新疆少數(shù)民族的住房

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新疆的少數(shù)民族的住房可以說是千姿百態(tài)，樣式繁多，不過總的來說可分成兩大類：

一種是牧區(qū)的房屋，另一種是農(nóng)區(qū)的房屋。牧區(qū)的房屋大都以氈房為主，也有木頭房，這主要是和他們的游牧生活有的聯(lián)系的，這種房屋便于搬遷，拆裝方便，很適于牧區(qū)的特點。如蒙古族的蒙古包，哈薩克、柯爾克孜、塔吉克的氈房等。蒙古包和哈薩克氈房從外形來說是有區(qū)別的、哈薩克氈房支桿為穹窿狀，而蒙古包的支桿則是直的，所以蒙古包外形的角是尖的，而哈薩克氈房的角則是圓形的。其內(nèi)部的住宿和放物處，兩者之間差不多，但布置有些差別，一般前半部分放物品、用具，后半部分住人、待客，正中對天窗放爐子。牧民們在春、夏、秋三季住蒙古包和氈房，到了冬季則住土房、木屋、地窩子和合頭房。

維吾爾族的住房多為長方形、開天窗，屋頂平坦，可以晾曬瓜果和糧食。室內(nèi)砌土坑，墻上開壁塞，放置食物和用具。墻上喜掛壁氈，地上鋪地毯或花氈。冬天以火墻或火爐取暖。維吾爾人喜歡自己有個院落，住房前有較深的前廊，庭院內(nèi)喜栽花木、果樹和葡萄，打掃得十分整潔。和田居民住房既有新疆維吾爾族居民住房的共同特點，同時又具鮮明的和田地方特色。和田少雨雪，多風(fēng)沙，住房從這一特定環(huán)境出發(fā)，做到了開放與幽深相結(jié)合。維吾爾族既好客又善歌舞，因此，住房中多有寬敞的客廳，可待客也可舉辦“麥西來甫”(歌舞聚會)。和田以農(nóng)牧業(yè)為主，在住宅布局上，既要考慮放置農(nóng)具、糧食的貯藏室，又要考慮牛棚、羊圈的設(shè)置。農(nóng)村一般的住房至少有三間，所謂“一明二暗”，多者五、六間、甚至十間’、二十幾間。

錫伯族的住房比較多，既有游牧民族的特點，也有農(nóng)區(qū)的特色，他們有帳篷、草房、馬架子、正房等。帳篷和草房現(xiàn)在已不存在了，現(xiàn)在的錫伯人多住正房，這種房頂大都有一個“氣眼”。住宅一般是三間，東邊稱東屋，西邊稱西屋，中間為外屋。東西兩屋住人，外屋做飯。院子內(nèi)的東、西側(cè)有圓形或方形的小倉庫，儲備糧食等物品。錫伯族民間建筑。住房均自成院落，一般為三間，也有多至五間者。大門多向南開。鍋臺砌于中間的堂屋，通東西耳房火炕。住室的窗戶有各種雕刻圖案，最常見者為牡丹和蓮花，紙糊的窗戶有剪紙裝飾。庭院內(nèi)喜植果木點綴。建筑與裝飾諧調(diào)一體，獨具風(fēng)格。

達斡爾族的住房大都喜歡建筑在依山臨水的地方，過去多住大馬架和草房，現(xiàn)在大多住磚木結(jié)構(gòu)和土木結(jié)構(gòu)的的房子，屋門一律朝東開，屋里南、北、西三鋪火炕連在一起，組成了“蔓子炕”，住房以西為貴，長者住南炕，晚輩住北炕，來賓住西炕。達斡爾族住房堅固實用、冬暖夏涼、寬敞明亮

三面炕墻又都多用光滑油漆的木板鑲嵌。房子安有正窗和西窗，天棚和墻壁大都核糊和粉刷，墻上還裝飾有剪紙和各種圖案，有的還把美麗的錐羽和帶花紋的皮毛貼在墻上作為點綴。

塔吉克族雖然住在世界屋脊的帕米爾高原上，但他們的房屋都比較矮小，入內(nèi)必須躬身，大都建筑在地勢較高的地方，其建筑材料多用石塊和草皮，屋頂用樹枝、麥草再壓上泥，墻厚而堅。房子四周均有圍墻，圍墻內(nèi)有一間比較大的房子稱“賽然衣”，另外還有畜棚和庫房?！百惾灰隆眱?nèi)部分上下左右，上處是做飯和放炊具的地方，下處放置其他用品，左右是住房。蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，滿語是“家”、“屋”的意思。

