畢業(yè)論文中醫(yī)養(yǎng)生

畢業(yè)論文中醫(yī)養(yǎng)生學術(shù)堂整理并提供了2020年養(yǎng)生醫(yī)學最新畢業(yè)論文題目：

1、中醫(yī)養(yǎng)生方法的歸類及其內(nèi)涵和特色

2、我國中醫(yī)養(yǎng)生保健發(fā)展的現(xiàn)狀及思考

3、中醫(yī)養(yǎng)生中的哲學觀

4、從“醫(yī)道相通”透視道教文化對中醫(yī)養(yǎng)生思想的影響

5、中醫(yī)養(yǎng)生運動對社區(qū)2型糖尿病病人影響的研究

6、天氣氣候與健康一一兼論中國氣候與中醫(yī)養(yǎng)生文化

7、中醫(yī)養(yǎng)生防病之系統(tǒng)觀

8、淺談五行學說對中醫(yī)養(yǎng)生的指導作用

9、中醫(yī)養(yǎng)生與慢性病防治

10、內(nèi)科門診病人對中醫(yī)養(yǎng)生的認知需求調(diào)查

11、中醫(yī)養(yǎng)生之道與骨質(zhì)疏松及其骨折的社區(qū)防治

12、儒家飲食觀與中醫(yī)養(yǎng)生

13、以中醫(yī)養(yǎng)生提高生活質(zhì)量之我見

14、《黃帝內(nèi)經(jīng)》與中醫(yī)養(yǎng)生

15、中醫(yī)養(yǎng)生探幽

16、中醫(yī)養(yǎng)生思想古今文獻整理研究

17、芻議中醫(yī)“治未病”淺談中醫(yī)養(yǎng)生保健

18、瑜伽與中醫(yī)養(yǎng)生

19、中醫(yī)養(yǎng)生研究現(xiàn)狀概述

20、中醫(yī)養(yǎng)生教育護理對慢性心力衰竭患者心臟功能及生活質(zhì)量的影響中醫(yī)養(yǎng)生3000字論文通過幾周的學習,在老師的精彩講評下,對中醫(yī)的基礎理論有了一定的理解。以前總是覺得中醫(yī)玄之又玄，很神秘?，F(xiàn)在覺得中醫(yī)也是有他的一整套的完整的理論體系的。如果能學通這套理論，就能在某種程度上理解中醫(yī)。中醫(yī)不僅僅是簡單的經(jīng)驗的積累，他也有自己內(nèi)在的規(guī)律和道理。而學中醫(yī)的過程也正是學習中國古典文化和漢民族哲學思想的一個很好的途徑?，F(xiàn)在的醫(yī)學界，有些問題，中醫(yī)能解決，西醫(yī)就解決不了。說明了中醫(yī)是有他的神奇之處的，盡管他內(nèi)在蘊含的有些東西我們還不能很透徹地理解，但是他的神奇的療效已經(jīng)說明了一切，比一切解釋更有力。說說我對中醫(yī)的理解吧。哲學是世界最一般運動規(guī)律的科學，任何一門學科都不能脫離哲學。中醫(yī)吸取了漢代以前的哲學成果。中醫(yī)學屬于中國古代自然科學范疇，以中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想即氣一元論、陰陽學說和五行學說為哲學基礎，來建構(gòu)理論體系，并使之成為中醫(yī)學理論體系的重要組成部分。氣一元論：氣，是中國古代哲學標示物質(zhì)存在的基本范疇，是運動著的、至精至微的物質(zhì)實體，是構(gòu)成宇宙萬物的最基本元素，是世界的本原。一切物質(zhì)都是由氣組成的。氣的運動是氣內(nèi)部的相互作用，是事物發(fā)展變化的源泉，氣和形以及兩者的相互轉(zhuǎn)化是物質(zhì)世界存在和運動的基本形式。升降出入是人體氣化運動的基本形式。人體內(nèi)氣

春夏秋冬走健康之路看四季養(yǎng)生網(wǎng)

