《教師職業(yè)道德（第一版）》教師職業(yè)道德中的重要范疇

教師職業(yè)道德中的重要范疇01020304教育愛教育良心教育威信教育公正CONTENT目錄第一節(jié)教

育

愛一、教育愛的內(nèi)涵與特點(一)教育愛的內(nèi)涵教育要有愛，教育是愛的教育，愛是教育的內(nèi)在本質(zhì)的規(guī)定性。對于什么是教育愛，雖然不同的學者有不同的理解，但基本上可以從兩個方面來進行概括：一種是廣義上的理解，認為“教育愛是指充分認識到教育存在的重大意義和價值后整個社會對教育的推崇和重視，包括精神上的支持和物質(zhì)上的投入，實質(zhì)是愛教育”。廣義上的教育愛其愛的主體多元，既包括教育者，也包括非教育者，對象泛指整個教育事業(yè)。狹義上的教育愛，其主體主要為教育者，是教育者“基于對職業(yè)的理解，為實現(xiàn)職業(yè)理想和道德，在教育實踐中產(chǎn)生的一種超越血緣關(guān)系的愛，它是以受教育群體為對象，在教育過程中表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、執(zhí)著的敬業(yè)精神，富于人道的教育藝術(shù)和對自我職業(yè)行為充分肯定的價值取向”教育愛是教師對學生主動的、無私的親和教育愛是一種社會愛、理智愛0201(二)教育愛的特點二、教育愛的作用教育愛是促進兒童身心健康發(fā)展的重要力量教育愛是學生接受教育的心理前提0201教育愛是一種積極的教育手段03第二節(jié)教育良心一、教育良心的內(nèi)涵和特征教育良心主要指的是教師個體在教育實踐中，對社會向教師提出的道德義務的自覺意識，對履行教育職責的道德責任感的價值認同和情感體認，以及對自我行為進行道德判斷，道德調(diào)控和道德評價的能力等。馬克思指出“良心是由人的知識和全部生活方式來決定的”教育良心的特征：1.示范性2.內(nèi)在性3.穩(wěn)定性4.綜合性5.廣泛性6.自覺性二、教育良心的道德價值及現(xiàn)實意義(一)教育良心對教師的道德行為起著定向作用首先在教師選擇道德行為之前，教育良心成為主體行為的“決策者”，對教師行為起到某種鼓勵或禁止作用，對出于教育良心的思想和行為，給予鼓勵和鞭策，對違背教育良心的念頭和行為則給予禁止和否定。其次，在教育行為的進程中，教育良心成為主體行為的“監(jiān)察員”，對教師行為起到自我監(jiān)控作用。再次，在教育行為結(jié)束后，教育良心又似乎成為教師內(nèi)心法庭的“審判官”，對教師的行為進行道德自我鑒定。(二)教育良心能增強教師對教育事業(yè)的使命感教育良心的道德價值就體現(xiàn)在教師對祖國未來前途和命運的深深關(guān)切，對自己為現(xiàn)代化建設肩負的巨大使命的自覺意識，以及對學生一生負責的高度責任心之上。教育良心是推動教師忘我工作，獻身教育綠葉事業(yè)的精神支柱和道德源泉。(三)教育良心促進教師生命價值的自我實現(xiàn)教育工作的特點，決定了教師價值的自我實現(xiàn)需要通過教育對象來體現(xiàn)。教師良心恪守職業(yè)道德的內(nèi)在精神，教師在創(chuàng)造性勞動中塑造學生的德行和心智，學生成為教師勞動對象和勞動產(chǎn)品的同一體。學生成績的綜合評定顯現(xiàn)了教師的教育能力和道德水平，教師也在學生的進步中使自身的價值得以提升。教師的社會價值的實現(xiàn)表現(xiàn)在兩個方面：一方面是自我能力展示在教育教學和科研上的成就。另一方面是教師精神人格所產(chǎn)生的社會影響和社會作用。