè)人物有關(guān)？

對(duì)聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立。

孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。（屈原）

二、作者簡(jiǎn)介：

屈原（約公元前339――約前278），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。

屈原出身楚國(guó)貴族，任楚國(guó)三閭大夫，位尊貴顯。在沖突的旋渦中，屈原假如要保住自己的權(quán)力和地位，他只要不說(shuō)話或是少說(shuō)話就行了。他在遭遇楚懷王猜忌的狀況下，仍舊赤膽忠心，他是愛(ài)國(guó)者，他的眼睛中只有“國(guó)”之命運(yùn)，不肯定有“君”的權(quán)威；他實(shí)在是因?yàn)榭吹搅顺?guó)人民的苦難（“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），而并不在意楚王愛(ài)不愛(ài)他。這些是“民為貴，社稷次，君為輕”的思想在他行為原則中的體現(xiàn)。以楚王為代表的“國(guó)”不愛(ài)他，并不阻礙他的愛(ài)民和愛(ài)國(guó)……

三、《離騷》簡(jiǎn)介：

是屈原的代表作，全詩(shī)共三百七十三句，兩千四百多字?！峨x騷》用第一人稱和浪漫主義的象征手法，塑造了一個(gè)高大的神話式的藝術(shù)形象“吾”――“靈均”?！峨x騷》是屈原生平思想最深刻的寫照……對(duì)“離騷”二字的說(shuō)明歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》里說(shuō)：“離騷者，猶離憂也。”東漢班固的《離騷贊序》說(shuō)：“離，猶遭也；騷，愁也?！睎|漢王逸的《離騷經(jīng)序》說(shuō)：“離，別也；騷，愁也?！苯炭茣?jié)選的是第一部分。作品表現(xiàn)了詩(shī)人崇仰真理，矢志報(bào)國(guó)的高尚品行，同時(shí)表現(xiàn)出他憂國(guó)民憂民的思想同楚國(guó)黑暗政治之間的沖突。

四、布置學(xué)生結(jié)合文下注釋將原詩(shī)譯成現(xiàn)代文。

參考：

我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。｜寅年正值寅月，庚寅的那一天，我降生人間｜先父視察測(cè)度我初生的季節(jié)，一起先就賜給我美妙的名字｜替我取下的大名叫著正則，替我取下的別名叫著靈均｜我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美妙的才能｜我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊｜我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會(huì)等待我｜早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽｜時(shí)間飛逝不停留，春天和秋天遞相替代｜想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是志向的君主也要早衰｜為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，為什么不變更這不善的法度｜我駕著駿馬剛要準(zhǔn)備去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路。

五、問(wèn)題探討：

1、概括1－－4句詩(shī)的大意。

寫屈原名貴的出身，降生的瑞奇和美妙的名字。

2、詩(shī)人為什么要表明自己的出身名貴呢？

是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

3、為什么要寫降生時(shí)刻的不平凡？

意在標(biāo)明降生在這一時(shí)刻，“生的宏大”，像是負(fù)有上蒼的使命來(lái)到人世，天降大任于斯人。

4、5－8句寫了什么？

介紹自己美妙的名字。

5、為什么要寫這些？

表現(xiàn)出詩(shī)人高度的莊重與自愛(ài)。

＊小結(jié)：名貴的出身，降生的瑞奇和美妙的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美妙的品行和才能則是因?yàn)樽约鹤⒁庑摒B(yǎng)。

6、看9－12句寫了什么？

寫自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美妙的品行，他都學(xué)習(xí)。

7、從介紹出身的名貴到宣揚(yáng)自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么？

體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人格的追求、對(duì)自我價(jià)值的發(fā)覺(jué)。

8、13－20句寫了什么？

寫了詩(shī)人的焦慮。

9、有哪些焦慮？

對(duì)一心報(bào)國(guó)的屈原而言，最擔(dān)憂的是時(shí)間如流水逝去，而沒(méi)有機(jī)會(huì)把美妙的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。｜詩(shī)人擔(dān)憂雖懷有一腔熱忱，無(wú)奈“美人”不識(shí)。

10、看最終4句寫了什么？

寫詩(shī)人善意的勸說(shuō)和昂揚(yáng)的呼喊。他勸說(shuō)“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

11、詩(shī)人寫這些表明白什么？

前兩句表明身處逆境仍心存祖國(guó)，有挽救國(guó)家的赤子之心。｜后兩句表明他義不容辭地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種劇烈的自我意識(shí)，意味著人的覺(jué)醒。

