高三語(yǔ)文每日專練課時(shí)作業(yè)228

高三語(yǔ)文每日專練課時(shí)作業(yè)（第228練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。大有可為的機(jī)遇期，普照華夏也關(guān)照個(gè)人。這是一個(gè)偉大的時(shí)代，涓滴努力都在向著大海涌流。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的清明、文化的繁榮、社會(huì)的安寧、生態(tài)的改善，①______________?！拔覀冏咴谙Ｍ脑吧稀薄斑@是全世界最有活力的土地”……這一片熱土，正成為孕育機(jī)會(huì)的“夢(mèng)工廠”。大有可為的時(shí)代呼喚大有作為的人，每一個(gè)人都可以在時(shí)代的大舞臺(tái)上書寫精彩的人生。在緊張忙碌的城市，在蓄勢(shì)振興的鄉(xiāng)村，在熱火朝天的車間工地，在揮灑汗水的田間地頭……每個(gè)人的夢(mèng)想都可以傲然綻放在社會(huì)變革進(jìn)步的時(shí)代潮流中，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊征程上。充滿機(jī)遇的未來(lái)空間，每個(gè)人從中找到的，是人生出彩的舞臺(tái)；國(guó)家從中發(fā)現(xiàn)的，是繁榮昌盛的階梯；中國(guó)在此寫下的，是對(duì)人類作出的更大貢獻(xiàn)。我們這一代人的責(zé)任，就是抓住機(jī)遇，②__________________，讓中國(guó)夢(mèng)與“世界夢(mèng)”交相輝映。1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）2．頓號(hào)是漢語(yǔ)相較于西方語(yǔ)言而言更獨(dú)特的一種符號(hào)，語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中都有連用多個(gè)頓號(hào)的地方，請(qǐng)任選一處簡(jiǎn)要分析頓號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3分）3．文中畫波浪線部分運(yùn)用排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（3分）閱讀下面的文字，完成4-5題?？v觀古今歷史，橫跨不同文化，人類的同理心與悲憫情懷會(huì)讓我們的行動(dòng)遵循這樣的黃金法則——己所不欲勿施于人。但①。理由是人們的價(jià)值觀、生活經(jīng)歷和對(duì)于事物的接受度之間存在巨大的差別：在一些特定的情況下，你想要的東西，可能完全不是另一個(gè)人想要的。譬如在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，醫(yī)療工作者受過(guò)良好教育，受人尊敬，薪資豐厚，這些因素會(huì)改變他們看待世界的方式。作為脆弱病人，A他本身想要的東西或醫(yī)生設(shè)想自己在同等情形下想要的東西可能存在巨大差別，難以被黃金法則彌合。因此，精神病學(xué)教授哈維·馬克斯·喬奇諾夫就提出了一項(xiàng)“白金法則”——②，B以盡可能避免因?yàn)樗俗鲞x擇或是影響他人的選擇而不付出昂貴的代價(jià)。白金法則并不是全新的法則，但在醫(yī)學(xué)中，它將目前關(guān)于患者自主、平等和多樣性的規(guī)定，以凝練的表達(dá)精巧地整合在了一起，很適合教授給健康從業(yè)者。當(dāng)然，努力理解患者的需求和愿望，并不意味著，③。醫(yī)學(xué)無(wú)法提供“外賣服務(wù)”，喬奇諾夫說(shuō)：“不可能一直讓所有人獲得所有東西。在醫(yī)療系統(tǒng)資源有限的情況下，這就是我們面臨的現(xiàn)實(shí)，最起碼，嘗試去努力完成它，會(huì)確保你對(duì)自己的明智選擇保持足夠的謙遜?！?．