三、教育良心的形成機制首先，從客觀上看，教育良心的形成受社會存在的客觀條件的制約；從主觀上看，教育良心又是主體努力實踐主動養(yǎng)成的結(jié)果。從主觀上看，教師個體良心的形成又是與教師在道德義務的自覺踐履中主動建構(gòu)分不開的。其次，從教育良心的形成的內(nèi)外機制看，師德教育是教育良心形成的外因，師德修養(yǎng)是教育良心形成的內(nèi)因。教育良心的形成在很大程度上取決于個體在教育活動和社會生活中能否自覺地進行道德修養(yǎng)，不斷地自我鍛煉、自我陶冶、自我教育和自我改造，如此才能把外在的道德律令轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德自律，才能形成有效而牢固的教育良心。案例教師應當修養(yǎng)自己的職業(yè)良心憑良心做事是時下一句比較流行的話，說者往往或輕描淡寫，或信誓旦旦，但潛臺詞大都是表明“我”是一個有良心的人。在教育日趨產(chǎn)業(yè)化、市場化、社會化的今天，教育應恪守教育的倫理精神，堅守教育崇善的精神家園。教育歷來以善自居，不僅教育系統(tǒng)很有必要提倡憑良心行事，而且教育者應當修養(yǎng)自己的職業(yè)良心，成為教育活動中的“善的化身”。第三節(jié)教育威信一、教育威信的內(nèi)涵一方面教師的道德威信，是教師人性的光輝，是教師人格的力量，是教師能力的整合。它不是基于教師對學生社會地位上、經(jīng)濟上的優(yōu)勢，也不是建立在學生對教師的畏懼心理上的，而是建立在教師對學生的人道心，對學生的關(guān)懷和愛護，對學生人格的尊重，以及自己的豐富的知識和卓越的才能，完善的人格上的。另一方面，它是社會，尤其是教育環(huán)境中的人對教師個人在職業(yè)實踐活動中的道德地位、道德影響力的自覺承認，褒揚、贊賞，是教師社會價值的表征。二、教育威信對教育勞動所具有的意義教育威信是教師開展教育教學工作的道德基礎教育威信的高低直接影響教育勞動的效果0201教育威信是教師不斷自我完善自我進取的積極精神因素03三、教育威信形成的條件(一)教育威信形成的客觀條件第一，教師在全社會的政治和經(jīng)濟地位，全民族的道德文化素養(yǎng)和尊師重教的良好社會風氣是教育威信形成的重要條件。第二，教育行政機關(guān)和學校領(lǐng)導對教師工作的信任、關(guān)心和支持是提高教育威信的另一重要條件。第三，家長對教師的態(tài)度也是影響教育威信的重要因素。(二)教育威信形成的主觀條件教育威信的建立除了需要必須的客觀條件外，主要取決于教師本身的主觀條件，即教師的自身素質(zhì)。教師威信是出自學生對教師的評價，是學生對教師的信賴和尊敬。從國外一些研究結(jié)果來看，教師的權(quán)威主要受教師的專業(yè)素質(zhì)、教師的人格魅力、教師的評價手段、師生關(guān)系等四方面因素的制約。四、教育威信形成的途徑(一)學校教育教學實踐活動①熱愛型。②負責型。③服從型。④不安心型。(二)日常師生交往日常生活中的師生交往，師生均無較多的拘束，都能坦然表現(xiàn)個人的觀點、思想、興趣、情感，增進相互了解，融洽師生關(guān)系。教師的品質(zhì)和行為習慣，在此過程中能更深刻地影響學生，并使學生產(chǎn)生一種親近感，增強學生對教師的信賴和尊敬。在日常師生交往中，“身教”更重于“言教”，對學生的陶冶、感染、潤雨無聲的作用更大。(三)第一印象的建立教師第一次和學生見面時，學生會注意觀察教師的儀表、衣著、談吐、風度、表情及其容易觀察到的動作和反映，然后根據(jù)觀察所得，給教師作出一個初步的評價，這就是對教師的第一印象。