居室。用氈塊、木料構(gòu)成。蒙古語稱“蒙古勒格爾”。圓形尖頂，用一屋或兩層羊毛氈子覆蓋。在大風(fēng)雪中阻力小，不積雪，包頂不存雨水。包門方而小，且連地面，寒氣不易侵入。遷徙拆散，定居安裝。

蒙古包的最大優(yōu)點是拆裝容易，搬遷簡便。架設(shè)時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需兩三小時就能搭蓋起來。

蒙古包看起來外形不大，但是包內(nèi)的使用面積卻很大，而且，室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場放牧的牧民居住和使用。在鄉(xiāng)下常見的一般有草房和瓦房兩種形式。多面向南或東南、西南，有院落。屋頂多四個斜面構(gòu)成，主室上蓋為大“人”字形，兩翼斜坡較小，用谷草或灰瓦片覆蓋。每套房屋正面開一扇或四扇門，同時開窗。后面一般亦設(shè)門和窗。內(nèi)分為寢室、廚房等。有的在正房蓋廂房，作為住房和倉庫。室內(nèi)用土磚或平埋的片石鋪成平炕。進屋脫鞋，席炕而坐。室外屋基離地60—70厘米，外有臺階。竹樓是傣族人民因地制宜，創(chuàng)造的一種特殊形式的民居。竹樓為干欄式建筑。

傣族竹樓是一種全用竹子建造的二層樓房。柱、梁和屋架結(jié)構(gòu)用粗竹，圍墻用竹片編織，剖開的竹子壓平做樓板，門、窗也用竹子制作，屋頂蓋茅草或葵葉編的草排。

底層有的架空，用來飼養(yǎng)耕牛、舂米或堆放雜物，有的用竹墻圍作糧倉或廚房。二層設(shè)堂屋和臥室供人居住，并在一側(cè)或兩側(cè)設(shè)有外廊和曬臺。屋頂坡度較陡，屋脊兩端設(shè)通風(fēng)孔。屋檐很低而且出挑深遠，起遮陽避雨作用。廊下安裝樓梯供人上下。布朗族民間建筑形式。多為干欄式竹樓，分上下兩層，樓下關(guān)牲畜，放碓臼，樓上住人。樓下地板用龍竹剖開壓成寬竹板鋪墊而成；臥室與待客之處鋪以蔑席，進屋必須脫鞋。室內(nèi)中央設(shè)火塘，供做飯、取暖、照明之用。屋內(nèi)所有家具幾乎是竹子作成的，一般竹樓可住20年，每隔兩年就要用茅草翻蓋屋頂。怒族的房屋為干欄式，多依山而建。主要分有木板房和竹篾房兩種。

貢山地區(qū)的怒族多住木板房或半土墻半木房。這種房子比較寬大，一般是垛圓木為墻，屋頂覆蓋薄石板。石板約0.5公尺見方，由屋檐鋪起，第一塊平鋪，第二塊壓著第一塊的上邊，第三塊壓著第二塊的上邊┄┄一直覆蓋到屋脊。

福貢和瀘水地區(qū)的怒族住竹篾房。這種房子較矮小，多用竹篾笆做外墻和隔墻，用木板或石板覆頂。

這兩種房屋一般格局為二間，外間待客，設(shè)有火塘，火塘上安置鐵三腳架，供燒飯用，內(nèi)間為主人臥室及儲藏糧食。樓板用木板或竹蔑席制成，鋪設(shè)在架在斜坡地上的許多木樁上。這些木樁和房柱，象千百只腳一樣，支撐著整個房屋。因此，人們稱之為“千腳落地的房子”。竹架棚房子狀如倒扣的船只，是黎族的傳統(tǒng)住房。黎族稱其為“布隆亭竿”?！安悸⊥じ汀庇休o地形、高架形和向金子型過渡三種。