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意寬整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。5．文中兩處畫波浪線的部分都有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改、使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。二、古?shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成6-7題夜對(duì)流螢作韋應(yīng)物月暗竹亭幽，螢光拂席流。還思故園夜，更度一年秋。自愜觀書興，何慚秉燭游。府中徒冉冉①，明發(fā)②好歸休?！咀ⅰ竣偃饺剑捍颐γ病＂诿靼l(fā)：黎明；平明。6．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首句描寫出一幅月光昏暗、竹亭幽寂的清冷畫面，為全詩(shī)奠定傷感悲涼的基調(diào)。B．次句中“流”字生動(dòng)地刻畫出螢火蟲飛行迅疾、行跡不定的特點(diǎn)，富有動(dòng)態(tài)美。C．尾聯(lián)中“徒”與“好”兩個(gè)虛詞表現(xiàn)力很強(qiáng)，在對(duì)比中流露出詩(shī)人的情懷志趣。D．詩(shī)人夜對(duì)流螢，觸景生情，在對(duì)月夜景與事的描寫中寄寓了豐富而復(fù)雜的情感。7．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。三、名篇名句默寫8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《勸學(xué)》中，荀子以雕刻為喻形象地說(shuō)明學(xué)習(xí)必須持之以恒的道理：只要“鍥而不舍”，就會(huì)“___________”；相反，如果“鍥而舍之”，就可能“___________”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中以“水與月”為喻來(lái)闡述變與不變的道理，其中描寫“月”的兩句是“___________，___________”。（3）中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來(lái)，文人與酒結(jié)下了不解之緣，詠及酒的詩(shī)文不勝枚舉，比如“___________，___________”。【綜合訓(xùn)練】三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-4題。從自卑亭往上走①岳麓山腳有自卑亭，始建于清康熙年間?！白员啊倍值涑觥吨杏埂?“君子之道譬如遠(yuǎn)行，必自邇;譬如登高，必自卑。”意思是說(shuō)君子修身立德，好比長(zhǎng)途跋涉，必須由近及遠(yuǎn);又好比登臨高山，必須自下而上。自卑亭原處登山要道，欲上岳麓必過(guò)此亭。②世人知有岳麓山的，必知岳麓書院;知有岳麓書院的，必知書院門聯(lián)。湘人歷來(lái)也頗好以此聯(lián)夸耀:惟楚有材，于斯為盛。從自卑亭的謙恭篤實(shí)，到岳麓書院的躊躇滿志，相距不過(guò)一箭之遙。湘人的狂傲，似乎不盾掩飾。又因外人對(duì)門聯(lián)中的發(fā)語(yǔ)詞“惟”字誤讀，似乎湘人真是自大。③湘楚自古固多狂士，而真狂士應(yīng)是狂而不妄。那位“鳳歌笑孔丘”的楚狂接輿藉貫本無(wú)詳考，不妨把他認(rèn)作湖湘第一位狂士。如此攀附先古頗有些牽強(qiáng)，聽?wèi){冬烘先生們笑寫去。不管是孔門圣經(jīng)《論語(yǔ)》，還是頗有些抑孔的《莊子》，里面寫到的這住狂人都可敬可愛(ài)。他看破世道淪落，方才隱而不仕，佯作狂狷，笑諷夫子。這位狂士孤高超塵，一直被有些史乘奧典尊為神仙。④楚狂接輿之后，湘楚大地代有狂士。只不過(guò)后來(lái)的狂士們，多不甘于林泉寂寞，而是抱負(fù)鴻鵠青云之志。