健康飲食養(yǎng)生問題母嬰保健養(yǎng)生小常識

的運動稱之為“氣機”。而氣化運動的升降出入是通過臟腑的功能活動來實現(xiàn)的，故又有臟腑氣機升降之說。人體通過臟腑氣機的升降出入運動，把攝人體內(nèi)的空氣和水谷轉(zhuǎn)化為氣、血、津、液、精等。氣在于人，和則為正氣，不和則為邪氣。也就是說氣和才會維持人體各器官各系統(tǒng)間的平衡。陰陽學說是在氣一元論基礎上建立起來的，是中國古代關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律的認識，氣是陰陽對立的統(tǒng)一體，物質(zhì)世界在陰陽二氣的相互作用下，不斷地運動變化。氣分為陰的氣和陽的氣。陰和陽的對立是絕對的，有許多這樣的例子。比如寒與熱，上與下，降與生，日于月等。就人體部位來說，人體的上半身為陽，下半身屬陰；體表屬陽，體內(nèi)屬陰；體表的背部屬陽，腹部屬陰；四肢外側(cè)為陽，內(nèi)側(cè)為陰。在經(jīng)絡之中，也分為陰陽。經(jīng)屬陰，絡屬陽，而經(jīng)之中有陰經(jīng)與陽經(jīng)，絡之中又有陰絡與陽絡。人只有陰陽平衡才能維持身體個系統(tǒng)個器官的平衡。五行學說是指古人認為一切事物都是由五種元素構(gòu)成的。這五種基本元素包括金，木，水，火，土。自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展變化，都是這五種物質(zhì)不斷運動和相互作用的結(jié)果。而這五個方面之間又有某種必然的聯(lián)系，產(chǎn)生相生或相克的關(guān)系。任何事物的發(fā)展變化其實就是構(gòu)成事物的五行之間發(fā)生聯(lián)系，相生或相克使事物發(fā)生變化。五行學說，將人體的內(nèi)臟分別歸屬于五行，以五行的特性來說明五臟的部分生理功能。每一個內(nèi)臟具有它屬的那種元素的屬性。而且還運用五行生克制化的理論，來說明臟腑生理功能的內(nèi)

在聯(lián)系。五臟之間既有相互滋生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮，這是五行相生。如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟于心，可以防止心火之亢烈，這是五行相克。臟象是人體系統(tǒng)現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一體，是人體臟腑的生理活動及病理變化反映于外的征象。臟象學說是研究臟腑形體官竅的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理活動規(guī)律及其相互關(guān)系的學說。它認為人體是以心、肝、脾、肺、腎五臟為中心，以膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等六腑相配合，以氣血精津液為物質(zhì)基礎，通過經(jīng)絡內(nèi)而五臟六腑，外而形體官竅所構(gòu)成五個功能活動系統(tǒng)。因此，它可以理解為是一個解剖學的概念，每個部份分別是五臟：心、肝、脾、肺、腎合稱五臟。六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦合稱六腑。奇恒之府：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞六者合稱奇恒之府。形體，其廣義者，泛指具有一定形態(tài)結(jié)構(gòu)的組織，包括頭、軀干和臟腑在內(nèi)；其狹義者，指皮、肉、筋、骨、脈五種組織結(jié)構(gòu)，又稱五體。官竅，官指機體有特定功能的器官，如耳、目、口、唇、鼻、舌，又稱五官，它們分屬于五臟。竅有七竅，七竅指頭面部七個孔竅（眼二、耳二、鼻孔二、口）。五臟的精氣分別通達于七竅。中醫(yī)婦科論文范文中醫(yī)婦科學就是要運用中醫(yī)的基本理論，以整體觀念為主導思想，系統(tǒng)地研究婦女生理病理特點和特有疾病的病因、病機、癥狀、診斷、治療和預防。下文是我為大家搜集整理的關(guān)于中醫(yī)婦科論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

中醫(yī)婦科論文范文篇1

淺探中醫(yī)婦科腹診

【摘要】目的：探討中醫(yī)婦科腹部診斷的方法及意義，方法：對多年臨床經(jīng)驗進行總結(jié)，并結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)腹診方法，當代中醫(yī)的新發(fā)展、研究成果，總結(jié)歸納，以其促進中醫(yī)婦科臨床診斷的發(fā)展。結(jié)論：作為中醫(yī)的重要部分，中醫(yī)婦科腹診是一種傳統(tǒng)的診斷方法，源于《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、并在隨后的《傷寒論》與《金匱要略》中有所發(fā)展，逐漸形成，腹診的內(nèi)容豐富，辯證思想貫穿其中，從而為其臨床應用打下的堅實的基礎，使得中醫(yī)婦科腹診成為中醫(yī)臨床診斷中的重要分支，在結(jié)合當代的腹部探查方法，使得診斷技巧更佳豐富，大大降低了誤診率，促進了治愈率的提高。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)婦科病腹診四診

中醫(yī)診斷是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，中醫(yī)腹診是中醫(yī)診斷的一個分支，但隨著醫(yī)療水平的提高，各種器械輔助檢測使得內(nèi)診廣泛應用，傳統(tǒng)的腹診在臨床上越來越少，本文就臨床腹診經(jīng)驗，文獻、歷史資料、展開討論，淺談腹診在婦科臨床上的應用。

