高二歷史課件：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)

第3、4課專題六西方人文精神的起源與發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)人文精神的發(fā)展與成熟---孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德2007.51LYM 課標(biāo)要求 簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙思想運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。

2007.52LYM

巴黎有兩座著名的“墳”。一個(gè)是先賢祠，一個(gè)是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。2007.53LYM一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起1、概念：“啟蒙”：(明亮、照耀之意)。指人通過啟發(fā)、開導(dǎo)而擺脫無知、偏見和迷信。即人的思想解放、覺醒和成熟。定義：性質(zhì)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是指17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。進(jìn)步思想家通過對(duì)封建意識(shí)形態(tài)的全面批判，促使人們的思想從神學(xué)教條和封建專制下解放出來。運(yùn)動(dòng)中心在法國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)2007.54LYM2、背景：(1)經(jīng)濟(jì)上：(3)政治上：(4)思想理論上：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展封建專制阻礙了資本主義的發(fā)展①文藝復(fù)興和宗教改革的影響②近代自然科學(xué)的興起(2)階級(jí)上：資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力大增2007.55LYM3、真諦：理性:

指人通過思考,運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。即科學(xué)的思維。自由：一是指超越或擺脫外在的束縛,即人身自由；二是指自我創(chuàng)造、自我決定,即思想自由。啟蒙的真諦：能夠自覺地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論“人生而自由”-----盧梭“人不是他人的工具，而是自身的目的。”------康德2007.56LYM查理一世畫像1649年1月30日的倫敦，清冷而陰暗。廣場(chǎng)中間的斷頭臺(tái)上，劊子手舉起了明晃晃的大斧，對(duì)準(zhǔn)查理一世的脖子用力砍去，一顆曾戴過王冠的頭顱立即滾了下來。廣場(chǎng)上一陣歡呼，人們互相擁抱，紛紛把帽子扔向天空，慶賀這個(gè)偉大的時(shí)刻。這個(gè)“暴君、叛徒、殺人犯和全體善良的英國(guó)人民的敵人”終于被他的臣民們處決了。歷史會(huì)銘記住這一刻，因?yàn)椋@在人類歷史上還是頭一次：臣民們把自己的國(guó)王送上斷頭臺(tái)，從此，歐洲的歷史揭開了新的一頁。洛克限制‘公權(quán)’的設(shè)想【感受啟蒙大師思想】2007.57LYM洛克（1632～1704）

反對(duì)君主專制，認(rèn)為君主和政府的權(quán)力來源于人民，提倡“分權(quán)學(xué)說”（立法、行政、對(duì)外）當(dāng)人民開始懂得，國(guó)家并不是上帝創(chuàng)造的，權(quán)力與法也不是神授的，王位亦不能世襲，我們完全可以反對(duì)國(guó)王的專制與暴虐，生命、財(cái)產(chǎn)、自由等權(quán)利理應(yīng)受到法律的保護(hù)，原來，“上帝在人間的代表”也可以被法律所制裁。這一種意識(shí)是多么的難能可貴！思想評(píng)價(jià)：思想主張：為資產(chǎn)階級(jí)反封建專制革命提供理論基礎(chǔ)2007.58LYM我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。

---------伏爾泰【感受啟蒙大師思想】伏爾泰（1694～1778）提倡自然權(quán)利學(xué)說；反對(duì)天主教會(huì)，反對(duì)君主專制，又贊成實(shí)行“開明專制”思想評(píng)價(jià)：思想主張：對(duì)歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，文化泰斗。伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。——雨果

2007.59LYM如當(dāng)你睡覺到第二天醒來時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等等。

◆——伏爾泰《哲學(xué)通信》思考：這段話告訴我們伏爾泰主張哪些方面的自由？2007.510LYM【感受啟蒙大師思想】

絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?！磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。

要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。孟德斯鳩（1689—1755年）

2007.511LYM思想主張：……政治理論的發(fā)展；體現(xiàn)人民主權(quán)的原則；為……奠定了理論基礎(chǔ)三權(quán)分立思想評(píng)價(jià)：首先實(shí)踐：中國(guó)體現(xiàn)：美國(guó)1787年憲法1912年，中華民國(guó)成立，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，體現(xiàn)了這一原則。孟德斯鳩及其主張【感受啟蒙大師思想】2007.512LYM制約與平衡司法權(quán)法院行政權(quán)立法權(quán)國(guó)王議會(huì)三權(quán)分立示意圖2007.513LYM人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。

社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的?！?/p>

【感受啟蒙大師思想】盧梭(1712～1778)人生而自由，主權(quán)在民;社會(huì)契約論思想評(píng)價(jià)：思想主張：描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代?！璧?007.514LYM要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。