同為楚地狂士，風(fēng)骨襟懷頗為異殊，與自卑亭西的岳麓書院大概深有淵源。岳麓書院草創(chuàng)于唐而盛大于宋，為北宋“四大書院”之首，當(dāng)年與之齊名的白鹿洞書院、嵩山書院、應(yīng)天書院如今僅存殘?jiān)?，只有岳麓書院仍薪火相承。一座文脈千年不絕的書院，自會(huì)出狷介高古的狂士。遍訪岳麓書院舊聯(lián)古碑，自會(huì)知曉歷代諸多狂士的掌故。晚清與岳麓書院有關(guān)的狂士尤多，從陶澍、曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼到王先謙、郭嵩燾，他們身上無(wú)不帶有狂狷之風(fēng)?？鬃佑械?“狂者進(jìn)取，狷者有所不為?！边@些狂狷湘人，雖講究用行舍藏，可他們最重的心念卻是行而不是藏。晚清以來(lái)家國(guó)天下多危難，容不得湖湘的真學(xué)子們扮隱士。近代登高振臂多湘人，應(yīng)者影從遍天下。⑤岳麓書院雖地處湖湘一隅，而其學(xué)統(tǒng)流布超越三湘四水，氣接華夏九州。正如清代山長(zhǎng)羅典親撰長(zhǎng)聯(lián)所言:地接衡湘，大澤深山龍虎氣;學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心。王閨運(yùn)雖無(wú)岳麓書院游學(xué)經(jīng)歷，而此處與他曾經(jīng)主持過(guò)的衡山書院實(shí)為氣脈相通。岳麓書院有一名聯(lián)趣聞，后人多把它附會(huì)在王閱運(yùn)身上。說(shuō)的是王閉運(yùn)曾去江浙講學(xué)，頗受當(dāng)?shù)刈x書人輕慢。江浙千古繁華，文人騷客向來(lái)自負(fù)。王閱運(yùn)恰恰其貌不揚(yáng)，蘇杭士人仙裾飄選，對(duì)他很有些不敬。于是，王閉運(yùn)撰聯(lián)高掛堂上:吾道南來(lái)，原是濂溪一脈;大江東去，無(wú)非湘水余波。江浙士子見(jiàn)了，再也不敢孟浪。咸豐年間，王闿運(yùn)曾為權(quán)臣肅順幕賓。一日威豐讀到肅順的折子，驚嘆其文采，問(wèn)是何人所草。肅順奏對(duì);“湖南舉人王闿運(yùn)?！毕特S問(wèn):“為何不給他官做?”肅順說(shuō):“此人非衣貂不肯仕?！毕特S說(shuō):“可以賞貂!”王闿運(yùn)因會(huì)試不第仍是布衣，而依制只有入了翰林方可衣貂。只因皇上偶然寵幸而賜官，王間運(yùn)仍恥于出仕，做骨可見(jiàn)一斑。袁世凱做了民國(guó)大總統(tǒng)，王閱運(yùn)應(yīng)邀出任國(guó)史館長(zhǎng)兼總統(tǒng)顧問(wèn)，不久他便看出自己尷尬之境，作聯(lián)道:顧我則笑，問(wèn)道于育。聯(lián)嵌“顧問(wèn)”二字，明里自嘲，實(shí)則狂傲。他調(diào)侃袁世凱的對(duì)聯(lián)更是有趣:民猶此也，國(guó)猶此也;總而言之，統(tǒng)而言之。袁世凱為獨(dú)夫，而將“民國(guó)總統(tǒng)”暗嵌于聯(lián)譏諷之，非王闿運(yùn)這等狂士不敢為。后人多以王闿運(yùn)助袁世凱稱帝而詬病之，自然無(wú)人敢替他辯白。然而狂士謀國(guó)心魯性直，書生用世難免迂闊，終不能籠統(tǒng)以一己之私而論之。⑥自岳麓書院援木依藤而上，沿路可見(jiàn)許多高家大墓。從黃興、蔡鍔到陳天華、禹之謨，許多近代仁人志士都長(zhǎng)眠于此。累累墓葬裝訂成冊(cè)，就是一部中國(guó)近代史。湘人之狂?？裨谟鍪露嗖粦炙馈Ｂ裨嵊诖说年愄烊A憤恨蹈海，只為警醒國(guó)人自救自強(qiáng)。陳天華之前欲以身死醒國(guó)人，還有葬在瀏陽(yáng)的譚嗣同。譚嗣同、陳天華他們?cè)谒兹丝磥?lái)，不但是狂，幾近于癲和傻。禹之讀墓不太起眼，位于半山腰之小徑旁，幾乎快要沒(méi)于蕪草。這位湘人竟敢在清廷眼皮底下聚集長(zhǎng)沙民眾公祭反清志士陳天華，今人觀之簡(jiǎn)直膽大包天!