安徽省江南五校2020-2021學年高一下學期階段性大聯(lián)考（期中考試）語文試題

2020～2021學年“江南五?！备咭浑A段性大聯(lián)考（期中考試）語文全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名，準考證號填寫在本試題相應(yīng)的位置。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。眾所周知，與中國并稱四大文明古國的古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明都在歷史的長河中消失了，歷經(jīng)數(shù)千年的考驗，鮮活地存在于現(xiàn)代世界的，惟有中國文明。除了這三個古老的文明，近六千年的人類文明史上，還曾經(jīng)出現(xiàn)過其他眾多的古代文明，如希臘克里特島文明、美洲阿茲特克文明、瑪雅文明、印加文明等，這些文明也都被掩埋在歷史的黃沙之中。英國歷史學家湯因比曾將人類近六千年歷史中出現(xiàn)的眾多文明，歸納為26個文明形態(tài)，其中21個成熟文明，5個夭折文明。在這些文明形態(tài)中，惟有中華文明始終保有自己的國土領(lǐng)地、始終保持其基本的連續(xù)性，而且延續(xù)至今、從未中斷過。對上述眾多文明中斷與消失的原因，很多學者進行過探討與總結(jié)，最后將原因歸結(jié)為以下三點：人口數(shù)量的激增、自然生態(tài)環(huán)境的惡化、外來民族的入侵等客觀因素。但是，所有這些問題，中國也同樣曾多次遭遇過，而且中國所遭遇的情形可能更為嚴重，比如中國人口的激增為世所公認，至于外族入侵的嚴重程度更是世所罕見。五胡亂華、金人滅宋，蒙元帝國的建立、滿族入主中原，這些大家也都耳熟能詳。問題在于，為什么中國文明戰(zhàn)勝了這些嚴峻的挑戰(zhàn)，甚至將異族入侵者完全同化掉，從而得以延續(xù)下來了呢？答案看來必須從文明自身的特質(zhì)中去尋找。湯因比的“挑戰(zhàn)－應(yīng)戰(zhàn)”模式可以帶給我們啟發(fā)。湯因比認為，在一系列的挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)過程中，決定文明生命力的，不是外部環(huán)境，即文明不是死于外部的、不可駕馭的“刺客”的襲擊，而是由于文明自身的性質(zhì)。文明的生長取決于文明內(nèi)部的自省與創(chuàng)新能力，我們可以將這種文明內(nèi)部的自省與創(chuàng)造力稱為“自決力”。有一些文明，雖成功應(yīng)對了某一項外部挑戰(zhàn)，并因此形成了復雜的、強力有效的機制，但如果沒有自決力或自決力不夠，則必然會僵化，并在面臨下一個挑戰(zhàn)時不可避免地衰落直至死亡。唯有具有足夠自決力的文明，才具有不斷回應(yīng)新挑戰(zhàn)的能力，從而能夠不斷成長。筆者認為，中國文明數(shù)千年綿延不絕的秘密，就在于中國文化中所蘊含著的強大的自決力，這，就是儒家的通變智慧。通變是中國智慧的集中體現(xiàn)。通變是指在保守、會通、融合傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨時代發(fā)展而不斷變動、革新，這一智慧既包涵重視傳統(tǒng)，融會古今的一面，又要求不拘常規(guī)，適時而變。諸子百家對于通變智慧都有貢獻，而其中尤以儒家貢獻最為卓著?！爸钦邩匪?，水的特質(zhì)就是變，因此中國古代以川流不息、不斷變化的動態(tài)的水，來與智慧相比擬。當通變的智慧與現(xiàn)實的社會生活結(jié)合，就有了儒家所主張、所強調(diào)的“因革損益”。正是以通變智慧為核心所構(gòu)成的一整套自我更新機制，使儒家文明能夠安然度過歷史長河中各種各樣的困境，并因此而不斷的豐富與更新自己，永葆青春；正是儒學內(nèi)部因革損益的活力和沖動，使它能夠與時俱進，并在不斷地推進而不是阻礙歷史上一次又一次的變革。（摘編自王學典《儒家文化與中國的改革》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.