——康德《答復(fù)這個(gè)問題：“什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？”》（1784年）人，實(shí)際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志任意利用的工具。因此，無論人的行為是對(duì)自己的或是對(duì)其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當(dāng)作目的。

——康德：《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》康德（1724～1804）康德如何理解自由？思想自由2007.515LYM要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！

人不是他人的工具，而是自己的目的

-------康德【感受啟蒙大師思想】人生而自由平等（加入了思想自由的內(nèi)容）；不贊成用革命手段推翻現(xiàn)存統(tǒng)治者；把公民分為積極公民和消極公民。思想主張：2007.516LYM狄德羅：【感受啟蒙大師思想】狄德羅（百科全書派）思想主張：天賦人權(quán)；提倡科學(xué)、民主2007.517LYM二、主要思想家及主張2007.518LYM代表人物及思想＊伏爾泰：自然權(quán)利學(xué)說（天賦人權(quán)）；反對(duì)君主專制但又贊成“開明專制”＊孟德斯鳩：三權(quán)分立（體現(xiàn)了主權(quán)在民）——充分發(fā)展了洛克的分權(quán)思想＊狄德羅（百科全書派）：天賦人權(quán)；提倡科學(xué)、民主＊洛克：分權(quán)學(xué)說＊盧梭：《論人類不平等的起源》《社會(huì)契約論》天賦人權(quán)，人生而自由、平等，“主權(quán)在民”，社會(huì)契約＊康德：人生而自由平等（加入了思想自由的內(nèi)容）；不贊成用革命手段推翻現(xiàn)存統(tǒng)治者；把公民分為積極公民和消極公民。【感受啟蒙大師思想】2007.519LYM二、主要思想家及主張思想家主要著作主要思想特點(diǎn)思想共同點(diǎn)伏爾泰(法)孟德斯鳩(法)盧梭(法)康德(德)《論法的精神》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》三權(quán)分立原則社會(huì)契約人民主權(quán)人非工具①自然權(quán)利說②“開明專制”①理性批判封建君主專制②提倡天賦人權(quán)，主權(quán)在民，人生而平等、自由③建立民主政體④實(shí)行法治(◆伏爾泰、康德思想中的主要局限性？)2007.520LYM自我測(cè)評(píng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人各提出了哪些思想？如何評(píng)價(jià)他們的主要貢獻(xiàn)？①孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出三權(quán)分立學(xué)說。他為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的建立提供了基本原則；②伏爾泰提出自由、平等，主張君主立憲制或開明君主制。他把對(duì)教會(huì)的批判從現(xiàn)象引向了實(shí)質(zhì)，廣泛?jiǎn)酒鹈癖?，培養(yǎng)了不少啟蒙運(yùn)動(dòng)的追隨者，對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響；③盧梭提出人民主權(quán)，主張民主共和制。他為法國(guó)中下層群眾提供了理論旗幟，在法國(guó)大革命中發(fā)揮了極大的作用；④康德建立了理性批判哲學(xué)，主張以人為本，人非工具。他從哲學(xué)上確立了人類的主體地位，把西方哲學(xué)推向了高峰。2007.521LYM2、內(nèi)涵核心思想－－反封建主要內(nèi)容——提倡“理性”主義。反對(duì)專制主義、教權(quán)主義、等級(jí)制度；實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)所追求的政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。性質(zhì)－－歐洲資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后又一場(chǎng)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。2007.522LYM反對(duì)專制王權(quán)反對(duì)宗教神權(quán)反對(duì)貴族特權(quán)反對(duì)愚昧和迷信追求民主追求自由追求平等追求科學(xué)2007.523LYM(1)浪漫主義思潮興起：

18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)；創(chuàng)始人：盧梭(2)什么是浪漫主義？是指宣揚(yáng)人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。其特點(diǎn)是：非理性的、人文的、個(gè)性的、想像的、情感的。(3)浪漫主義思潮的影響：積極：……消極：……浪漫主義雖出自對(duì)理性主義的反對(duì)，但事實(shí)上是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，是對(duì)理性主義的補(bǔ)充，是人文主義的發(fā)展，而最終目的同樣是為實(shí)現(xiàn)人的自由。3、浪漫主義——理性主義的補(bǔ)充2007.524LYM三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響：1、對(duì)歐洲的影響：②為各國(guó)反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想準(zhǔn)備，尤其是為法國(guó)大革命作了充分的動(dòng)員。2、對(duì)世界的影響：①為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)政治體制提供了思想武器和理論基礎(chǔ)。②為亞洲各國(guó)先進(jìn)人士改造社會(huì)提供了思想武器。①它首先是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，促使人們從宗教神學(xué)和封建主義的束縛下解放出來，使人文精神得到更深刻的體現(xiàn).2007.525LYM“這場(chǎng)革命，導(dǎo)師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭?！?----朱學(xué)勤：《道德理想國(guó)的覆滅》路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)！”----柏克：《法國(guó)革命論》2007.526LYM我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利；……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它……——美國(guó)1776年《獨(dú)立宣言》2007.527LYM結(jié)合有關(guān)史實(shí)分析歐洲啟蒙思想對(duì)中國(guó)近代化的影響①推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用）