這三種建筑的共同特點是茅草覆頂，木頭或竹子的粱柱，編竹抹泥墻、竹條墻或椰葉墻；屋內(nèi)設(shè)火灶，灶上方懸掛竹筏，做烤干食物作用，屋頂側(cè)面開天窗?！安悸⊥じ汀敝袥]有間隔和睡床，居住者一般在灶旁鋪席席地而睡。

納西族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。著名的有麗江白沙大寶積宮、琉璃殿、大定閣、五鳳樓

等，均系明代所建。建筑、裝飾、雕刻、繪畫揉合了納西、漢、藏等民族的風(fēng)格，

形成豐富多彩的特點。墻上均保存著珍貴壁畫，筆法兼有藏畫的洗練和勻稱，又具

有唐代道釋畫的風(fēng)格。族農(nóng)區(qū)城鎮(zhèn)人多壘石建房，房屋平頂多窗，造型及色澤質(zhì)樸，具有濃厚的民族特色。帳篷是牧民的住所，一般分為布料和牛毛帳篷兩種，有方形和橢圓形，遷移方便，結(jié)實耐用。

德欽藏族的“土庫房”

土庫房很重視房屋朝向的選擇，大門要對林木茂盛的高山，不能對箐溝和廟宇。房屋一般高三層，通常都貼靠高坎，錯一層布置。平面形式為角尺形、“凹”字形或“回”字形。木梁柱承重，土墻圍護。土墻為夯筑，靠外一側(cè)有明顯收分。柱距通常為九尺（當(dāng)?shù)氐囊怀叩扔?5至47厘米）。因此，土庫房就以9尺╳9尺的方格網(wǎng)作為建筑平面和建筑規(guī)模的控制，并以柱子的根數(shù)作表達，形成了一個規(guī)范的系列。層高一般為：一層8.5尺；二層9.5尺；三層7.5至8尺。樓面、屋面均以土填實，厚度在4寸至1寸之間。

每戶均在二樓設(shè)存放糧食的糧倉一處或兩處。并且，糧倉一律用井干式結(jié)構(gòu)，認為井干式結(jié)構(gòu)的糧倉貯存糧食最為安全可靠。該井干式糧倉顯露在外墻面上，增加了外墻面色澤和質(zhì)感的對比變化。

在色彩方面，藏族最重視白、紅兩色。這與藏族的宗教信昂和生活環(huán)境有直接聯(lián)系。在涂料的使用上，紅色只能用在護法神殿和靈塔殿的外墻上，這是古時候殺生，用熱血潑“贊卡爾”的做法演變而來的。生活、居住性的建筑外墻，只能用白色，以體現(xiàn)它的吉祥、溫和、善良的本性。侗族民間建筑。流行于貴州天柱、錦屏、三穗、劍河等地。木結(jié)構(gòu)。屋壁用杉木板安裝，有的喜用桐油漆刷外壁。屋頂用杉木皮或瓦覆蓋，屋檐潔白，有的還雕有花鳥圖案。以三間三層為一幢最常見，中間的一間為堂屋，作為供奉祖宗專用，左右間可分成二至三間作火塘、臥室、廚房，樓上作糧倉和客房。有的屋旁加偏廈或一間配房，作煮豬食或做碓房、柴房之用。一般二至三小房家庭同住一幢大房子。多半男住樓上，女住樓下。錦屏啟蒙地區(qū)，樓上住人，樓下喂養(yǎng)牲口。維吾爾族民間建筑。傳統(tǒng)建筑為方形，開天窗。屋頂一般平坦，可作曬場用。室內(nèi)一般砌實心土炕，亦有可取暖的空心炕，高約30厘米，供起居坐臥。墻上開壁龕，放置食物和用具，有的壁龕還構(gòu)成各種幾何圖案，并喜在墻上掛壁毯和石膏雕飾。在南疆，維吾爾族住所多有院落，呈方形。大門忌朝西開，住室在較長的前廊。瑤族的“叉叉房”為竹木結(jié)構(gòu)的草頂房。一般為三開間帶前廊。前廊是歇息和家人團聚的場所。正房上方設(shè)有閣樓。閣樓下有火塘，用于起居和做飯。閣樓上為臥榻，有直爬梯供上下，雖然，這種房子受熏煙之苦，但很干燥。