人類近六千年歷史中共出現(xiàn)過26個文明形態(tài)。除中華文明外，其他的都已經(jīng)消亡。B.人口數(shù)量激增、自然生態(tài)環(huán)境惡化、外來民族入侵是文明中斷與消失的三大原因。C.歷史上中國屢次面臨異族入侵，但中國文明戰(zhàn)勝了這些挑戰(zhàn)，甚至同化掉入侵者。D.湯因此認為：文明的消亡是由于其自身的性質(zhì)，而文明的生長取決于其“自決力”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章首段列舉人類文明史史實，材料翔實，對比鮮明，為下文進一步論述奠定基礎(chǔ)。B.文章既肯定“挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)”模式的積極意義，也指出它存在僵化可能，體觀思辨性。C.文章在分析眾多文明中斷與消失原因時先破后立，在批駁錯誤基礎(chǔ)上提出正確觀點。D.文章采用遞進式結(jié)構(gòu)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，由結(jié)果溯原因，邏輯嚴密，有著很強說服力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.文明中斷與消失既有客觀因素，也與該文明缺乏足夠的自決力、不能應(yīng)對外部挑戰(zhàn)有關(guān)。B.作者認為，通變是中國智慧的集中體現(xiàn)，也是中國文明得以綿延數(shù)千年不絕的根本原因。C.通變既強調(diào)重視傳統(tǒng)，融會古今，又要求不拘常規(guī)，適時而變，這一智慧可用水來比擬。D.“因革損益”是通變的智慧與現(xiàn)實的社會生活結(jié)合的產(chǎn)物，也是推動儒學與時俱進的力量。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一媒介在傳播學意義上是指利用媒質(zhì)存儲和傳播信息的物質(zhì)工具。按美國著名傳播學家施拉姆的見解，“媒介就是傳播過程中，用以擴大并延伸信息傳送的工具”，在遠古時代便已經(jīng)產(chǎn)生。在漫長的遠古時期，人類先祖在溝通交流、生產(chǎn)生活乃至繁衍生存上都存在一定的阻礙，“結(jié)繩記事”是遠古時代人類擺脫時空限制記錄事實、進行傳播的手段之一，它發(fā)生在語言產(chǎn)生以后、文字出現(xiàn)之前的漫長年代里。或許在現(xiàn)今社會，它并不值得一提，但在當時，“結(jié)繩記事”是一種非常先進的記錄方式。正如《春秋左傳集解》云：“古者無文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結(jié)之多少，隨揚眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也。”由此可見，“結(jié)繩記事”作為遠古時期的媒介，一方面不僅起著記錄的作用，亦是一種信息承載的呈現(xiàn)。隨著文字的產(chǎn)生及封建王朝的交替更選，發(fā)揮著信息承載及記錄作用的媒介開始不斷發(fā)生改變，在某種程度上它是封建王權(quán)及社會生產(chǎn)力的地位象征，亦是科學技術(shù)的映射體現(xiàn)，媒介在封建王朝時代，先后經(jīng)歷了殷商、西周、春秋、先秦、西漢、東漢六個時期的轉(zhuǎn)變，它們分別是甲骨、青銅、竹簡、帛書、麻紙、紙。雖然在不同的歷史時期，媒介的表現(xiàn)形式不同但究其根本媒介傳播是以人為基礎(chǔ)的，它是以人的遷徙或者流動為依據(jù)的。（摘編自《媒介之歷史溯源》）材料二電子類大眾傳播媒介主要包括廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)。廣播是指通過無線電波或?qū)Ь€傳送聲音的新聞傳播工具，分為有線及無線兩種類型，廣播作為電子類大眾傳播媒介的形式之一，具有多點投遞的優(yōu)勢，即能夠通過點與點之間的聯(lián)系，完成信息共享及播報。其優(yōu)勢是收聽觀眾范圍較為廣泛，傳播速度迅速，功能多種多樣且具有一定的感染力，廣播亦存在一定的缺陷，由于點對點播報的局限性，廣播存在一定的時效性、不可逆性及無法選擇性。