1腹診在中醫(yī)婦科應用中的臨床意義

腹診主要作為一種臨床手段，用于中醫(yī)臨床上的辨證，最早出現(xiàn)在《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等古老的醫(yī)學專著之中，《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于腹診的記載是后來腹診發(fā)展的起源，《傷寒論》則是將腹診與辨證進行了完美的結(jié)合，并將其運用在對治病機理的分析，臨床辨證，預后判斷中，形成了初步較完整的腹診理論體系，對腹診的發(fā)展奠定了良好的基礎，中醫(yī)婦科腹診作為中醫(yī)腹診中的重要部分。但在近年看來，已經(jīng)被傳統(tǒng)的內(nèi)診取代，滯后了診斷技術(shù)的發(fā)展，使得中醫(yī)婦科腹診已經(jīng)逐漸走向狹窄，偏離了傳統(tǒng)中醫(yī)的發(fā)展方向，并且不符合現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的方向，現(xiàn)代中醫(yī)腹診包括較為廣泛，不應當只局限在腹腔，還包括了胸腔的望聞問切。若腹診只單單指腹部的診斷，或只是內(nèi)診中某一項檢查，那是對腹診的狹隘理解。

現(xiàn)代腹診主要包括胸腹以及五臟六腑的城廓，因此中醫(yī)腹診是包括了胸腹部內(nèi)所有臟器的，即使只是從臨床上對腹診進行狹隘的理解，即指的是胸腹部的切診，這一塊內(nèi)容也是非常豐富的。五臟六腑當中就有三臟五腑是位于腹部內(nèi)的，十二經(jīng)脈當中，只有足太陽膀胱經(jīng)脈不是循行于腹部當中，而女性生殖系統(tǒng)中的主要器官均是在腹部內(nèi)，因此，若出現(xiàn)婦科疾病的癥狀、體征，就會表現(xiàn)在腹部內(nèi)，中醫(yī)腹診是中醫(yī)四診在胸腹部診斷中的具體應用，因此，中醫(yī)婦科腹診在內(nèi)科診斷中具有廣闊的視野，能從全局出發(fā)，提高了確診的概率。

2中醫(yī)婦科腹診的具體應用

腹部在醫(yī)學上，泛指胃脘下至恥骨毛際的部位，中國中醫(yī)研究院，對腹診中的腹部進行了如下定義：腹部是指包括胸區(qū)、心區(qū)、左脅部、右脅部、左脅下、右脅下、臍部、小腹、左小腹、右少腹、心下十一個區(qū)域。其中在中醫(yī)婦科腹診中主要檢測的區(qū)域是上腹、臍腹、少腹、小腹等區(qū)域，應廣泛的包括望聞問切四診。

2.1腹診的概念:腹部診斷即腹診，腹診的定義主要有兩種，一種主要是指對胸腹部的按診、觸診，應屬于中醫(yī)四診中的切診范疇，即被臨床上普遍理解的腹診，清代醫(yī)學家俞根初這樣描述：“胸腹為五臟六腑之宮城，陰陽氣血之發(fā)源，若欲知其臟腑如何，則莫如按胸腹，名曰腹診?！倍硪环N腹診則是指中醫(yī)的望、聞、問、切四診在胸腹部診斷中的綜合運用，即廣義的腹診，這一觀點主要在日本漢方界多見，不僅僅是對胸腹部的觸診，還注意觀察胸腹部的整體形態(tài)變化，塌陷或膨隆，腹白線的異常等，也受到我國很多學者的支持，包括王邦言等人在內(nèi)。

2.2腹診的基本內(nèi)容和方法:腹診的主要內(nèi)容包括了胸腹診、虛里診、臍診及腹部穴位診斷四個方面，胸腹部的診斷則是指對胸腹外在形態(tài)、顏色、溫度、緊張度、脹氣度、疼痛、痞硬、急結(jié)等癥象診察，屬于腹診的一部分;而虛里診則是指，對非實物虛里的位置、脈搏、音量、色澤、等多角度的診斷，屬于腹診中的核心內(nèi)容。臍診則是對臍形態(tài)、周圍氣血運行的狀態(tài)的診斷;通過腹部周圍穴位的診斷而判斷內(nèi)部臟器的病理變化。具體的將包括：望診、聞診、問診、切診。

