計算機公共課信息倫理教育建構

計算機公共課信息倫理教育建構隨著信息通信技術的發(fā)展以及廣泛應用，信息傳播與處理活動成為社會活動的一項重要內(nèi)容.在這些活動中，信息技術為人的行為方式提供了多種可能性，但是起決定作用的依然是人的價值判斷.倫理原則是影響人的價值觀念及行為方式的重要因素.當前出現(xiàn)的許多信息網(wǎng)絡問題不僅有技術和管理等方面的原因，更是凸現(xiàn)了信息倫理的薄弱.提高大眾的信息倫理水平，是現(xiàn)代社會的重要責任.就高等教育而言，有必要將信息倫理教育納入計算機基礎課程，以提高學生的信息倫理水平，同時豐富課程的文化內(nèi)涵.1計算機基礎課程的內(nèi)容設置計算機基礎課程的設置目的在于為學生提供有關信息文化和技術的基礎性教育，在內(nèi)容上體現(xiàn)為穩(wěn)定的、基礎性的以及讓學生長期收益的信息技術知識[1].就目前大部分課程的具體內(nèi)容來看，涵蓋了硬件基礎、操作系統(tǒng)、應用軟件以及網(wǎng)絡和多媒體等技術性較強的知識，以及信息技術發(fā)展史等人文性較強的知識.這些內(nèi)容的涵蓋面較廣，但是各自為營的組織方式在價值性層次上缺少統(tǒng)一的引領,不利于建立相互聯(lián)系，形成學科內(nèi)容的整體完形.計算機基礎教育的根本是建立計算機科學同整個科學世界乃至同人類社會的普遍聯(lián)系.[2]這種根本性的實現(xiàn)需要以一定的價值理念為導向，價值性的判定必須從社會發(fā)展及科學發(fā)展的漫長歷史中凝煉，并且面向未來,體現(xiàn)以人為本的核心原則.而對于社會與學科在發(fā)展中出現(xiàn)的熱點問題的分析，則不失為探索價值原則的有效手段.目前在信息技術的眾多領域中普遍存在，并且越來越引起人們關注的莫過于信息倫理問題.2信息倫理在當代社會中的重要性信息倫理是隨著信息技術的發(fā)展而逐漸出現(xiàn)和成熟的概念.20世紀70年代，美國學者W•曼納首先使用了〃計算機倫理學〃的概念，并研究了計算機技術的出現(xiàn)所產(chǎn)生的相關倫理問題[3].在網(wǎng)絡技術廣泛使用之后，網(wǎng)絡活動成為一種重要的社會活動形式，與此相關的〃網(wǎng)絡倫理〃的概念又開始出現(xiàn).如今，計算機技術和網(wǎng)絡技術的融合已經(jīng)成為信息技術領域的主要發(fā)展趨勢.這一領域下相關的各種倫理問題研究也統(tǒng)一于〃信息倫理〃的概念之下.總體來看，信息倫理是在信息社會中，信息的制造者、服務者以及使用者的行為規(guī)范，其中網(wǎng)絡倫理是信息倫理最重要的構成部分[4].信息倫理的研究與信息技術環(huán)境下倫理問題的出現(xiàn)是密不可分的.數(shù)字技術使得信息的加工、處理、使用更加方便，而技術是一把雙刃劍，在不當?shù)赖掠^念的驅(qū)動下，信息篡改、盜用等問題也日益嚴重.網(wǎng)絡技術的出現(xiàn)又為信息的處理、傳播等創(chuàng)造了多元一體的新環(huán)境[5],這一環(huán)境屏蔽了參與者的某些身份和地域特征,行為方式難以受到傳統(tǒng)社會環(huán)境中的倫理輿論牽制，而更多取決于自身的認識水平.環(huán)境的真空與信息倫理認識的欠缺使虛假信息、不良信息等開始在網(wǎng)絡環(huán)境下出現(xiàn)，甚至引發(fā)為影響甚廣的社會問題，影響了社會穩(wěn)定.這些問題如果不能有效遏制勢必會程度不同地影響社會今后的發(fā)展.始終是調(diào)控人行為的根本動力，對于信息技術環(huán)境下的信息管理，不僅要加強技術調(diào)控和法規(guī)建設，更重要的在于信息倫理的教育和引導.