瑤族的“叉叉房”為“天幕系”住屋，主要流行于我國云南的勐臘瑤區(qū)。吊腳樓佤族民間建筑。房屋形式各地有所不同。一般多為草木結(jié)構(gòu)的樓房，上屋住人，下層棲畜。室內(nèi)有主、客、鬼三個火塘。主火塘供做飯用，客火塘用作調(diào)制牲畜家禽飼料，鬼火塘專供祭祀之用。有的人家在墻上懸掛許多帶犄角的牛頭骨，以炫耀“富有”，形成一種特殊的室內(nèi)裝飾風(fēng)習(xí)?？聽柨俗巫迕耖g建筑。牧民多住氈房，稱“勃孜吾”。以紅柳作柵欄，呈方格形，先圍芨芨草編織的氈蓋。帳篷多以粗毛繩系于木樁或石頭上。帳內(nèi)陳設(shè)有序，對門木架放置盛衣物的大林箱，上置衣物被褥。箱子前空地鋪氈毯，白天是招待客人的坐席，晚上則是臥鋪。天窗下支三角鍋架，是燒茶煮飯的地方。有的在壁上掛繡花帷簾，并有各式家具。定居的柯爾克孜族多住平頂方形土屋，有壁龕和天窗。仡佬族民間建筑。住房一般分作三間，中間為堂屋，不住人。也有分作兩間者，一間作臥室，一間作廚房。以前的建筑形式有土筑房、篾編房和石砌房、小樹條編織成的籬笆房、用枝枝作架蓋以茅草的塌塌房和四腳棚。塌塌房檐下有矮小墻壁，四腳棚一般成三角形，屋檐觸地。還有一種穿斗房(也稱“高架房”)，用大木柱和厚木板建成，以瓦片或薄石板蓋頂。鄂倫春族的“仙人住”，高約3米，直徑約4米，是一種圓錐形建筑物，實際上是用松木桿搭成的圓形窩棚，也是一種非常簡單的帳篷?！按榱_子”的遮蓋物隨季節(jié)變化有所不同，夏季一般用樺樹皮，冬季則用麂鹿皮包裹。苗族民間建筑。傳統(tǒng)建筑多為木結(jié)構(gòu)，以瓦或杉樹皮、茅草等覆蓋屋頂。黔中或黔西地區(qū)也有以薄石板蓋屋頂者。各地房屋形式不盡相同。山區(qū)多吊腳樓，在二、三層階梯的坡地上，利用山坡的自然地勢，于下方豎立較長的木柱，上方則豎立較短的木柱來支撐，上鋪樓板，蓋房屋；樓下不住人，用于堆放雜物或關(guān)養(yǎng)家畜。海南省和云南昭通地區(qū)的苗族則住長方形的茅草房或十分簡陋的杈杈房，即以樹干交叉搭棚，上蓋茅草，以樹枝或竹片編墻，涂以泥土。白族民間建筑。普及于云南大理、洱源、劍川、鶴慶等白族聚居區(qū)。多為二層樓房，三開間，筒板瓦蓋頂，前伸重檐，呈前出廊格局。墻腳、門頭、窗頭、飛檐等部位用刻有幾何線條和麻點花紋的石塊(條)，墻壁常用天然鵝卵石砌筑。墻面石灰粉刷，白墻青瓦，尤耀人眼目。山墻屋角習(xí)用水墨圖案裝飾，典雅大方。木雕藝術(shù)也廣泛用于格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱、走廊欄桿等，尤以格子門木雕最為顯眼。

大理喜州、海東一帶有的民居建筑還有泥塑，造塑多為龍鳳、古瓶、花卉。照壁即瓦頂飛檐的粉墻，是建筑中藝術(shù)裝點最集中的地方，多用凸花青磚組合成豐富多彩的立體圖案，各組中心再作粉畫，或鑲嵌自然山水圖案的大理石。有的在兩邊塑魚，以示穩(wěn)固。照壁腳下常砌花壇，花香四溢，怡靜幽雅。照壁與正房和兩側(cè)樓房構(gòu)成三房一照壁的格局。此外，更高級的四合五天井、六合同春等套院建筑，其木雕、石刻、粉畫就更為集中突出。