＊小結(jié)：在漫長(zhǎng)的專制時(shí)代，假如沒(méi)有屈原這類人物，中國(guó)的歷史將更加黑暗。

＊大結(jié)：從節(jié)選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當(dāng)時(shí)的世界黑暗覆蓋，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路；即使遭受厄運(yùn)，詩(shī)人也總是堅(jiān)持真理，崇尚高潔，高擎愛(ài)國(guó)主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人恒久是中華民族的光輝榜樣。

六、拓展探討：

以屈原的顯赫出身和他的才能，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現(xiàn)代社會(huì)常說(shuō)的“人才流淌”，況且在他的時(shí)代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開(kāi)故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原為什么那樣的執(zhí)著？請(qǐng)就此問(wèn)題綻開(kāi)探討。

留意：主動(dòng)發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行探討，學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。

七、補(bǔ)充背誦的名句。

1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

3、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

《離騷》說(shuō)課稿篇9

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原生平，感知其名貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛(ài)國(guó)思想。

2、理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。

3、了解浪漫主義手法傳統(tǒng)的特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果

重點(diǎn)：

1、理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。

2、了解屈原生平，感知其名貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛(ài)國(guó)思想。

難點(diǎn)：

理解詩(shī)歌中意象的象征意義

課時(shí)支配：

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

這一單元學(xué)習(xí)詩(shī)歌，是根據(jù)時(shí)代的先后依次支配的。〈詩(shī)經(jīng)〉和<離騷》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，可與日月?tīng)?zhēng)輝。

二、屈原及背景介紹

忠君愛(ài)國(guó)詩(shī)人

希望輔佐明君，致君堯舜，對(duì)內(nèi)制定法令，對(duì)外接待來(lái)賓。推舉有賢能的人，結(jié)果觸犯貴族的利益，鄭袖等人在懷王面前讒言，懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，最終楚國(guó)滅亡，投汨羅江而死。

所以“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之。可謂窮矣，信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》蓋自怨生矣?！薄抉R遷《史記屈原賈生列傳》

三、解題

離騷：遭受憂愁。思索可能些什么？

憂愁

節(jié)操

四、詳細(xì)分析課文；

問(wèn)題一：憂愁的是什么？

憂愁（民生之多艱）

（皇帝昏庸，賢愚不分）

（小人離間）

問(wèn)題二：面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，它是什么樣的節(jié)操呢？

節(jié)操（寧可死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮）不同流合污

（伏清白以死直，至前世而當(dāng)然。）以死明志

（退修吾初服）修身養(yǎng)性

（民生各有所好兮，吾獨(dú)好修以為常）明哲保身

（雖體解吾猶未變兮，其與心之可懲）至死不渝

五、總結(jié)屈原：

憂國(guó)憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，不與世同流合污，保持操守，明哲保身的人。

六、作業(yè)：

1、熟讀并背誦

2、找出文中的比方句。

《離騷》說(shuō)課稿篇10

1.理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)人的思想感情。

2.品嘗本詩(shī)比興表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。

3.把握詩(shī)歌中“香草美人”的象征意義，體會(huì)詩(shī)人的情志。

一、課前預(yù)習(xí)

（一）作者

屈原(約前340—前278)，名平，字原;又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王協(xié)商國(guó)事，參加法律的制定，主見(jiàn)彰明法度，舉賢任能，改革政治。同時(shí)主持外交事務(wù)，主見(jiàn)楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合共同抗衡秦國(guó)。在屈原的努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增加。但由于自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原漸漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。公元前278年，秦國(guó)大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在無(wú)望和悲憤之下懷抱大石投汨羅x而死。

屈原是中國(guó)最宏大的浪漫主義詩(shī)人之一。他創(chuàng)立了“楚辭體”，代表作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和報(bào)國(guó)為民的熱忱，文字華麗，想象奇妙，比方新穎 ，內(nèi)涵深刻。

（二）楚辭

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩(shī)”。

楚辭是發(fā)源于中國(guó)x淮流域楚地的歌謠，“書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物”。在語(yǔ)言形式上，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯(cuò)落，敏捷多變;句中句尾多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，形成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色調(diào)。

《楚辭》西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。

（三）屈原的名句

1.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)

2.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(《離騷》)

3亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(《離騷》)

4.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(《漁父》)

5.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。(《涉x》)

6.茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷。(《涉x》)

(四)題目解說(shuō)

《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品