只有通過信息倫理教育的手段才能更好的形成人的高級內(nèi)驅(qū)力對低級內(nèi)驅(qū)力的調(diào)節(jié)作用，規(guī)范信息行為，進而優(yōu)化和改善信息網(wǎng)絡環(huán)境.3將信息倫理教育納入計算機基礎課的必要性在大學計算機基礎公共課中加入信息倫理教育是提高大學生以及全社會信息倫理水平的有效途徑，也是計算機基礎課程自身的發(fā)展要求.2011年發(fā)布的中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告顯示，大學學歷者占網(wǎng)民結構的22.2%[6].而近年來大學錄取率也在不斷增長，全國已有8個省份的高考錄取率超過80%,2011年的全國錄取率也達到了72.3%[7],從長遠來看，大學學歷者勢必將在社會公民中占據(jù)更高比例.因此，提高大學學生的信息倫理水平，將有利于提高全社會整體的信息倫理水平.而就目前來看，提高大學生的信息倫理水平需要信息倫理教育.信息倫理與傳統(tǒng)有一定的繼承性，但是又有其植根于信息社會的特殊性.這種特殊性使得學生在社會教育和家庭教育中難以受到濡染，更需要在學校教育中習得?.另外，信息倫理教育也是大學生自身的訴求，在一份針對大學生的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有40.98%的在校大學生希望接受信息網(wǎng)絡倫理教育[8].這說明當代大學生已經(jīng)感受到了信息倫理缺乏所帶來的發(fā)展危機，產(chǎn)生了自我提高的驅(qū)動力.由此來看，在大學階段進行信息倫理教育既是社會發(fā)展的需要,也是學生自身發(fā)展的需要.在大學實行信息倫理教育需要以一定的方式為載體.而對這種載體觀點有以下幾利|：一種是宣傳教育活動.如美國南加利福尼亞大學發(fā)布了網(wǎng)絡倫理宣言，明確譴責〃六種網(wǎng)絡不道德行為〃[9].在我國的大學中，也都有各種形式的信息網(wǎng)絡文明公約等.這種方式可以表明一定的社會立場，但是對提高學生的信息倫理水平的作用明顯有限.另一種方式是在學校社團活動中實現(xiàn).信息倫理涉及到價值性，而以學生控制為主的社團活動難以實現(xiàn)對價值性的正確把握，所以這種方式不僅是不合理的而且是不可取的.第三種方式是開設信息倫理課程.如美國杜克大學就為學生開設了〃倫理學和因特網(wǎng)〃課程[10].但是這種課程的開設勢必將占用一定的課程資源，這存在著一定的現(xiàn)實約束性，而且離開了信息技術談信息倫理也是不合邏輯的.更重要的是作為一門課程無法與現(xiàn)有的計算機文化基礎和計算機技術基礎并立而設.因此這種觀點也是不可取的.信息倫理教育最好的平臺只能是計算機基礎課程.信息倫理涉及到現(xiàn)代信息處理的各個方面，而這些方面的技術基礎和文化基礎都包含在課程本身之中.倫理行為取決于倫理認識，而倫理認識來源于對行為對象的深度認識.結合計算機文化和技術內(nèi)容，可以更全面的認識信息倫理，更好達到彼此聯(lián)系又相互貫通意義的理解.而且由于課程在教師的控制下進行，不僅系統(tǒng)高效，也能更好的把握倫理教育的價值方向.人的作用始終是教育中的決定性因素，學校的倫理教育離不開教師，而與學科相關的倫理教育更離不開學科教師.只有通過學科教師對該專業(yè)深度理解基礎上形成的價值觀念下的信息倫理教育才能使學生更好的形成信息倫理認識.#p#分頁標題#。#設置信息倫理教育的內(nèi)容也是計算機基礎課程自身發(fā)展的需要.