2.2.1望診:望診主要是通過對腹部形狀、色澤、潤枯等外在的變化來判斷內(nèi)部器官的形態(tài)和狀態(tài)，即望診主要是醫(yī)生運用視覺對胸腹部的形態(tài)、色澤、心尖搏動、腹形、臍部改變及腹部動悸等情況進行有目的地觀察，了解人體胸腹體表的正常和異常狀態(tài)及臟腑經(jīng)絡、氣血津液的生理功能和病理變化，為臨床辨證提供客觀依據(jù)，一般來說，腹部色澤暗淡、腹部形態(tài)塌陷、多可以歸屬于虛證;反之若腹部的顏色光亮，腹形飽滿圓潤，那多可歸為實癥;具體在臨床上的應用如下，若患者腹部皮膚松弛、干枯色黃、疑為氣血虧虛或胎兒不正常，也可能胎死腹中;又若當患者妊娠時，腹部過大，可能為羊水過多。

2.2.2聞診:聞診指的是，醫(yī)生運用聽覺去了解胸腹部的情況，主要可以依據(jù)聽診來診查腹部的聲響去了解內(nèi)在病變的方法，必要時也可借助聽診器輔助診斷。診察內(nèi)容：包括臟腑自然發(fā)出的聲音和叩診或按壓胸腹時所出現(xiàn)的音響，(如患者形體素肥,今見消瘦,腸鳴漉漉,多為痰飲作祟;腹中鳴響,噯氣時作,多為肝郁氣逆;食后腹脹,搖腹聲作,多屬中氣下陷,常伴陰吹正喧，前者如呼吸咳喘、嘔吐呃逆、噯氣、太息等)，按壓音則主要依據(jù)不同部位扣壓后所反映出來的鼓音、實音、濁音具體情況，來判斷內(nèi)在臟腑組織的脹氣、腫塊、水飲、瘀血等不同病變情況;此外,腹部聽診還可以檢測胎兒在體內(nèi)的發(fā)育的狀況等。

2.2.3問診:問診是指醫(yī)生通過詢問病人或陪診家屬，以對疾病的發(fā)生、發(fā)展、治療過程進行初步了解、判斷現(xiàn)在癥狀和其他與疾病相關(guān)的情況，是輔助診察疾病的方法之一

2.2.4切診:所謂切診是指，醫(yī)生用手去按壓、切壓患者腹部的多個部位，通過反饋的信息進行綜合判斷腹證的一種診斷方法，切診在腹診中占有主導地位，因此是診斷的主要手段之一，在《腹證奇覽》一書中將按壓法分為覆手按壓法、三指探按法，一直沿用至今，成為婦科腹診中主要的診斷手段，主要通過醫(yī)生用自己的手掌、手指去切觸腹壁、以探查內(nèi)部腹壁的堅硬、溫寒、以及其他積壓疼痛情況來確診。傳統(tǒng)上講，若腹中按壓出積塊，需要細心診察腫塊小大、形狀、硬度、活動度及喜按拒按等情況以辨識其良惡性質(zhì)。

參考文獻

[1]王邦言.中醫(yī)腹診淺議[J].陜西中醫(yī),2004,25(4):336-337.

[2]孫忠年,陳選平.中醫(yī)腹診學[M].西安:陜西科技出版社,1991:1-276.

[3]稻葉克，和久田寅.腹證奇覽[M].北京：學苑出版社，2008

中醫(yī)婦科論文范文篇2

淺談女性婦科不孕育的中醫(yī)治療

摘要：不孕癥是指婚后同居，有正常性生活，未避孕達1年以上而未能懷孕者。女性不孕的臨床表現(xiàn)主要有：輸卵管不通、子宮體小、黃體功能低下、不排卵、月經(jīng)不調(diào)、閉精等。

關(guān)鍵詞：婦科不孕不育中醫(yī)治療臨床

近些年來，女性不孕不育癥的發(fā)生率顯著提高，造成了家庭和社會的很多困擾。經(jīng)過多方面研究，中醫(yī)專家認為，造成了女性不育(孕)癥的原因很多，有遺傳因素、營養(yǎng)缺乏等，而近年來不育(孕)癥上升的原因包括了化學污染、環(huán)境污染、濫用藥物、心理壓力和精神負擔加重等。

為了解決這個問題，許多患者開始尋找眾多多治療不孕不育的方法。據(jù)專家介紹，在診斷明確的前提下，一些疾病往往很難用西醫(yī)治療，有的疾病盡管診斷明確，但治療也沒有很好的方法。而中醫(yī)對此有獨到之處，很有優(yōu)勢。由于受中國的傳統(tǒng)文化影響，中醫(yī)藥對不孕癥的治療在2000多年來也沒有間斷過，流傳發(fā)展至今。中醫(yī)藥治療不孕癥有其獨特的優(yōu)勢，治法多種多樣，毒副作用較小，用藥期間就可以受孕，療效也較高。