清代以前，畬族的住房大都是以竹子為架搭成的“懸草寮”。這種茅寮稱“千柱落腳”或稱“千枝落地”，四面通風(fēng)，呈“介”字形。

架料多縛成框格型，寮面的茅草也是打成草匾之后蓋上。大多沒有隔間。前后開門，不開窗戶，沒有煙囪。一般占地20平方米左右，寮高3米，墻高2米左右。有的“山寮”成“人”形。它僅在寮中央豎1排3至5根樹叉，叉上架著橫杠，兩邊斜靠若干木條，扎上橫條（竹片），覆蓋茅草而成。茅寮結(jié)構(gòu)低矮，陽光不足，泥土地面十分潮濕。德昂族民居多為干欄式竹樓。這種竹樓多用木料做主要的框架，其他部分，例如：椽子、樓板、曬臺、圍壁、門、樓梯等均用竹子為原料，房頂則覆蓋茅草。

德昂族的竹樓依山而建，坐西向東。主要有正方形和長方形兩種形式。比較典型的是以德宏地區(qū)為代表的一戶一院式的正方形竹樓。這種竹樓分主樓和附房兩部分。主樓呈正方形，樓上住人，分為臥室和客廳，供全家人起居、會客和存放糧食、雜物之用；樓下圈養(yǎng)牲畜。

附房多建在主樓的一側(cè)，用做堆放柴草及安置舂米的腳碓。這種樓形外形別致，美觀大方。門巴族村寨相對分散，十幾戶、幾十戶的村落，往往分幾個居民點。房屋結(jié)構(gòu)因氣候差別而略有不同。

門隅一帶的住房用石頭砌墻，“人”字形屋頂上覆蓋木板，加壓石板。房屋多為木頂、竹頂或草頂?shù)膬扇龑娱w樓。以石塊、木板或竹籬筑墻，屋頂多為“人”字形。上層放草和秸桿；下層關(guān)牲畜；中層則是一家人的居所。

墨脫地區(qū)的門巴族人的住房以干欄結(jié)構(gòu)為主，房屋與地面相距一米左右，人字形房頂，用蕉葉或木板覆蓋，再用石板壓頂。所有建筑門都朝東，因為他們認為太陽出來就照進家門，是吉祥如意的象征。彝族民間建筑。多建于斜坡上。以石為墻基，用土坯砌墻或用土筑墻，墻上架梁，梁上鋪木板、木條或竹子，上面再鋪一層土，經(jīng)灑水抿捶，形成平臺房頂，不漏雨水。房頂又是曬場。有的大梁架在木柱上，擔(dān)上墊木，鋪茅草或稻草，草上覆蓋稀泥，再放細土捶實而成。多為平房，部分為二屋或三層。

土掌房冬暖夏涼，防火性能好，非常實用。

高山族的傳統(tǒng)住屋一般用竹子做圍墻，用木棍做立柱與橫梁，以茅草蓋頂。高山族喜歡一個宗支同住一處，每個村莊都建有未婚男子的集體宿舍—公廨。未婚男子在公廨接受生活、生理、道德方面的教育，婚后才可離開。公廨建在村寨中央，公廨廣場是村里人的活動中心。達斡爾族民間建筑。達斡爾人喜依山傍水而居。建筑格局具有傳統(tǒng)中軸式特征，正方形，分正房、倉房、畜欄、菜院等。

多向南，三間或五間不等。中間為廚房，鍋臺內(nèi)側(cè)接烘炕。兩側(cè)為居室，居室有“凹”形炕，開南窗、西窗。倉房多為木制閣樓，離地1米左右，通風(fēng)干燥，宜于谷物貯藏。房頂“人”字形草冠，上有木構(gòu)框架，室內(nèi)棚頂多為柳編“人”字形頂蓋，居室與廚房間有墻與隔扇門。隔扇上多木雕或花紋，有滿、漢文的“?！?、“祿”、“壽”或八寶、吉祥如意等紋飾。是達斡爾族傳統(tǒng)建筑與滿族建筑相結(jié)合的形式。在從事農(nóng)業(yè)的鄂溫克人中也頗為流行。