電視作為科學技術(shù)及生產(chǎn)力發(fā)展的實體呈現(xiàn)，指利用電子技術(shù)以及設(shè)備傳送活動的圖像畫面和音頻信號，即電視接收機，也是重要的廣播和視頻通信工具。電視具有準確性、及時性、普及性的特點，他能夠依靠科學技術(shù)，通過特有的頻率輸出，實播、轉(zhuǎn)播或者重播呈現(xiàn)出具體的圖像及內(nèi)容，實現(xiàn)信息的廣泛共享，是大眾傳播媒介的重要傳播手段，但相較于印刷類大眾傳播媒介而言，其耗費成本較高?；ヂ?lián)網(wǎng)的誕生是人類通信技術(shù)以及媒介傳播的一大革命?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了時間和空間限制，可以不囿于時空的限制來進行信息交換和傳播交流，其使用成本相對較為廉價，能夠滿足公眾對于媒介的個性化需求，且在進行信息共享和傳播的同時，能夠以圖像、音頻、視頻等形式表現(xiàn)出來，更好的呈現(xiàn)了信息的表現(xiàn)形式，受眾范圍廣泛，當然也存在一定的信息安全問題。（摘編自《電子類大眾傳播媒介》材料三從19世紀的電報、、電影，到20世紀的廣播、電視、衛(wèi)星通訊、計算機網(wǎng)絡(luò)，電子媒介在不知不覺中成為人們生活的一部分。電子媒介打破了傳播的文化條件的限制。、廣播訴諸人的聽覺，電視、網(wǎng)絡(luò)傳播同時訴諸聽覺和視覺，沒有受過任何教育的人也能夠通過自己的耳朵、眼睛獲得信息。無形中，電子媒介改變了原有的社會結(jié)構(gòu)。電子媒介使得使用者不再與既定的社會身份和地位相關(guān)聯(lián)，而傳統(tǒng)的文字傳播則是人的特定身份的標志。電報是第一個使人體運動與信息運動分離的發(fā)明。無形中打破了個體間保持適當距離的社會規(guī)則，則完全實現(xiàn)了“只要有就有家”的理想狀態(tài)。電視將不同類型的人群帶入了相同的場景，于是不同的社會角色在電視面前變得模糊了，而網(wǎng)絡(luò)傳播則進一步提供了隱去身份、同步參與交流的條件。電子媒介無形中創(chuàng)造著新的行為方式和道德準則。例如，在許多情況下，傳媒報道一種態(tài)度的轉(zhuǎn)變可以取代必需的行動，公開的民意調(diào)查部分替代了大街上的示威游行。當電子傳媒使“距離”的意義消失時，人與人接近在道德上便是一種好的選擇。（摘編自《傳播媒介變遷的社會影響》）4.下列關(guān)于“媒介”的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.從傳播學角度看，媒介是指利用媒質(zhì)存儲和傳播信息的物質(zhì)工具；它歷史悠久，并且隨人類歷史發(fā)展而不斷發(fā)展變化。B.作為遠古時期的媒介，“結(jié)繩記事”發(fā)生于語言產(chǎn)生之后、文字出現(xiàn)之前的漫長年代里，在當時曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用。C.文字不僅是我國封建王朝時代最主要媒介，而且在某種程度上是封建王權(quán)及社會生產(chǎn)力的地位象征和科學技術(shù)的映射。D.媒介在不同歷史時期有著不同表現(xiàn)形式，如古代的甲骨、青鋼、竹面、麻紙和今天的廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等都是媒介。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.媒介是適應(yīng)人類溝通交流、生產(chǎn)生活乃至繁衍生存的需要而產(chǎn)生的；媒介傳播以人為基礎(chǔ)，以人的遷徙或者流動為依據(jù)。B.廣播通過無線電波或?qū)Ь€傳送聲音，電視利用電子技術(shù)以及設(shè)備傳送活動的圖像畫面和音頻信號；后者兼有前者的功能C.自19世紀以來，不斷發(fā)展的電子媒介打破了傳播的文化條件限制，改變了原有的社會結(jié)構(gòu)，如今已融入人們生活之中。D.