1中醫(yī)對女性不孕不育的癥狀分析

中醫(yī)治療主要是運用針灸，偏方藥方等治療不孕癥，中醫(yī)治療認為不孕癥可分為五型：腎陽虛，腎陰虛，肝郁，痰濕，血淤等。對于女性不孕治療，中醫(yī)認為凡女子不孕以腎虛為根本，或為素體虧虛，稟賦不足;或為不慎房事，損傷腎精;或久病多產(chǎn)傷腎。脾為后天之本，精血生化之源，脾虛則生化無源而致不孕。女子以肝為先天之本，肝藏血，主疏泄，肝郁氣滯亦可使女子不孕。論治則當安五臟、通氣血，調(diào)經(jīng)種子，孕育乃成。[1]

若肝郁氣滯，氣機不暢，則血也隨之而瘀，所以不排卵的婦女，月經(jīng)后至，甚至閉經(jīng)，甚至造成不孕不育。由于痰濕內(nèi)阻，升降失控，清陽不升故病人頭暈心悸，胸悶泛惡，脾虛濕困故腹?jié)q，濕熱下注故白帶多質(zhì)粘稠，苔白膩詠沉滑亦為痰濕內(nèi)蘊之象。治療上宜舒肝理氣化痰祛濕，使氣血調(diào)和自會出現(xiàn)排卵。

腎陽虛型不孕癥的中藥治療：婚久不孕不育，月經(jīng)后期，量少色淡，或月經(jīng)稀少，閉經(jīng)，面色晦暗，腰酸腿軟，性欲淡漠，小便清長，大便不實，舌淡苔白，脈沉細或沉遲。治宜溫腎補氣養(yǎng)血、調(diào)補沖任。方藥：毓麟珠(人參、白術(shù)、茯苓、白芍、川芎、炙甘草、當歸、熟地、菟絲子、杜仲、鹿角霜、川椒)加紫河車、丹參、香附。

由宮寒引起腎陽虛所致的不孕癥，治療原則應溫補腎陽，可服用右歸丸、金匱腎氣丸等治療。針對宮寒的女性，中醫(yī)婦科專家介紹了幾種藥膳療法：雞煮益母草：烏雞1只，益母草500g(分4份，分別用酒、醋、姜汁、川芎汁浸透炒干)。將制好的益母草，放入雞膛內(nèi)，用清湯煮，雞淡吃，或酒送下亦可。雞骨并藥渣焙干為末，加當歸120g、續(xù)斷60g、姜18g為末，煉蜜為丸，每丸9g。每日早、中、晚各服l丸。主治久不孕者;紅花孕育蛋：取雞蛋1只，打一個口，放入藏紅花1.5g，攪勻蒸熟即成，月經(jīng)來潮的第二天開始服，每天吃1個，連吃9個。持續(xù)服3～4個月經(jīng)周期。主治氣虛夾瘀不孕，則血也隨之而瘀，所以不排卵的婦女，月經(jīng)后至，甚至閉經(jīng)，甚至造成不孕不育。由于痰濕內(nèi)阻，升降失控，清陽不升故病人頭暈心悸，胸悶泛惡，脾虛濕困故腹?jié)q，濕熱下注故白帶多質(zhì)粘稠，苔白膩詠沉滑亦為痰濕內(nèi)蘊之象。治療上宜舒肝理氣化痰祛濕，使氣血調(diào)和自會出現(xiàn)排卵。[2]

2中醫(yī)治療不孕不育的注意事項

治療不孕不育癥，專家還指出一些注意事項。首先，女性要保持良好的生活習慣：保持心情舒暢，均衡飲食、注意勞逸結(jié)合，根據(jù)身體情況選擇合適的鍛煉項目，如散步、慢跑、舞蹈等增強體質(zhì)。戒除酗酒及過度吸煙惡習、注意經(jīng)期衛(wèi)生;重視婚前檢查，以便預先發(fā)現(xiàn)生殖系統(tǒng)之先天性畸形或生理上異常;避免過早性生活、性生活要適度，避免傷精耗陰。注意產(chǎn)后或流產(chǎn)后感染;把握排卵期，在排卵期間(包括排卵時及其前后的一兩天這段時間)性交，能增加受孕的機會。排卵在下次月經(jīng)前的第14天左右。如月經(jīng)周期28天，則排卵正好是兩次月經(jīng)中間。月經(jīng)不規(guī)律的婦女，最好是探測基礎體溫3個月以上，尋找自己的排卵期。(婦女在排卵前期，基礎體溫較低，在36.4-36.6℃之間，排卵后體溫上升0.3-0.5℃