天津市武清區(qū)城關(guān)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次階段性練習(xí)歷史試卷

2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)第一次階段性練習(xí)試卷歷史學(xué)科（知識(shí)范圍：中外歷史綱要上第1-3單元總分：100分時(shí)長：60分鐘）一、單選題1．中國考古學(xué)家蘇秉琦先生認(rèn)為我國數(shù)以千計(jì)的新石器遺址可以分為以下六大板塊。板塊一陜豫晉鄰近地區(qū)，以仰韶文化為代表。板塊二山東及鄰省一部分地區(qū)，以大汶口文化為代表。板塊三湖北及鄰近地區(qū)，以巴蜀文化和楚文化為代表。板塊四長江下游地區(qū)，以河姆渡文化為代表。板塊五以鄱陽湖—珠江三角洲為中軸的南方地區(qū)。板塊六以長城地帶為重心的北方地區(qū)，以紅山文化和富河文化為代表。上表可以說明（）A．黃河流域是中華文明的中心B．當(dāng)時(shí)的南北方文化交流頻繁C．中華文明的起源具有多元性D．早期中華文明各自獨(dú)立發(fā)展2．近年來，在章丘焦莊、桓臺(tái)李寨、廣饒五村等大汶口文化時(shí)期的墓葬中均有玉石制品出土，常見璇璣三角形器環(huán)璧等大致可分為工具和裝飾品兩類且多為貴族穿著和祭祀用器。學(xué)者研究認(rèn)定其制品工序一般為：選材→成坯→琢制成形→局部加工（如穿孔等。據(jù)此推知，該地區(qū)當(dāng)時(shí)（）A．區(qū)域聯(lián)系趨于頻繁B．玉石文化已初步顯現(xiàn)C．階級(jí)對立日益嚴(yán)重D．手工業(yè)農(nóng)業(yè)開始分離史十六講中對西周禮樂制的描述說“禮的本質(zhì)是異,即差異;樂則講求和同。這反映出該制度A．強(qiáng)化西周血緣宗法制的影響B(tài)．凸顯貴族政治的合理性C．調(diào)和等級(jí)秩序下的社會(huì)關(guān)系D．宣揚(yáng)道德規(guī)范的重要性4．由表格內(nèi)容可知人物出處言論孔子《論語》子貢問政。子曰“足食，足兵，民信之矣”墨子《墨子》備者國之重也。食者國之寶也……商鞅《商君書》“國好生粟于境內(nèi)，則“金粟兩生，倉府兩實(shí)，國強(qiáng)”荀子《荀子》食者，國之寶也A．諸子百家言論日益趨同B．糧食安全得到諸子重視C．民本思想成為時(shí)代主流D．重農(nóng)抑商思想成為共識(shí)5．春秋初期齊桓公首開禮賢下士之風(fēng)，戰(zhàn)國時(shí)期諸侯招賢已蔚然成風(fēng)《史記?秦本紀(jì)》載，秦孝公元（前361年向天下士人廣發(fā)求賢令開出“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者吾且尊官與之分土”的豐厚條件。據(jù)此可知戰(zhàn)國時(shí)期A．宗法分封制退出了歷史舞臺(tái)B．法家思想已取得了獨(dú)尊地位C．私學(xué)出現(xiàn)動(dòng)搖了王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．士階層流動(dòng)沖擊了貴族政治體制6．孟子認(rèn)為“人皆可以為堯舜，荀子也承認(rèn)“涂之人（普通人）可以為禹。符合兩者觀點(diǎn)的是A．主張“因材施教”B．重視人民群眾力量C．認(rèn)為“人性本善”D．通過教化使人從善試卷第1頁，共5頁{#{QQABDQaAogiAQhAAAAhCQQFwCgIQkBGACCoOBAAIMAAAwBFABCA=}#}{#{QQABDQaAogiAQhAAAAhCQQFwCgIQkBGACCoOBAAIMAAAwBFABCA=}#}出土的竹《為吏之道說“以此為人君則（“懷和柔為人臣則忠為人父則茲（慈，為人子則孝……君鬼臣忠，父茲子孝，政之本（也”材料可以證明秦朝A“以吏為師，以法為教”B．并沒有完全排斥儒家思想C．官吏注重修身養(yǎng)性D．主要是竹簡與毛筆書寫文字8．中國古代有這樣一類官員，他們充當(dāng)皇帝私人顧問，其權(quán)力來自與皇帝的私人關(guān)系。屬于這類官員的有A．秦朝御史大夫B．漢朝內(nèi)朝C．唐朝尚書D．