電子媒介破除了使用著與既定的社會身份和地位的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造著新的行為方式和道德準則，促使人們形成了向善的道德。6.幾種電子類大眾傳播媒介各有何優(yōu)點與不足？請結(jié)合材料二概括說明。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。遠的懷念孫犁一九三八年春天，我在本縣參加抗日工作，認識了人民自衛(wèi)軍政治部的宣傳科長林揚。他是“七七”事變后，剛剛從北平監(jiān)獄里出來，就參加了抗日武裝部隊的。他很弱，面色很不好，對人很和藹。他介紹我去找路一，說路正在組織一個編輯室，需要我這樣的人。路住在侯町村，初見面，給我的印象太嚴肅了：他坐在一張?zhí)珟熞紊?，冬天的軍裝外面，套了一件那時鄉(xiāng)下人很少見到的風雨衣，腰系皮帶，斜佩一把大盒子槍，加上他那黑而峻厲的面孔，頗使我望而生畏。我清楚地記得，第一次和詩人遠千里見面，是在他那里，由他介紹的。遠高個子，白凈文雅，書生模樣，這種人我是很容易接近的，當然印象很好。第二年，我轉(zhuǎn)移到山地工作。一九四一年秋季，我又跟隨路從山地回到冀中。在我縣郝村，又見到了遠，他那時在梁斌領(lǐng)導的劇社工作，是文學組長，負責幾種油印小刊物的編輯工作。我到冀中后，幫助編輯《冀中一日》，當?shù)刈鑫乃嚬ぷ鞯耐?，很多人住在郝村，在一個食堂吃飯。這樣，和遠見面的機會就很多。他每天總是笑容滿面的。每次我給劇團團員講課的時候，他也總是坐在地下，使我深受感動并且很不安。就在這個秋天，冀中軍區(qū)有一次反“掃蕩”。我跟隨劇團到南邊幾個縣打游擊，后又回到本縣。滹沱河發(fā)了水，決定暫時疏散，我留本村。遠要到趙莊，我給他介紹了一個親戚做堡壘戶。一九四五年，日本投降后，我從延安回到冀中，在河間又見到了遠。他那時拄著雙拐，下肢已經(jīng)麻痹了。精神還是那樣好，談笑風生。我們常到大堤上去散步，知道他這些年的生活變化，如不堅強，是會把他完全壓倒的?！拔逡弧贝蟆皰呤帯币院?，他在地洞里堅持報紙工作，每天清晨，從地洞里出來，透透風。洞的出口在野外，他站在園田的井臺上，貪饞地呼吸著寒冷新鮮的空氣?？粗柟庹找?、尖頂上掛著露珠的麥苗，多么留戀大地之上??！我只有在地洞過一夜的親身體驗，已經(jīng)覺得窒息不堪，如同活埋在墳墓里。而他是要每天鉆進去工作，在螢火一般的燈光下，刻寫抗日宣傳品，寫街頭詩，一年，兩年。后來，他轉(zhuǎn)移到白洋淀水鄉(xiāng)，長期在船上生活戰(zhàn)斗，受潮濕，得了全身性的骨質(zhì)增生病。最初是整個身子壞了，起不來，他很頑強，和疾病斗爭，和敵人斗爭，現(xiàn)在居然可以同我散步，雖然借助雙拐，他也很高興了。進城以后，遠的腿完全好了，又工作又寫詩。有一個時期，他是我的上級，我私心慶幸有他這樣一個領(lǐng)導。一九五二年，我到安國縣下鄉(xiāng)，路經(jīng)保定，他住在舊培德中學的一座小樓上，熱情地組織了一個報告會，叫我去講講。我愛人病重，住在省醫(yī)院的時候，他曾專去看望了她，惠及我的家屬，使她臨終之前，記下我們之間的友誼。聽到遠的死耗，我正在干校的菜窖里整理白菜。這個消息，在我已經(jīng)麻木的腦子里，沉重地轟擊了一聲。夜晚回到住處，不能入睡。后來，我的書籍發(fā)還了，所有現(xiàn)代的作品，全部散失，在當作文物保管的古典書籍里，卻發(fā)見了遠的詩集《三唱集》。這部詩集出版前，遠曾委托我?guī)椭庍x，我當時并沒有認真去做。遠明知道我寫的字很難看，卻一定要我寫書面，我卻興沖沖寫了。現(xiàn)在面對書本，既慚愧有負他的囑托，又感激他對舊誼的重視。我把書鄭重包裝好，寫上了幾句話。遠是很聰明的，辦事也很干練。他很樂觀，絕不是憂郁病患者。對人對事，有相當?shù)娜棠土?。他的記憶力之強，曾使我吃驚，他能夠背誦“五四”時代和三十年代的詩，包括李金發(fā)那樣的詩。遠也很愛惜自己的羽毛，但他終于被“四人幫”迫害致死。他在童年求學時，在黨的教育下，便為自己樹立人生的理想，處世的準則，待人的道義，藝術(shù)的風格等等。循規(guī)蹈矩，孜孜不倦，取得了自己的成就。我沒有見過遠當面罵人，訓斥人；在政治上、工作上，也看不出他有什么非分的想法，不良的作風。我不只看見他的當前，也見過他的過去。