禹之謨之不畏死亦近于狂，而當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙民眾更是義薄云天。蔡鍔之墓規(guī)模宏大，莊嚴(yán)肅穆，配享墓廬。蔡鍔將軍為了討袁拔劍南天，以一隅而抗天下，自言明知無(wú)望，亦不為爭(zhēng)勝利，只為爭(zhēng)四萬(wàn)萬(wàn)同胞之人格。這等義舉，非有狂氣，斷不敢為。⑦登岳麓山必經(jīng)自卑亭，而自卑亭的精神實(shí)為岳麓山的根柢。岳麓書院固然有許多大氣磅薄的聯(lián)語(yǔ)，也更有諸如“實(shí)事求是”等樸真致性的箴言。自古湖湘狂士無(wú)不從“自卑”而入門徑，又以“敢為人先”、“經(jīng)世致用”而縱橫天地。沒(méi)有狂氣，不成湘人;只知狂傲。亦非真湘人。(選自王躍文散文集《拍手笑沙鷗》，有刪改)1.下列詞語(yǔ)在文中的理解不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.躊躇滿志:語(yǔ)出《莊子·養(yǎng)生主》，形容對(duì)自己取得的成就非常得意。文中指從岳麓書院學(xué)成后胸懷大志的樣子。B.青云之志:語(yǔ)出《滕王閣序》，指遠(yuǎn)大的志向。文中指狂士們不甘于隱居，以解救國(guó)家的危難為遠(yuǎn)大志向。C.薪火相承:語(yǔ)出《莊子·養(yǎng)生主》，也作“薪盡火傳”，比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳。文中指岳麓書院建筑與格局至今保存完整。D.用行舍藏:語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》，意思是被任用就出仕，不被任用就退隱。文中指狂狷湘人既有隱居生活的準(zhǔn)備，更有為國(guó)家赴難的行動(dòng)。2.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.第②段中岳麓書院的門聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”一方面彰顯了岳麓書院對(duì)湘楚的深遠(yuǎn)影響，另一方面也看出了湘人不加掩飾的狂傲。B第⑥段寫自岳麓山沿路而上所見(jiàn)的高家大墓，贊頌黃興、蔡鍔、陳天華、禹之謨等志士的警醒國(guó)人、自救自強(qiáng)、不怕犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛.本文顯示出濃厚的文化氣息和厚重的歷史感，如“鳳歌笑孔丘”“濂溪一脈”和蔡鍔拔劍南天討袁等就具有人文氣息或歷史的厚重。D.③到⑥段是文章的主體部分，借助湖南籍歷史名人寫出了湘楚狂士深厚的學(xué)問(wèn)、孤高超塵和狷介狂妄的氣質(zhì)以及身死醒國(guó)的精神。3.文章第⑤段描寫了王闿運(yùn)的軼聞趣事，這些軼聞趣事寫出了王闿運(yùn)哪些特點(diǎn)?寫這些軼聞趣事的用意是什么?(6分)4.結(jié)合全文，分析作者為什么以“從自卑亭往上走”為題。(6分)四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成5-9題。光祿勛平通侯楊惲與太仆戴長(zhǎng)樂(lè)相失人有上書告長(zhǎng)樂(lè)罪長(zhǎng)樂(lè)疑惲教人告之亦上書告惲罪曰：“惲上書訟韓延壽，郎中丘常謂惲曰：‘聞君侯訟韓馮翊，當(dāng)?shù)没詈?？’惲曰：‘事何容易，脛脛?wù)呶幢厝?！’又語(yǔ)長(zhǎng)樂(lè)曰：‘正月以來(lái)，天陰不雨，此《春獄》所記，夏侯君所言?！笔孪峦⑽?。廷尉定國(guó)奏惲怨望，為妖惡言，大逆不道。上不恐加誅，有詔皆免惲、長(zhǎng)樂(lè)為庶人。楊惲既失爵位，家居治產(chǎn)業(yè)，以財(cái)自?shī)?。其友人安定太守西河孫會(huì)宗與惲?xí)?，諫戒之，為言“大臣廢退，當(dāng)闔門惶懼，為可憐之意，不當(dāng)治產(chǎn)業(yè)，通賓客，有稱譽(yù)”。