②推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)生。（20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品）③推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。（新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想）2007.528LYM文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間時(shí)代背景興起與發(fā)展實(shí)質(zhì)方式核心性質(zhì)影響2007.529LYM文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14--17C17--18C時(shí)代背景資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級(jí)形成（新興）資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工場(chǎng)手工業(yè)大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大興起與發(fā)展興起于意大利，后擴(kuò)展到西歐起源于英，以法為中心，波及歐洲，影響全世界實(shí)質(zhì)反映新興（形成中）的資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求反映發(fā)展中（不斷壯大）的資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求方式文藝復(fù)興時(shí)許多思想家借助古希臘、羅馬文化啟蒙運(yùn)動(dòng)已提出了無神論思想，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)2007.530LYM核心人文主義理性主義性質(zhì)歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)，新思想運(yùn)動(dòng)歐洲第三次思想解放運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)。影響這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。同時(shí)也推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。有力批判了封建專制制度及精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。對(duì)19世紀(jì)以后的亞洲國(guó)家有很大影響2007.531LYM啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？①在批判對(duì)象上，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”；②從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面；③從批判形式上看，啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷；④從思想特點(diǎn)上看，啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，為了解放全人類宣傳理性真理。2007.532LYM啟蒙運(yùn)動(dòng)相對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想有何新的發(fā)展？為何有這些新的發(fā)展，根本原因是什么？

參考答案：

啟蒙運(yùn)動(dòng)在人、自然、國(guó)家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。根本原因是資本主義進(jìn)一步發(fā)展的要求，資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)和政治地位。2007.533LYM西方歷史上三次思想解放潮流時(shí)期主要內(nèi)容意義作用希臘的人文主義文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)普：“人是萬物的尺度”蘇、柏、亞：研究人類社會(huì)從研究“神”到人強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值（萌發(fā)人文思想）提倡“人文主義”反對(duì)天主教會(huì)和神學(xué)人的地位從神的束縛中解脫出來（發(fā)展了人文思想）提倡“理性”反對(duì)教會(huì)和封建勢(shì)力人為主體用理性的方法來追求“理性王國(guó)”（完善了人文思想）有利于人們思想的解放2007.534LYM學(xué)完本專題，你能否簡(jiǎn)單敘述一下西方人文精神起源與發(fā)展的過程？參考答案：第一階段：古代希臘的智者運(yùn)動(dòng)這一時(shí)期人文主義的內(nèi)涵：人是萬物的尺度第二階段：文藝復(fù)興和宗教改革這一時(shí)期人文主義的內(nèi)涵：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期人文主義的主要訴求。第三階段：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)這一時(shí)期人文主義的內(nèi)涵：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)在人、自然、國(guó)家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。2007.535LYM課堂練習(xí):1.最早提出三權(quán)分立學(xué)說的啟蒙思想家是A.伏爾泰B.盧梭C.康德D.孟德斯鳩D2.猛烈抨擊天主教會(huì)，稱教皇為“兩足禽獸”的思想家是A.伏爾泰B.盧梭C.康德D.孟德斯鳩A2007.536LYM3.2000多年前的孔子就提出了“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn)，下列思想家的觀點(diǎn)與孔子最為接近的是A.孟德斯鳩B.伏爾泰C.康德D.盧梭C4.要從源頭上了解“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”思想，我們最應(yīng)該看：A、《哲學(xué)通信》B、《論法的精神》C、《社會(huì)契約論》D、《純粹理性批判》C2007.537LYM5.啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相同之處是A、主張推翻封建專制制度B、反對(duì)宗教信仰C、倡導(dǎo)建立民主共和國(guó)D、是資產(chǎn)階級(jí)利益要求的反映D2007.538LYM6.下列對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的敘述，正確的有①啟蒙思想家提倡用理性來判斷一切事物②啟蒙思想家提倡人文主義③運(yùn)動(dòng)的興起是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果④啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向了封建專制制度及其思想體系①②③B.①②④C.①③④D.②③④C2007.539LYM7.“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”，下列說法能證明這一觀點(diǎn)的是:①伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖②比同代的理性學(xué)者更尖銳的批判現(xiàn)存制度，更熱情的歌頌理性③伏爾泰是歐洲18世紀(jì)的統(tǒng)治者④伏爾泰的啟蒙思想對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響A、①②③④B、