他在青年時是一名電工，我想如果他一直爬在高高的電線桿上，也許還在愉快勤奮地操作吧?，F(xiàn)在，不知他魂飛何處，或在叢莽，或在云天，或徘徊冥途，或?qū)徱曋B聽，不會很快就隨風流散，無處招喚吧。歷史和事實都會證明：這是一個美好的，真誠的，善良的靈魂。（選自《孫犁散文集》，有刪改）7.下列對作品相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的—項是（3分）A.“我”只在地洞里過一夜就“已經(jīng)覺得窒息不堪，如同活埋在墳墓里”而遠連續(xù)數(shù)年“每天鉆進去工作”，這一對比突出遠的堅忍頑強、無私奉獻。B.“這個消息，在我已經(jīng)麻木的腦子里，沉重地轟擊了—聲”，足見遠的死訊給“我”帶來的震撼之大，悲痛之深，以致“夜晚回到住處，不能入睡”。C.文章善于借助細節(jié)來刻畫人物，如寫遠“每天總是笑容滿面的”“精神還是那樣好，談笑風生”，“笑”這個細節(jié)生動地折射出遠樂觀堅強的生活態(tài)度。D.結(jié)尾一段由回憶重回到現(xiàn)實之中，用簡練的語言高度概括遠一生的革命經(jīng)歷，寥寥數(shù)語中寄托了作者對亡友深沉的贊美與眷戀，含不盡之意見于言外。8.文章題為“遠的懷念”，為什么從林揚和路一寫起？（6分）9.孫犁認為，散文創(chuàng)作貴在“感情真實，文字樸實”。本文很好地體現(xiàn)了他的這一創(chuàng)作主張。請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。漢元年十月，沛公（劉邦）兵遂先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇倮?，遂西入咸陽。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄巿。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！”乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費人。”人又益喜，唯恐沛公不為秦王?；蛘f沛公曰：“可急使兵守函谷關(guān)，無內(nèi)諸侯軍，稍征關(guān)中兵以自益，距之。”沛公然其計從之十一月中項羽果率諸侯兵西欲入關(guān)關(guān)門閉聞沛公已定關(guān)中大怒使黥布等攻破函谷關(guān)沛公從百余騎，驅(qū)之鴻門，見謝項羽。項羽曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無傷。項羽遂西，屠燒咸陽秦宮室，所過無不殘破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。項羽使人還報懷王。懷王曰：“如約。”項羽怒懷王不肯令與沛公俱西入關(guān)，而北教趙，后天下約。乃曰：“懷王者，吾家項梁所立耳，非有功伐，何以得主約！本定天下，諸將及籍也。”乃詳尊懷王為義帝，實不用其命。正月，項羽自立為西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。負約，更立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。四月，兵罷戲下，請侯各就國。漢王之國，去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意。（節(jié)選自《史記·高祖本紀》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句、正確的一項是（3分）11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.符節(jié)：古代朝廷遣使、傳令或征調(diào)兵將時用做憑證的東西。以金玉竹木等制成。B.棄市：本指受刑罰的人在街頭示眾，民眾共同鄙棄之，后以“棄市”專指流徙。C.關(guān)中：古地區(qū)名，所指范圍不一。此處指函谷關(guān)以西，泛指戰(zhàn)國末期秦之故地。D.棧道：也叫閣道、棧閣。在懸崖陡壁上鑿孔，支架木樁，鋪上木板而成的窄道。