惲，宰相子，有材能，少顯朝廷，一朝以飚昧語(yǔ)言見(jiàn)廢，內(nèi)懷不服，報(bào)會(huì)宗書曰：“夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪，已三免矣，田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊，炰羔，斗酒自勞，酒后耳熱，仰天拊缶而呼烏烏，其詩(shī)曰：‘田披南山，蕪穢不治；種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！’誠(chéng)淫荒無(wú)度，不知其不可也?！庇謵列肿影财胶钭T謂惲曰：“侯罪薄，又有功，且復(fù)用！”惲曰：“有功何益！縣官不足為盡力?！弊T曰：“縣官實(shí)然。蓋司隸、韓馮翊[注]皆盡力吏也，俱坐事誅?！睍?huì)有日食之變，騶馬猥佐成上書告“惲驕奢，不悔過(guò)。日食之咎，此人所致”。章下廷尉，按驗(yàn)，得所予會(huì)宗書，帝見(jiàn)而惡之。廷尉當(dāng)惲大逆無(wú)道，要斬。臣光曰：以孝宣之明，魏相、丙吉為丞相，于宋國(guó)為廷尉，而楊之死皆不厭眾心，其為善政之累大矣！《周官》司寇之法，有議賢、議能。惲之剛直，可不謂賢乎！然則雖有死罪，猶將宥之，況罪不足以死乎?。ㄟx自《資治通鑒·漢紀(jì)十九》，有刪改）[注]蓋司隸，指司隸校尉蓋寬饒；韓馮翊，指左馮翊韓延壽。5．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。光祿勛平通侯楊惲與太仆戴長(zhǎng)樂(lè)相A失B人C有上書D告長(zhǎng)樂(lè)罪E長(zhǎng)樂(lè)疑惲F教人告之G亦上書H告惲罪曰6．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．庶人，西周以后對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的稱呼。春秋時(shí)，其地位在士以下。B．廢退，同義復(fù)用，意為被罷免官職，和“晝夜勤作息”（《孔雀東南飛并序》）中“作息”的構(gòu)詞法不同。C．既，指既然，與成語(yǔ)“既來(lái)之，則安之”中“既”字的含義相同。D．缶，既可指一種大腹小口、兩邊有環(huán)用來(lái)盛酒或用來(lái)汲水的瓦器，也可指一種打擊樂(lè)器。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．廷尉于定國(guó)上奏參劾楊惲心懷怨望，惡言誹謗，大逆不道。漢宣帝不忍心殺人，下詔將楊惲等貶為平民。B．孫會(huì)宗見(jiàn)楊惲治理產(chǎn)業(yè)過(guò)于張揚(yáng)，寫信勸告楊惲為人要低調(diào)，不要與賓客過(guò)多交往，是真心為楊惲著想。C．楊惲在回復(fù)給孫會(huì)宗的信中，描寫了自己被廢為平民后的狂放恣意生活：煮羊、燉羔、喝酒，放聲吟唱。D．因?yàn)闂類梁蜅钭T對(duì)話時(shí)說(shuō)了大逆不道的話語(yǔ)，加上名叫成的馬夫頭的上書控告，楊惲被判腰斬之罪8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）惲上書訟韓延壽，郎中丘常謂惲曰：“聞君侯訟韓馮翊，當(dāng)?shù)没詈酰俊保?）縣官實(shí)然。蓋司隸、韓馮翊皆盡力吏也，俱坐事誅。9．宣帝誅楊惲開歷史上以文字罪人之先河，歷來(lái)備受爭(zhēng)議，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括司馬光對(duì)此案的看法及依據(jù)。2024屆高三語(yǔ)文每日專練課時(shí)作業(yè)答案與解析（第228練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1．①為我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了有力支撐②讓中國(guó)夢(mèng)大放光彩（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之成理可酌情給分）2．