明朝六部9《史記·游俠列傳》強(qiáng)調(diào)游俠敢于犯禁，救人于困厄的俠義精神《漢書·游俠傳》則有意混淆豪暴之俠與道義之俠，突出俠的暴力兇殺的特征，消解俠濟(jì)危救困的品質(zhì)《史記》到《漢書》游俠形象的變化表明（）A．個(gè)人立場主導(dǎo)研究視角B．主流價(jià)值影響史書編撰C．形象塑造順應(yīng)民眾訴求D．主觀意愿左右史學(xué)評(píng)價(jià)是中國傳統(tǒng)政治體系的核心角色但其權(quán)柄卻也因此常被親近者侵奪東漢時(shí)期侵奪皇帝權(quán)柄重要角色有①藩帥②宦官③首輔④外戚A．①②B．②③C．①④D．②④洪琳認(rèn)識(shí)到十六國時(shí)期北方少數(shù)民族在建立政權(quán)之初不僅在祖源認(rèn)同上有改姓或攀祖先的行為而且在政權(quán)國號(hào)的選擇上也多加斟酌十分謹(jǐn)慎往往在其統(tǒng)治地區(qū)選擇前代中原王朝的國號(hào)以繼承之。這些民族政權(quán)意圖（）A．實(shí)現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展B．獲得文化認(rèn)同以鞏固統(tǒng)治C．推進(jìn)各民族文化交流D．采取中原地區(qū)的管理模式北“太和五銖錢幣其形制與漢五銖類似錢文直讀光背字呈方折在隸書和篆書之間，又有增筆。這些“太和五銖”錢的鑄行在本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)A．北方手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)日趨活躍B．先進(jìn)文明推動(dòng)了北魏政權(quán)封建化進(jìn)程C．孝文帝傾慕并積極學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化D．黃河流域民族融合的進(jìn)程達(dá)到了高潮13．唐代對房屋建造有嚴(yán)格的規(guī)定“王公已下，舍屋不得施重棋藻井。三品已上堂舍，不得過五間士庶公私第宅皆不得造樓閣臨視人家……又庶人所造堂舍不得過三間四架門屋一間兩架，仍不得輒施裝飾”此規(guī)定反映了，唐代房屋建造A．受經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響B(tài)．崇尚節(jié)儉、避免奢華C．等級(jí)色彩明顯D．講究禮儀、主次分明定官吏不得在本籍任職而且不許在本籍所在州縣的鄰縣任官還規(guī)定凡職責(zé)相連或監(jiān)臨檢察的官職，親族內(nèi)需要回避。此舉旨在（）A．加強(qiáng)中央集權(quán)B．強(qiáng)化對地方的監(jiān)察C．瓦解宗法制度D．防范地方割據(jù)形成15．如表是中晚唐河北灌鎮(zhèn)之一“邢洺鎮(zhèn)”的政治變遷狀況。這一狀況說明（）藩鎮(zhèn)年份是否割據(jù)說明邢洺755-774是755年安史之亂爆發(fā)，亂平后763年起，為相衛(wèi)節(jié)度使一部試卷第2頁，共5頁{#{QQABDQaAogiAQhAAAAhCQQFwCgIQkBGACCoOBAAIMAAAwBFABCA=}#}{#{QQABDQaAogiAQhAAAAhCQQFwCgIQkBGACCoOBAAIMAAAwBFABCA=}#}775-820否775年田承嗣盜據(jù)相衛(wèi)，邢、磁二州為朝廷掌握821-843是821年起劉悟割據(jù)844-881否844年劉稹叛亂被平定882-907是882年起孟方立重新割據(jù)A．安史之亂導(dǎo)致唐朝覆亡B．邢洺鎮(zhèn)分裂為多個(gè)藩鎮(zhèn)C．藩鎮(zhèn)割據(jù)引發(fā)農(nóng)民起義D．唐朝中央集權(quán)遭到破壞16有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)魏晉南北朝到隋唐時(shí)期在梵文佛經(jīng)的漢譯過程中中“孝道觀念被大量人為注入佛經(jīng)如漢《菩薩戒本云“孝順父母師僧三寶孝順至道之法再如佛《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆。這主要是因?yàn)锳．佛教與儒家思想有共同點(diǎn)B．佛教豐富了儒家思想C．