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.劉邦寬以待人，不殺秦王。他率兵進至霸上，秦王子嬰投降，有人勸說他殺掉子嬰，他拒絕了這一建議，沒有誅殺子嬰，只將其交給官吏。B.劉邦約法三章，深得民心。他召集各縣父老豪杰，當眾宣布約法三章，廢除秦法，承諾不會侵害百姓，并派人廣泛宣傳，受到秦人的歡迎。C.劉邦當機立斷，誅殺內(nèi)奸。他帶人赴鴻門向項羽謝罪，其間聽項羽說事件是因己方左司馬曹無傷之言而起，脫身回營后立即誅殺了曹無傷。D.劉邦被封漢王，定都南鄭。項羽雖敬重懷王之義，但并不聽其命令，違背約定分封諸侯；劉邦被封為漢王，統(tǒng)領(lǐng)巴、蜀、漢中，定都南鄭。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）可急使兵守函谷關(guān)，無內(nèi)諸侯軍，稍征關(guān)中兵以自益，距之。（5分）（2）懷王者，吾家項梁所立耳，非有功伐，何以得主約?。?分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。松聲（節(jié)選）白居易西南微風來，潛入枝葉間。寒山颯颯雨，秋琴泠泠弦。一聞滌炎暑，再聽破昏煩。竟夕遂不寐，心體俱翛然①。【注】翛（xiāo）然：形容無拘無束、自由自在的樣子。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.一二句點明松聲的由來：微風自西南而來，拂動松樹枝葉而形成松聲。B.詩歌用詞準確傳神，如“颯颯”“泠泠”兩個疊詞摹寫生動，瑯瑯上口。C.由“寒山”“秋琴”“竟夕”可以推知，本詩吟詠的是秋天雨夜的松聲。D.詩歌題為“松聲”，但是通篇不見“聲”字，卻又無一處不是寫“聲”。15.本詩是如何描寫松聲的？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有表示自己可以用三年時間讓一個小國百姓富足，然而，“________________，________________”。（2）在《諫逐客書》中，李斯以“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”為喻，巧妙地引出“________________，________________”的道理。（3）杜甫在《登高》一詩中，以“________________，________________”兩句敘寫自己長期漂泊異鄉(xiāng)、飽受病痛折磨的凄苦身世。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。近幾十年來，隨著生活設(shè)施和居住條件的改善、人們消費水平的日益提升，一方面，餐飲業(yè)迅猛發(fā)展；另一方面，以往城市垃圾以爐灰、煤渣等為主的情況發(fā)生了徹底改變，餐廚垃圾所占比重迅速提高。在大多數(shù)地區(qū)，餐廚垃圾可占到生活垃圾總量的60%～70%左右，并且還在以每年10%以上的速度不斷提升。與之形成巨大反差的是，真正能夠得到有效處理的餐廚垃圾比例不超過10%。餐廚垃圾的有效處理成為________人們的一大難題。不過，餐廚垃圾并非________，在它骯臟惡臭的外表下，是“營養(yǎng)豐富”的內(nèi)涵。研究表明，除了有機物含量高以外，餐廚垃圾還富含氮、磷、鉀、鈣以及各種微量元素，具有營養(yǎng)元素齊全、再利用價值高等特點；經(jīng)過合理________后，是制作動物飼料、有機肥料和生物能源的重要來源，具有較高的生物質(zhì)資源價值。目前，國內(nèi)外對餐廚垃圾資源化處理技術(shù)的研究________。有數(shù)據(jù)表明，我國每年產(chǎn)生的餐廚垃圾干物質(zhì)含量相當于500萬噸優(yōu)質(zhì)飼料，約等于1000萬畝耕地的能量產(chǎn)出。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.在大多數(shù)地區(qū)，餐廚垃圾可占到生活垃圾總量的60%～70%左右，并且還在以每年10%以上的速度不斷增加。B.