達斡爾人的居室以西屋為貴。西屋以南炕為上，多由長輩居住。兒子、兒媳及其孩子多居北炕或東屋。西炕則專供客人起居。炕面大都鋪葦席或毛氈等壯族喜歡依山傍水而居。在清山綠水之間，點綴著一棟棟干欄式木樓，這就是壯族人民的傳統(tǒng)民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無論是什么房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，后廳為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。哈尼族蘑菇房狀如蘑菇，形式多樣。云南紅河、元陽、綠春等地多為土墻草頂樓房，以石墊基，以木為柱，土基砌墻，屋頂鋪茅草，少數(shù)用瓦覆蓋。樓房分上、中、下三層，下層關(guān)牲畜，中屋住人并存糧食，上層堆放雜物。墨江一帶多為土基樓房，平面屋頂。西雙版納則為竹木結(jié)構(gòu)的樓房，旁設(shè)涼臺，別具一格。

蘑菇房玲瓏美觀，獨具一袼。即使是寒冷的冬天，屋里也是暖融融的；而炎熱的夏天，屋里卻十分涼爽。最典型的是哈尼族最大的村寨紅河州元陽縣麻粟寨。

普米族木楞房住宅有平房和樓房兩類。相比之下，平房比樓房更具傳統(tǒng)的代表性。

木楞房典型的平面有單間式、雙間式、三間式三種，每一種又有帶外廊及不帶外廊的區(qū)別。

按照傳統(tǒng)習(xí)慣，家中長輩居住的臥室中，必須設(shè)有“高火床”。高火床離地面高出約85厘米，兩面是床，男家長居左，女家長居右，晚輩絕不允許使用。中間的火塘略低于床面，靠外一端放置鐵三角，供做飯用，因為，離地面較高，站在地上操作不方便。但是，又有一說，這是對兒媳有無本事的考驗，當(dāng)熬到當(dāng)婆婆的時候，便可升到高床上享清福了。

“高火床”間是全家活動的中心，高火床是家庭成員的地位和權(quán)勢的標(biāo)志。

基諶族民間建筑多為干欄式竹樓。大致有兩種：一是有一個火塘的竹樓，內(nèi)居一個父系家族的全體成員，五六人至十余人。另一種是長方形竹樓，樓同居住同一父系氏族的數(shù)代人。樓中間石頭砌邊的土臺上排列著各個小家庭的火塘?；鹛羶膳允歉餍〖彝サ呐P室，進門右邊第一間為家長寢宿處。布依族民居多為干欄式樓房或半邊樓（前半部正面看是樓，后半部背面看是平方）式的石板房。貴州的鎮(zhèn)寧、安順等布依族地區(qū)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料，當(dāng)?shù)夭家雷逡虻刂埔?，就地取材，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。

石板房以石條或石塊砌墻，墻可壘至5至6米高；以石板蓋頂，風(fēng)雨不透?？傊?，除檁條、椽子是木料外，其余全是石料，甚至家用的桌、凳、灶、缽都是石頭鑿的。一切都樸實無華，固若金湯。這種房屋冬暖夏涼，防潮放火，只是采光較差。氈房是哈薩克族民間建筑。春、夏、秋三季，哈薩克牧民住“宇”，是可以拆卸和搬運的圓形氈房；冬天則在冬季牧場(俗稱“冬窩子”)修建平頂土房。氈房一般就地取材，用紅柳做成圓柵和頂，構(gòu)成立架，然后在木柵外圍上芨芨草編成的墻籬，再包上毛氈。頂部有天窗，覆以活動的氈子，用以通風(fēng)。有的房頂氈上飾有紅色或其他色彩圖案。氈房一般向東開門。水族傳統(tǒng)民居為干欄式建筑，多用杉松木建造，屋頂用杉樹皮或瓦片覆蓋。樓房分上下兩層，樓下圈牲畜，樓上住人；平房一般為三間，兩側(cè)為臥室及灶房。羌族人居住在獨具特色的羌寨中。羌寨中的碉房是羌族的石砌民居，一般高達三四層。