儒釋思想出現(xiàn)融合情況D．儒家思想的影響深遠(yuǎn)17東晉時(shí)期“二王的楷書筆法清新脫俗結(jié)構(gòu)玄遠(yuǎn)天然帶有一“山林氣唐代楷書則形成了嚴(yán)謹(jǐn)、理性、節(jié)制、莊嚴(yán)的風(fēng)格，表現(xiàn)出端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皬R堂氣。由此可知（）A．道德觀念影響藝術(shù)評(píng)價(jià)B．科舉制影響書法風(fēng)格演變C．思想演變影響書法特征D．唐代書法受佛教影響較深18唐代宰相多來自世家大族而五代宰相出身卻復(fù)雜得多有出身行伍官吏幕僚寒門甚至家奴等，進(jìn)士出身者在整個(gè)宰相群體中超過了半數(shù)。這一變化反映出A．社會(huì)階層的流動(dòng)B．中央集權(quán)的弱化C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．市民文化的興盛19唐朝后期推行兩稅法所有民戶在現(xiàn)居地登記根據(jù)資產(chǎn)情況定戶等按戶等高低交納賦稅“戶無主客，以現(xiàn)居為簿；人無丁中，以貧富為差“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一。這一政策（）A．放松了國家對勞動(dòng)力的人身控制B．導(dǎo)致了唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成C．稅制更加繁復(fù)增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)D．鞏固了封建國家的土地所有制度20．宋太祖鑒于五代樞密院權(quán)力過大的教訓(xùn)，將樞密院直接統(tǒng)兵權(quán)劃給三衙，樞密院掌兵籍、虎符，有發(fā)兵之權(quán)而不統(tǒng)兵三衙有統(tǒng)兵之權(quán)而不能發(fā)兵兵部仍作為中央軍事機(jī)構(gòu)留存但權(quán)力有所削弱。這表明，宋代（）A．官員任免隨意性強(qiáng)B．建立嚴(yán)密規(guī)范的監(jiān)察體系C．武將政治地位低下D．防范君權(quán)面臨的潛在危險(xiǎn)朝一改漢州唐道的做法在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司提點(diǎn)刑獄司提舉常平司和安撫使司等四司，四司互不統(tǒng)屬長官地位相侔各自擁有獨(dú)立的機(jī)構(gòu)和官員分別隸屬于不同的中央部門辦公地點(diǎn)也不在同一州內(nèi)。這種制度設(shè)計(jì)的目的在于（）A．提高行政效率B．削弱宰相政治權(quán)力C．強(qiáng)化地方管控D．建構(gòu)國家治理體系22．北宋歐陽修評(píng)論當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況說“財(cái)不足用于上而下已弊，兵不足威于外而敢驕于內(nèi)，制度法而日益叢雜一切茍且不異五代之時(shí)造成這種社會(huì)狀況的根源是北（）A．積貧積弱的局面B．加強(qiáng)中央集權(quán)的措施C．王安石改革的弊端D．少數(shù)民族政權(quán)對北宋的威脅23．元代《中庵集》卷十五中記載“天子理萬物，不能獨(dú)為，責(zé)之中書。中書，所以行天子之令，而制裁天下者也，其事權(quán)不可不?！边@反映了元朝A．皇權(quán)被削B．相權(quán)得到加強(qiáng)C．中書省獨(dú)攬大權(quán)D．中書省職能專一24．元朝統(tǒng)一后曾在全國范圍修驛道、建驛站，以此來為公差人員提供交通、生活和運(yùn)輸官府物資，又設(shè)急遞鋪負(fù)責(zé)傳遞公文。朝廷的這一做法A．削弱了地方諸侯的勢力B．結(jié)束了分裂割據(jù)的局面試卷第3頁，共5頁{#{QQABDQaAogiAQhAAAAhCQQFwCgIQkBGACCoOBAAIMAAAwBFABCA=}#}{#{QQABDQaAogiAQhAAAAhCQQFwCgIQkBGACCoOBAAIMAAAwBFABCA=}#}C．鞏固了多民族國家的統(tǒng)一D．