在大多數(shù)地區(qū)，餐廚垃圾可占到生活垃圾總量的大約60%～70%，并且還在以每年10%以上的速度不斷增長。C.在大多數(shù)地區(qū)，餐廚垃圾可占到生活垃圾總量的60%～70%，并且還在以每年10%以上的速度不斷提升。D.在大多數(shù)地區(qū)，餐廚垃圾可占到生活垃圾總量的60%～70%，并且還在以每年10%以上的速度不斷增長。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分） 一無所長 處治 如火如荼 一無是處 處置 方興未艾 一無是處 處治 方興未艾 一無所長 處置 如火如荼19.下列各句中的雙引號，和文中雙引號作用相同的一項是（3分）A.很多時，文章觀點含糊不清，牽強附會，很可能是因為自己事先沒有“想明白”。B.項羽不殺劉邦僅僅是因為“為人不忍”嗎？司馬遷對鴻門宴的記述有沒有不合理的地方？C.這些鯉色“科學家”會對那些提出在水池之外還存在有另外一個平行世界的魚冷嘲熱諷。D.對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）茉莉花開放的時候，會有香氣釋放出來，特別是在夜晚時分，①。茉莉花朵的香氣物質(zhì)是以糖苷類的前體物質(zhì)存在的，這些前體物質(zhì)本身并沒有氣味，只有在特殊酶的作用下②。而促使香氣物質(zhì)釋放的酶只有在低溫和黑暗狀態(tài)下才會活躍起來，將那些香氣物質(zhì)釋放到空氣中來。③。21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個字。（5分）交響樂《紅樓夢》于11月15日晚在上海交響樂團音樂廳世界首演?！都t樓夢》是中國古典文學作品中的瑰寶。1958年，越劇表演藝術(shù)家徐玉蘭等在上海首演越劇《紅樓夢》轟動一時，譜寫了半個多世紀的傳奇。這一次，交響樂《紅樓夢》挖掘傳統(tǒng)文學、戲曲寶藏，用世界語言講述中國故事。合唱隊、中國戲曲獨唱、中國民族器樂的加入，讓這部時長85分鐘的作品色彩斑斕。據(jù)悉，2020年11月15日正值徐玉蘭百年誕辰，此次首演也是為了紀念這位越劇大師。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）姹紫嫣紅的郁金香、如夢似幻的櫻花、淡雅的玉蘭、優(yōu)雅的水仙……校園里，花兒們正鉚足了勁兒爭相吐艷。3月23日，杭州某中學汪老師做了一件和春天有關(guān)的“任性”的事——語文課不上了，把學生“扔”進校園里，看花、看草，享受陽光，并要求同學們限時一節(jié)課，自由逛校園，以“在平庸的生活中愛上生活”為核心完成一篇習作。孩子們的作品很快就交上來了。一張一張細細翻看，汪老師被驚著了：“每一個孩子都有自己最真實的表達，一些孩子還畫了圖點綴。這些從內(nèi)心中流淌出來的文字真誠又驚艷！”對上述材料，你怎么看？請寫一篇議論文表明你的態(tài)度，并闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度確定立意，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

2020～2021學年“江南五校”高一階段性大聯(lián)考（期中考試）語文參考答案題號12345710答案CBCCDDC題號111214171819答案BDCDBA1.C（A項，“人類近六千年歷史中共出現(xiàn)過26個文明形態(tài)”只是湯因比的一家之言；且“其他的都已經(jīng)消亡”過于絕對，有些可能只是未能保有自己的國土領(lǐng)地或保持基本連續(xù)性。B項，這只是“很多學者”的觀點；且原文說的只是“上述眾多文明”中斷與消失的原因而非所有文明。D項，根據(jù)原文，“而文明的生長取決于其‘自決力’”并非湯因比的觀點。）2.B（“指出它存在僵化可能”不正確。文中說的是某種文明“如果沒有自決力或自決力不夠，則必然會僵化”，并非指“挑戰(zhàn)－應(yīng)戰(zhàn)”模式。）3.C（“這一智慧可用水來比擬”不正確。原文說“水的特質(zhì)就是變，因此中國古代以川流不息、不斷變化的動態(tài)的水，來與智慧相比擬”，可見水比擬的智慧是“變”；而通變還有保守、重視傳統(tǒng)等不變的一面。）