從課程自身建設來看,計算機基礎課需要適應信息技術和社會發(fā)展的需要以及學生培養(yǎng)目標的需要，而這三者在本質(zhì)上是統(tǒng)一的.信息倫理已經(jīng)成為信息社會中亟待解決的重要問題，計算機基礎課程從其本身的存在意義出發(fā)有必要在內(nèi)容上加入信息倫理部分，以達到其穩(wěn)定性、基礎性和全面性的統(tǒng)一.此外，信息倫理的價值引領性也可以將各部分內(nèi)容統(tǒng)一起來,以達到形而上層面上的一致.4信息倫理教育的內(nèi)容框架信息倫理教育的目的在于使學生通過對信息網(wǎng)絡行為的價值認識，形成道德責任自覺，達到信息倫理規(guī)范、信息倫理原則等道德意義上的應然要求[1口.信息責任是信息倫理的核心,在各種信息網(wǎng)絡的有關活動中，責任感的弱化所導致的道德滑坡是信息倫理問題產(chǎn)生的重要原因.以信息責任為核心延伸出網(wǎng)絡行為利而不害、適度使用、協(xié)同發(fā)展的基本準則.無害性原則是國際倫理與信息技術協(xié)會主席理查德•斯皮內(nèi)洛提出的三條信息技術道德規(guī)范原則之一[12,在信息的產(chǎn)生、存儲、傳播和應用的各個環(huán)節(jié)都應當注重信息的所有權和信息的無害性，即不對他人和自身的信息安全和權益構成傷害.在此基本前提下使信息既服務于個體又對社會整體產(chǎn)生有益的正效應，促進信息領域和社會的發(fā)展進步.信息作為一種特殊資源是有限性與無限性的統(tǒng)一.信息資源的過度使用是造成信息泛濫、信息垃圾、網(wǎng)絡沉迷等現(xiàn)象的直接原因.信息倫理的作用在于使信息的無限性與人的生活和生產(chǎn)活動中的實際需要相統(tǒng)一為現(xiàn)實的有限性，使技術的發(fā)展與人的發(fā)展相協(xié)調(diào)，避免〃技術異化〃的出現(xiàn).同時，又用發(fā)展的眼光看待信息技術，以為人類活動創(chuàng)造更大的可能性.這一有機統(tǒng)一體現(xiàn)了信息倫理以人為本的價值理念，并以信息的適度使用作為實現(xiàn)途徑.信息技術的最終目的在于促進個體及社會的共同發(fā)展.人的發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一是一個具體的、歷史的過程[13].而這種發(fā)展過程的實現(xiàn)基礎則是人際之間的協(xié)同合作.協(xié)作的實現(xiàn)建立在相互尊重、利益共享的基礎之上.信息的開源與開放極大的帶動了信息資源的優(yōu)化與發(fā)展，同時也對參與者的道德水平提出了更高的要求.信息倫理在此意義上的內(nèi)涵在于從對信息本身的關注發(fā)展到信息化環(huán)境下對人際關系的關注.這也是需要在傳統(tǒng)人際關系的基礎上加以重新建構和發(fā)展的.當然，以上所述僅是基本框架，信息倫理的內(nèi)容不僅限于此.隨著信息技術和社會的發(fā)展，信息倫理建設的重點也將會不斷地轉移,而信息倫理教育也應從現(xiàn)實需要出發(fā)，進行適當?shù)恼{(diào)整和安排.信息倫理教育在目標上著眼于培養(yǎng)學生的情感態(tài)度與價值觀，因此教學方式上應當靈活多樣.如可以采用案例式教學、討論式教學等教學方式,而評價方式則應當以形成性評價為主,注重對過程的考量.5總結信息倫理問題是信息技術與社會的發(fā)展在倫理層面上所引起的新問題,這一問題已經(jīng)在一定程度上影響了信息網(wǎng)絡活動的有序和穩(wěn)定.提高社會成員的信息倫理水平是社會發(fā)展的當務之急.在高等教育中，加強信息倫理教育是提高大學