示例一：①語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ第二段中，“凝聚起了億萬(wàn)人民的一往無(wú)前之勇、應(yīng)變求變之智、攻堅(jiān)克難之力”2個(gè)頓號(hào)將表現(xiàn)黨將億萬(wàn)人民從勇氣、智慧、力量三個(gè)方面凝聚起來(lái)的短語(yǔ)分隔開。②具體表現(xiàn)黨如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，展現(xiàn)出黨和國(guó)家能攻克難關(guān)、創(chuàng)造奇跡的原因。（3分，酌情給分）示例二：①語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ第一段中，4個(gè)頓號(hào)將表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)方面變化的短語(yǔ)分隔開，將時(shí)代的“偉大”具體化，全面呈現(xiàn)了國(guó)家在不同領(lǐng)域的發(fā)展。②突出了時(shí)代的巨大變化與發(fā)展，增強(qiáng)了下文“這一片熱土，正成為孕育機(jī)會(huì)的‘夢(mèng)工廠’”的可信度。（3分，酌情給分）3．①將四個(gè)形式為“在+形容詞+地點(diǎn)”的短語(yǔ)并列。②將上文“時(shí)代的大舞臺(tái)”的內(nèi)容具體化，表現(xiàn)只要有能力，在任何地方都可以“書寫精彩的人生”。③與下文句式保持相近，表達(dá)了在這樣“大有可為的時(shí)代”，每個(gè)人都可以且應(yīng)該將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)結(jié)合。④結(jié)構(gòu)相似，增強(qiáng)氣勢(shì)，豐富內(nèi)容，讀起來(lái)朗朗上口。（每點(diǎn)1分，答滿三點(diǎn)即可。其他答案言之成理可酌情給分）4．①這個(gè)法則并不完美②人所不欲而勿施于人③要為所有需求提供服務(wù)【解析】本題考查準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)的能力。第①處，根據(jù)前面的“黃金法則”和轉(zhuǎn)折詞“但”，以及后文“理由是人們的價(jià)值觀、生活經(jīng)歷和對(duì)于事物的接受度之間存在巨大的差別：在一些特定的情況下，你想要的東西，可能完全不是另一個(gè)人想要的”可知，這個(gè)“黃金法則”并不適用于所有人、所有情況，這里可填“這個(gè)法則并不完美”之類的內(nèi)容；第②處，根據(jù)前文“人類的同理心與悲憫情懷會(huì)讓我們的行動(dòng)遵循這樣的黃金法則——己所不欲勿施于人”“作為脆弱病人，他本身想要的東西……可能存在巨大差別”和后文“以盡可能避免因?yàn)樗俗鲞x擇或是影響他人的選擇而付出昂貴的代價(jià)”可知，這里是說(shuō)醫(yī)生要盡量尊重、理解病人的需求，可填與“己所不欲勿施于人”相對(duì)的內(nèi)容，如“人所不欲而勿施于人”之類的內(nèi)容；第③處，根據(jù)前文“并不意味著”和后文“醫(yī)學(xué)無(wú)法提供‘外賣服務(wù)’，喬奇諾夫說(shuō)：‘不可能一直讓所有人獲得所有東西。在醫(yī)療系統(tǒng)資源有限的情況下，這就是我們面臨的現(xiàn)實(shí)’”可知，“努力理解患者的需求和愿望”并不是要為病人所有的需求提供服務(wù)，這里可填“要為所有需求提供服務(wù)”之類的內(nèi)容。5．A處修改為：他本身想要的東西和醫(yī)生設(shè)想自己在同等情形下想要的東西可能存在巨大差別。