4.C（“文字不僅是我國封建王朝時代最主要的媒介”不正確。根據(jù)材料一，文字不是媒介。）5.D（“電子媒介……促使人們形成了向善的道德”不正確。材料三只說“當電子傳媒使‘距離’的意義消失時,人與人接近便是一種道德上善的選擇”。）6.①廣播。優(yōu)點：多點投遞，聽眾范圍較廣泛，傳播速度迅速，功能多樣且具有一定的感染力。不足：存在一定的時效性、不可逆性及無法選擇性。②電視。優(yōu)點：具有準確性、及時性、普及性的特點，能呈現(xiàn)具體的圖像及內(nèi)容，實現(xiàn)信息的廣泛共享。不足：耗費成本較高。③互聯(lián)網(wǎng)。優(yōu)點：打破時空限制，使用成本相對廉價，能滿足公眾個性化需求，信息表現(xiàn)形式多，受眾范圍廣。不足：存在一定的信息安全問題。（每點2分，意思對即可）7.D（“概括遠一生的革命經(jīng)歷”不正確。結(jié)尾一段兩句話，前句是表達對遠的思念與哀悼，后句是對遠的評價與贊美。）8.①借認識林揚并因林揚“介紹我去找路一”，引出與遠的第一次見面情形；②以林揚的虛弱和藹和路一的黑而峻厲來襯托遠白凈文雅的書生模樣；③這樣寫可使行文迂回曲折，也有助于突出遠千里的形象特點。（每點2分，意思對即可）9.①感情真實：本文先回憶與遠相識、相交到相知的過程，在日?，嵤轮屑脑⑸顡锤星?；后直接抒發(fā)對遠美好精神品質(zhì)的肯定與贊揚，表達對將其迫害致死的“四人幫”的痛恨，無不真情流露，感人至深。②文字樸實：本文無論是敘事寫人還是抒情議論，文字都十分樸素、厚重、凝練，不刻意雕琢，不追求華美，出語平淡而含意深遠；對故友的評價也實事求是，客觀準確，無虛浮的溢美之詞。（每點3分，符合文章特點，言之成理即可）10.C（聯(lián)系上下文，整體把握句意，理清人物及事件，結(jié)合表示時間、地點、人名的關(guān)鍵詞以及詞語間的搭配關(guān)系等判斷。標點如下：沛公然其計，從之。十一月中，項羽果率諸侯兵西，欲入關(guān)，關(guān)門閉。聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)。）11.B（“專指流徙”不正確，應(yīng)是“專指死刑”。）12.D（“項羽雖敬重懷王之義”不正確。原文為“詳尊懷王為義帝”，意為假裝尊奉懷王為義帝?！霸敗蓖ā把稹保傺b；“義帝”猶假帝。）13.（1）應(yīng)該趕緊派兵守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍隊進來，逐步在關(guān)中征兵增強自己的勢力，抵擋他們。（句意通順2分，“內(nèi)”“益”“距”各1分。）（2）懷王是我家項梁立的，沒有功勞，憑什么能夠主持定約!（句意通順2分，“功伐”“何以”及判斷句式各1分。）【參考譯文】漢元年十月，沛公的軍隊就先于各路諸侯來到霸上。秦王子嬰乘素車白馬，用絲帶系著脖子，封好皇帝的璽印符節(jié)，在軹道旁投降。將領(lǐng)中有人說應(yīng)該殺掉秦王。沛公說：“當初懷王派我來，本來就因為我能寬容；而且人家已經(jīng)降服，再殺了他，不祥?！庇谑桥婀亚赝踅唤o官吏，自己向西進入咸陽。他想留在宮中休息，樊噲、張良勸諫，于是封好秦宮的貴重珍寶、財物和府庫，回軍霸上。沛公召集各縣的父老豪杰說：“父老們苦于秦朝苛嚴的法律已經(jīng)很久了，批評朝政的要滅族，相聚議論的要處死。我和諸侯們盟約，先入關(guān)的人在關(guān)中稱王，我應(yīng)該在關(guān)中稱王。和父老們約法只有三條：殺人的要處死，傷人及偷盜的要依輕重抵罪。其余的就全部廢除秦朝的法律。各位官吏和百姓都一切照常。我所以來這里，是為父老們除害，不是要侵凌虐待你們，你們不要害怕!”于是派人和秦朝的官吏一起去巡行郡縣、鄉(xiāng)邑，向百姓們講清楚。秦朝百姓非常高興，爭相持著牛羊、美酒、食品來慰勞戰(zhàn)士們。沛公又推辭不接受，說：“倉庫里的糧食很多，不缺乏，不想讓大家破費?！比藗冇指痈吲d，惟恐沛公不能做秦王。有人勸說沛公道：“應(yīng)該趕緊派兵守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍隊進來，逐步在關(guān)中征兵增強