底層圈養(yǎng)生畜，中層住人，上層儲藏糧食，屋頂為平臺，既可以攤曬糧食，又可以作為老人歇息、婦女針織、孩子游戲的場所。

碉房建造時就地取材，以土石為原料，不用繪圖、吊線，全憑高超的技藝和經(jīng)驗。碉房形式多樣，層次不一，結(jié)構(gòu)嚴密，棱角整齊，不僅堅固、耐久、實用，而且冬暖夏涼，充分體現(xiàn)了羌族人獨特精湛的建筑藝術(shù)。

塔吉克族民間建筑。房屋正方平頂，木石結(jié)構(gòu)。墻壁多用石塊、草皮砌成。頂部架樹枝，抹上有秸泥土，并開天窗。門向東開，一般靠近墻角。院墻內(nèi)最大的住屋稱“賽然衣”，另有牲畜棚圈和廚房，有的還有客房和庫房。室內(nèi)寬敞，但較低矮，四周筑土炕。長輩、客人和晚輩分側(cè)而居，土炕上鋪毛氈以供坐臥。牧民夏季放牧多住氈房或牧場土屋。京族主要居住在石條瓦房。每塊石條長75公分，寬25公分，厚20公分。石條砌墻，房高約7米，屋頂蓋瓦，穩(wěn)固涼爽，可抵臺風(fēng)。

室內(nèi)以條石或竹片木板分隔為左右偏房及堂屋共三間。廚房與畜圈在居室旁另建。近些年來，出現(xiàn)了不少鋼筋水泥樓房，帶有陽臺和裝飾性欄桿，擺放著鮮花盆景。屋檐下還掛著一串串鮮海貨。不知道那個族開展校本研修促進教師專業(yè)發(fā)展開展校本研修促進教師專業(yè)發(fā)展開展校本研修促進教師專業(yè)發(fā)展開展校本研修促進教師專業(yè)發(fā)展開展校本研修促進教師專業(yè)發(fā)展開展校本研修促進教師專業(yè)發(fā)展開展校本研修促進教師專業(yè)發(fā)展第五課風(fēng)格各異的住房教學(xué)目標(biāo)：1、讓學(xué)生了解中華民族大家庭里，很多少數(shù)民族居住的房子都很有特色。2、懂得我國地域遼闊，少數(shù)民族兄弟姐妹受地理環(huán)境，特別是氣候條件的影響，為了適應(yīng)生活和勞動生產(chǎn)的需要，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛少數(shù)民族的情懷。教學(xué)重難點：了解我國少數(shù)民族地域遼闊，少數(shù)民族兄弟姐妹受地理環(huán)境和氣候條件的影響，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。教學(xué)時間：四課時教學(xué)過程：第一課時1、談話引人新課在中華大家庭里，很多少數(shù)民族居住的房子都很有特色。我國地域遼闊，少數(shù)民族兄弟姐妹受地理環(huán)境，特別是氣候條件的影響，為了適應(yīng)生活和勞動生產(chǎn)的需要，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。讓我們走近少數(shù)民族兄弟姐妹的住房，去領(lǐng)略獨特的民族風(fēng)情。2.你認識嗎?(圓房平房樓房)3、讓學(xué)生閱讀教材第30頁《人類早期的居所》學(xué)生自己默讀后在小組內(nèi)進行討論交流，根據(jù)文字的描述想象我們祖先居住的房子是什么樣？指名學(xué)生用自己的話描述一下人類早期居住的房子。師談話：經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，我國各民族人民創(chuàng)造出了風(fēng)格獨特、式樣繁多的住房，這些房子點綴在中華大地上，為我們的家園增添了一道道亮麗的風(fēng)景。4、指導(dǎo)學(xué)生了解我國北方和南方少數(shù)民族不同的住房。讓學(xué)生閱讀教材第31頁《獨具特色的住房》，思考：為什么我國北方和南方少數(shù)民族的住房風(fēng)格各異？游牧民族為什么喜歡居住蒙古包、帳篷和氈房？哪些少數(shù)民族普遍居住在平定房里？建造平定房的材料是什么？學(xué)生閱讀后先在小組內(nèi)交流，交流后指名回答。大家評議總結(jié)：由于我國各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特色。長期以來，蒙古人民生活在遼闊的北方草原上，以放牧為主