14王維《山居秋暝》1

王維山居秋暝國(guó)賢高一語(yǔ)文組一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、感受、品味詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌的藝術(shù)特征。2、體會(huì)詩(shī)人的思想感情，培養(yǎng)初步鑒賞詩(shī)歌的能力。自學(xué)指導(dǎo)〔一〕1、朗誦詩(shī)歌，把握節(jié)奏2、讀詩(shī)歌，理清詩(shī)文，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。【導(dǎo)入】請(qǐng)同學(xué)們齊讀黑板上的詩(shī)句“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響〞?鹿柴?，“人閑桂花落，夜靜春山空〞?鳥(niǎo)鳴澗?。同學(xué)們讀的時(shí)候有什么發(fā)現(xiàn)？〔詩(shī)句中都有“山〞〕，都寫(xiě)到山，而且山的前后都有一個(gè)“空〞字。這位喜用“空山〞意象的詩(shī)人就是盛唐山水詩(shī)人王維。今天我們欣賞他的另一篇有“空山〞的山水名篇?山居秋暝??？纯此譃槲覀儎?chuàng)造了一種怎樣的藝術(shù)境界。王維：字摩詰,蒲州人。盛唐山水詩(shī)派的代表詩(shī)人,與孟浩然并稱王孟。15歲起,游學(xué)長(zhǎng)安,21歲進(jìn)士及第。曾一度奉使出塞，此外大局部時(shí)間在朝任職。安史之亂時(shí)，兩京淪陷，他被叛軍俘獲，被迫接受偽職。兩京收復(fù)后，以諂賊官論罪。因曾作?凝碧池詩(shī)?思念王室，只受到降官的處分。后為尚書(shū)右丞。世稱王右丞。晚年隱居藍(lán)田輞川，以禪悟詩(shī)，故有“詩(shī)佛〞之稱。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的。早年寫(xiě)有邊塞詩(shī)，如?觀獵?、?使至塞上?.成就最高的是他的山水田園詩(shī)。兼善散文、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)，尤以繪畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，被推為“南宗〞山水畫(huà)之祖。作詩(shī)能將繪畫(huà)、音樂(lè)之理通于其中，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。蘇軾說(shuō)：“味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)〞(?書(shū)藍(lán)田煙雨圖?)以五言律絕成就最高。山水田園詩(shī)派，是盛唐大詩(shī)派之一〔山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)〕,詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱,在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近,通過(guò)描繪幽靜的景色,借以反映其寧?kù)o的心境,或隱逸的思想,因而被稱為“山水田園詩(shī)派〞其主要作家是,孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪.成就最高,影響最大的是王維和孟浩然.近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句兩種。律詩(shī)：詩(shī)體名，近體詩(shī)的一種，格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲，分五言、七言兩體，簡(jiǎn)稱五律、七律，亦偶有六律。每首十句以上者，那么為排律。絕句：即“絕詩(shī)〞，亦稱“截句〞“斷句〞，詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，也有六言絕句。我們學(xué)習(xí)的?山居秋暝?、?登高?和?錦瑟?是律詩(shī)，?參軍行?和?石頭城?是絕句。1、掌握詩(shī)歌節(jié)奏山居秋暝王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

首聯(lián)：時(shí)間、地點(diǎn)、天氣頷聯(lián)：靜:月、松、石動(dòng)：泉流頸聯(lián)：動(dòng):浣女歸、漁舟下。動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)出雨后秋山迷人景色，詩(shī)中有畫(huà)。表達(dá)詩(shī)人熱愛(ài)山林，想隱居山林的思想情感。2、理清文意，整體感知首聯(lián)寫(xiě)了哪些內(nèi)容？頷聯(lián)頸聯(lián)運(yùn)用了什么手法寫(xiě)了哪些景物？全詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想情感？二、自學(xué)指導(dǎo)〔二〕1、這首詩(shī)描繪了幾幅山村晚景圖？2、詩(shī)人運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法表現(xiàn)意境美？

提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。1、展開(kāi)想象再創(chuàng)意象——畫(huà)面“雨后空山晚秋圖〞初秋的黃昏，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂,空氣清新，高山寂靜，宛假設(shè)世外桃源。第一幅畫(huà)面：“松間明月圖〞暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。第二幅畫(huà)面：第三幅畫(huà)面：“石上清泉圖〞清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛假設(shè)一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！“竹林浣歸圖〞竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。第四幅畫(huà)面第五幅畫(huà)面：“蓮動(dòng)漁歸圖〞密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。第六幅畫(huà)面：畫(huà)面總合——一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。自學(xué)指導(dǎo)〔三〕1〕“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。〞詩(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山〞呢？山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡.又由于這里人跡罕到，一般人自然不知山中有人了?！翱炸曌质窃?shī)眼，“空山〞二字點(diǎn)出此處有如世外桃源，詩(shī)人愿意在此歸隱。

詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧〞“蓮動(dòng)〞，是因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更便于創(chuàng)造富有詩(shī)情畫(huà)意的意境。〔當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮〕2〕頸聯(lián)按通常的說(shuō)法應(yīng)是“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)〞，這里詩(shī)人為什么先說(shuō)“竹喧〞“蓮動(dòng)〞而后說(shuō)“歸浣女〞“下漁舟〞？首聯(lián)——空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。以“新〞字展開(kāi)境界：蒼山如洗、草木如新為全詩(shī)定下清新明朗、靜謐安閑的基調(diào)，頷聯(lián)——明月松間照，清泉石上流。皎潔的月光透過(guò)茂密的松林傾灑下來(lái)〔靜景〕清澈的泉水沿著陡峭的石澗淙淙流去〔動(dòng)景〕動(dòng)靜相映，描繪山間黃昏的美好景色頸聯(lián)——竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。幽深的竹林中傳來(lái)浣紗女子的喧聲笑語(yǔ)〔聽(tīng)覺(jué)〕輕輕晃動(dòng)的荷葉下劃過(guò)滿載而歸的漁舟〔視覺(jué)〕由聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)的描寫(xiě)尾聯(lián)——隨意春芳歇，王孫自可留。作者通過(guò)?楚辭·招隱士?：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留〞〔本意是勸人們不要在山中隱居〕，反其意而用之，暗示自己愿意長(zhǎng)久地隱居于山林。以典故作結(jié)，說(shuō)明心志，情景交融，虛實(shí)相生從整體角度看—藝術(shù)手法小結(jié)六、當(dāng)堂訓(xùn)練

1、從寫(xiě)作手法上賞析?鳥(niǎo)鳴澗?

2、積累王維詩(shī)?鹿柴?鳥(niǎo)鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。鹿柴

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。參考答案1、以動(dòng)襯靜。?鳥(niǎo)鳴澗?詩(shī)中花落、月出、鳥(niǎo)鳴等都是動(dòng)景，通過(guò)這些動(dòng)景，更加突顯春澗的幽靜