促進(jìn)了軍政大權(quán)的集中25．宋代，在邊遠(yuǎn)地區(qū)的廣西，農(nóng)村的集市已發(fā)展成為定期的集市（當(dāng)?shù)胤Q“圩“有的地方五天一圩，有的地方三天一圩，有的地方隔一天一圩。這一現(xiàn)象反映出（）A．市的發(fā)展突破時(shí)間限制B．城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)C．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高D．經(jīng)濟(jì)重心南移完成26．宋代城市出現(xiàn)很多新興文化行業(yè).尤以“賣酸文”最具特點(diǎn)。所售文章內(nèi)容通常由消費(fèi)者指定，要求作者應(yīng)情應(yīng)景即興創(chuàng)作并且用詞要通俗易懂雅俗共賞能來點(diǎn)幽默調(diào)侃則為更佳材料中的這種現(xiàn)象A．保障了消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)利益B．根源于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣日趨敗落D．說明當(dāng)時(shí)文人懷才不遇27．在宋代士大夫的墓志銘中，往往有子孫“舉進(jìn)士”一類的記述。士大夫樂于選擇這類人做女婿，相中程顥為女婿而程顥當(dāng)時(shí)僅是準(zhǔn)備參加進(jìn)士考試的舉人而已宋代這一現(xiàn)（）A．反映了科舉制度的發(fā)展B．折射出“以文治國”的理念C．體現(xiàn)了世家大族的衰落D．表明選官方式發(fā)生了變化28學(xué)者認(rèn)為從隋唐到宋元文化發(fā)展的大趨勢是文化的下移“從世族壟斷文化的狀態(tài)轉(zhuǎn)向庶族士人的活躍，再轉(zhuǎn)向市民文化人的出現(xiàn)和活躍。這一趨勢出現(xiàn)的背景是①科舉制度的實(shí)行②城市商業(yè)的繁榮③印刷技術(shù)的應(yīng)用④中外交流的擴(kuò)大A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④29．兩宋時(shí)期，繪畫技巧有不少成功的創(chuàng)造，畫家注意對生活的深入觀察和體驗(yàn)，藝術(shù)上倡導(dǎo)寫實(shí)，具有精密不茍、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的精神。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是()A．專制集權(quán)的加強(qiáng)B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C．深受理學(xué)的影響D．統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)30．詞起源于唐代，到了宋代成為文學(xué)的主流形式。詞成為宋代文學(xué)主流形式的社會(huì)基礎(chǔ)是A．士人群體的形成B．市民階層的壯大C．資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生D．農(nóng)民文化需求的增加二、材料分析題31．閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)單位由宗法血族組織降為個(gè)體家庭，再加上較為自由的遷移擇業(yè)條件使人們在經(jīng)濟(jì)生活中能以私有者的身份進(jìn)行競爭從而使私營工商業(yè)有了相當(dāng)長時(shí)間的自由發(fā)展一些諸侯國統(tǒng)治者出于實(shí)際情況的考慮修筑道路對商業(yè)和商賈采取了筅絡(luò)扶持的立場，積極推動(dòng)各地物產(chǎn)能夠在全國范圍內(nèi)流通。工商業(yè)者在市場競爭中，竭盡聰明才智“設(shè)智巧，仰機(jī)利能“樂觀時(shí)變?nèi)藯壩胰∪巳∥覘壏治霾⒘私馐袌鲂畔盐肇浳锏膬r(jià)值與價(jià)格的關(guān)系，以求得最大的利潤?？傊?