B處修改為：以盡可能避免因?yàn)樗俗鲞x擇或是影響他人的選擇而付出昂貴的代價(jià)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：A處不合邏輯，虛詞使用不當(dāng)，應(yīng)將“或”改成“和”或“與”。B處不合邏輯，“避免”后面不能再接否定詞，應(yīng)刪掉“不”。6．A【解析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。A.“為全詩(shī)奠定傷感悲涼的基調(diào)”不正確，如頸聯(lián)的情感并非“傷感悲涼”，而是自得其樂(lè)。故選A。7．①對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及時(shí)光易逝、一年又過(guò)的悵惘之情；②月夜觀書、自得其樂(lè)以及秉燭夜游、珍惜美好時(shí)光之情；③厭倦煩瑣忙碌的仕宦生活，盼望早日辭官歸家之情?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！斑€思故園夜，更度一年秋”寫夜晚的流螢引發(fā)作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及感慨時(shí)光易逝、一年又過(guò)的悵惘之情；“自愜觀書興，何慚秉燭游”，自己在月下愜意地看書，為什么要慚愧秉燭夜游呢？表達(dá)作者月夜觀書、自得其樂(lè)以及秉燭夜游、珍惜美好時(shí)光之情；“府中徒冉冉，明發(fā)好歸休”表達(dá)作者厭倦煩瑣忙碌的仕宦生活，盼望早日辭官歸家之情。8．（1）金石可鏤朽木不折（2）盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也（3）對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急）【解析】本題考查學(xué)生默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)字：鏤、朽、盈、鬢、潦?！揪C合訓(xùn)練】1.C【解析】C．“文中指岳麓書院建筑與格局至今保存完整”理解有誤。薪火相承：原以柴燒盡，火種仍可傳承，比喻形骸有盡而精神不滅。后用以比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳。原文說(shuō)的是“只有岳麓書院仍薪火相承。一座文脈千年不絕的書院，自會(huì)出狷介高古的狂士。遍訪岳麓書院舊聯(lián)古碑，自會(huì)知曉歷代諸多狂士的掌故。晚清與岳麓書院有關(guān)的狂士尤多，從陶澍、曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼到王先謙、郭嵩燾，他們身上無(wú)不帶有狂狷之風(fēng)”是指文化精髓的精神層面。故答案選C。2.D【解析】D．“狷介狂妄的氣質(zhì)以及身死醒國(guó)的精神”理解有誤。原文說(shuō)的是“湘楚自古固多狂士，而真狂士應(yīng)是狂而不妄。埋葬于此的陳天華憤恨蹈海，只為警醒國(guó)人自救自強(qiáng)”。故答案選D。3.在江浙講學(xué)撰寫對(duì)聯(lián)寫出了王闿運(yùn)學(xué)問(wèn)淵源深厚，并且自負(fù)；拒絕咸豐帝賞貂出仕，表現(xiàn)了王闿運(yùn)的傲骨；作對(duì)聯(lián)譏諷袁世凱寫出了王闿運(yùn)敢作敢為、心魯性直。寫王闿運(yùn)的軼聞趣事證明了岳麓書院“學(xué)統(tǒng)流布超越三湘四水，氣接華夏九州”?！窘馕觥靠忌鶕?jù)對(duì)題干的把握，和對(duì)原文的分析，可以從以下內(nèi)容中尋找人物的品質(zhì)：說(shuō)的是王闿運(yùn)曾去江浙講學(xué)，頗受當(dāng)?shù)刈x書人輕慢。江浙千古繁華，文人騷客向來(lái)自負(fù)。王闿運(yùn)恰恰其貌不揚(yáng)，蘇杭士人仙裾飄逸，對(duì)他很有些不敬。咸豐年間，王闿運(yùn)曾為權(quán)臣肅順幕賓。一日咸豐讀到肅順的折子，驚嘆其文采，問(wèn)是何人所草。