，此時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)與封建自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，是農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充?！幾詶顜熑骸洞呵飸?zhàn)國之際社會(huì)發(fā)展原因新探》等材料二鮮卑族統(tǒng)一黃河流域后，于公元5世紀(jì)末實(shí)行了均田制等措施，把北魏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推向一個(gè)新階段商業(yè)也因此出現(xiàn)了新的發(fā)展與繁榮平城與洛陽等地的市場繁榮戶口般盛《洛陽伽藍(lán)記記載洛陽城內(nèi)設(shè)有多個(gè)商業(yè)區(qū)有洛陽大小市和四通市還有通商達(dá)貨準(zhǔn)財(cái)?shù)仁?。大批胡商紛至沓來“自蔥嶺以西，至于大秦（東羅馬帝國，百國千城，莫不款附。商胡販客，日奔塞下。農(nóng)村中的商品交換活動(dòng)也逐漸興盛。自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)活躍，農(nóng)民有一些剩余生產(chǎn)物要出售，也有一些購買力換回所需要的生產(chǎn)、生活資料?！幾詮埿袢A《魏晉南北朝時(shí)期北方商業(yè)的曲折發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期商業(yè)發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及影響試卷第4頁，共5頁{#{QQABDQaAogiAQhAAAAhCQQFwCgIQkBGACCoOBAAIMAAAwBFABCA=}#}{#{QQABDQaAogiAQhAAAAhCQQFwCgIQkBGACCoOBAAIMAAAwBFABCA=}#}32．閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代是我國海外貿(mào)易大發(fā)展的時(shí)期由于統(tǒng)治者和社會(huì)經(jīng)醫(yī)藥染色制瓷調(diào)味等行業(yè)對香料等貨物的需要日益增加國際貿(mào)易使宋王朝獲巨額收入陸上通道阻塞和造船業(yè)技術(shù)發(fā)展宋政府一直重視發(fā)展海上貿(mào)易宋太祖開寶四年（963年在廣州設(shè)立市舶司，后又先后設(shè)置了杭州明州泉州等八個(gè)市舶司對商舶貨物進(jìn)行抽解和征稅等當(dāng)時(shí)同中國發(fā)生貿(mào)易關(guān)系的國家和地區(qū)多達(dá)數(shù)十個(gè)進(jìn)口貨物在400種以上宋王朝在海外貿(mào)易方面的收入不斷增加宋英宗治平7年收入為63萬貫宋高宗紹（1131——1161年初年收入增至200萬貫，的1/20宋代及其以后海路已經(jīng)取代陸路而成為中外經(jīng)濟(jì)和文化交流的主要通道，海外貿(mào)易的進(jìn)口貨物以香料藥材為大宗出口貨物以瓷器絲織品為主這條海上通道可稱“陶瓷之路?！幾酝跫巍秲伤魏Ｍ赓Q(mào)易發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括宋代對外貿(mào)易發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其影響（6分）材料二唐前期繼續(xù)推行北魏以來的“均田制在此基礎(chǔ)上進(jìn)行租庸調(diào)制“有田則有租（納絹布等有身則有（每丁每年服力役二旬若不服役則納布帛等代替。庸和調(diào)在整個(gè)國家財(cái)政中占據(jù)重要地位唐中期以后隨著人口增加土地兼并加劇均田制急劇崩壞，租庸調(diào)制難以維持“有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無置錐者，乃厚賦之，豈不背謬”百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅，被稱為“客戶。公元780年，唐期推行兩稅法：以國家財(cái)政