王闿運(yùn)因會(huì)試不第仍是布衣，而依制只有入了翰林方可衣貂。只因皇上偶然寵幸而賜官，王闿運(yùn)仍恥于出仕，傲骨可見(jiàn)一斑。聯(lián)嵌“顧問(wèn)”二字，明里自嘲，實(shí)則狂傲。以上原文內(nèi)容的參考，考生可以從其性格的狂傲和才學(xué)的角度去概括其性格特點(diǎn)。本段中塑造這一人物旨在說(shuō)明岳麓書院雖地處湖湘一隅，而其學(xué)統(tǒng)流布超越三湘四水，氣接華夏九州。4.示例1：自卑亭處在登山要道，原來(lái)登岳麓山必經(jīng)自卑亭。文章以自卑亭為起點(diǎn)，敘述了攀登岳麓山的過(guò)程，行文上起到了線索的作用。而自卑則是“自下而上”的意思，湘楚狂士學(xué)問(wèn)高深、孤高狂傲、敢作敢為、遇事不懼死，無(wú)不從“自卑”而入門徑，又以“敢為人先”“經(jīng)世致用”而縱橫天地。突出了全文的主旨。示例2：這篇文章以攀登岳麓山為線索，而自卑亭在岳麓山腳，處在登上要道，經(jīng)過(guò)自卑亭方能到達(dá)岳麓書院，之后看到沿路的高冢大墓；這篇文章的主旨是贊頌受岳麓書院影響的湘人懷揣鴻鵠之志，積極入世，自負(fù)、性直、傲骨，為了國(guó)家危亡不顧個(gè)人生死的精神。而要入岳麓書院深造，必須先修身立德，以“自卑”入門徑，這才是自我實(shí)現(xiàn)自我的起點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}從內(nèi)容上可以理解為“從自卑亭往上走”是為了去岳麓書院，所以題目是為了引出文中的主要內(nèi)容。從結(jié)構(gòu)線索上也可以做分析，從文章主題上標(biāo)題內(nèi)容是為了突出岳麓書院雖地處湖湘一隅，而其學(xué)統(tǒng)流布超越三湘四水，氣接華夏九州。5．BEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：光祿勛平通侯楊惲與太仆戴長(zhǎng)樂(lè)不合，有人上書控告戴長(zhǎng)樂(lè)之罪，戴長(zhǎng)樂(lè)懷疑是楊惲指使的，也上書控告楊惲說(shuō)?！跋嗍А笔恰肮獾搫灼酵ê顥類僚c太仆戴長(zhǎng)樂(lè)”的謂語(yǔ)，中間不斷開，“失”后B處斷開；“人有上書告長(zhǎng)樂(lè)罪”，“人有”是主語(yǔ)，應(yīng)該是“有人”，“上書告”是謂語(yǔ)，“長(zhǎng)樂(lè)罪”是賓語(yǔ)，后面E處斷開；“長(zhǎng)樂(lè)疑惲教人告之”，“長(zhǎng)樂(lè)”是主語(yǔ)，“疑”是謂語(yǔ)，“惲教人告之”是賓語(yǔ)，后面G處斷開；“上書”的目的是“告惲罪”，中間不斷開。故在BEG處斷句。6．C【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。廢退，同義復(fù)用/作息，偏義復(fù)詞，偏重于“作”。句意：大臣被罷免官職之后。/白天黑夜辛勤勞作。C.錯(cuò)誤?！凹龋讣热弧卞e(cuò)，應(yīng)是盡、終了/已經(jīng)。句意：也有一定的時(shí)限。/已經(jīng)把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。D.正確。故選C。7．D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因?yàn)闂類梁蜅钭T對(duì)話時(shí)說(shuō)了大逆不道的話語(yǔ)，加上名叫成的馬夫頭的上書控告”原因概括不全面，從原文“章下廷尉，按驗(yàn)，得所予會(huì)宗書，帝見(jiàn)而惡之”可看出，主要是寫給孫會(huì)宗的信讓漢宣帝對(duì)楊渾深惡痛絕。故選D。8．（1）楊惲上書為韓延壽辯護(hù)，郎中丘常對(duì)楊惲說(shuō)：“聽說(shuō)你為左馮翊韓延壽辯解，應(yīng)當(dāng)能使他活下來(lái)吧？”（2）皇上確實(shí)如此。司隸校尉蓋寬饒、左馮翊韓延壽都是盡力國(guó)事的大臣，都因事被誅殺?！窘馕觥勘绢}考查