社會心理學通過研究認為，人們相互間的第一印象是影響以后人際關(guān)系的重要因素。五種影響教師威信的因素從社會影響力來看教師的威信，有五種影響力在起作用：（1）專長力量，指教師的知識和技能水平。（2）吸引力量，指師生關(guān)系中的密切的程度。（3）法統(tǒng)力量，指學生接受制度、法規(guī)、傳統(tǒng)習慣的影響力量。（4）獎賞力量，指給予學生表揚和激勵因素的能力。（5）強制力量，指利用權(quán)力給予制約的能力。補充材料第四節(jié)教育公正一、教育公正范疇的確立教育公正受一定社會歷史條件的制約教育公正取決于教師對教育規(guī)律和每個學生情況的認識水平0201教育公正信念的確立取決于教師個人道德覺悟的提高03二、教育公正的意義和作用堅持教育公正，有利于促進教育權(quán)利平等的實現(xiàn)，代表了人類教育發(fā)展的方向堅持教育公正，有利于學校教育活動的正常開展0201三、教育公正的貫徹(一)堅持真理，伸張正義教師不但要傳播真理，堅持真理，捍衛(wèi)真理，為學生樹立堅持真理，尊重科學的榜樣，又要面對現(xiàn)實，伸張正義，主持公道，以自己的道德行為影響學生形成健康的社會情感和態(tài)度。首先，教師要對一切科學文化知識進行嚴格的審視和鑒別，批判繼承，去偽存真，再傳授給學生，使學生學到真知實學。其次，教師還要隨時隨地修正自己的錯誤，還真理以本來面目。最后，教師面對紛繁復雜的社會現(xiàn)實，必須伸張正義，主持公道，以自己的道德行為影響學生形成健康的社會情感和態(tài)度。(二)一視同仁，愛無差等首先，在對待學生個體方面。教師要一視同仁，愛無差等。決不能以個人感情為轉(zhuǎn)移，以成績好壞定優(yōu)劣，以智力高低定親疏，更不能以家庭出身分高下。其次，教師在對待學生群體方面應體現(xiàn)面向全體，照顧多數(shù)的原則。教師要注意在以下幾個方面堅持以公正的態(tài)度去處理師生關(guān)系：其一，要注意以公正的態(tài)度對待男生與女生，要非常警惕重男輕女的傳統(tǒng)封建思想和社會活動中的“性別歧視”出現(xiàn)在學校的教育活動之中。其二，要以公正的態(tài)度對待成績好與成績差的學生。其三，要以公正的態(tài)度對待家庭背景不一的學生。案例公平地愛每一個學生曾經(jīng)讀過這樣一篇文章《坐在最后一排》，文中的主人公叫喬小葉，她個子很矮，卻被安排在最后一排，原因是她的學習成績不好，沒有資格坐在前排或中間的位置，那是優(yōu)等生的專有位置。喬小葉認為自己又丑又笨，沒有人喜歡和她交往，她總是躲在不被人注意的角落里，逐漸形成了孤僻的性格，開始自暴自棄?？尚疫\的是，一位姓白的語文老師改變了她的命運。在一次語文自習課上，這位老師及時表揚了她，從此喚起了這個孩子的自信心。她開始努力，并在一次小測驗中取得了第一名的好成績?！斑@世界上有最后一排座位，但不會有永遠坐在最后一排的人。”當我讀到這句話的時候，我心里一顫。在物欲橫流的今天，是不是所有的教師對學生的愛都是公正無私的？因權(quán)勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲得自己的私利而愛，互相利用的愛是不是在我們的教師當中存在著？對于那些差生、后進生，我們是不是給予了他們與優(yōu)等生同樣的愛？教師對學生的愛應是純潔的、公正的、發(fā)自內(nèi)心的，不能有半點的虛情假意和矯揉造作。特別是對那些差生，教師更應該多關(guān)心他們，因為他們受到的斥責、冷遇比較多，親近他們的同學也很少，在他們的內(nèi)心深處更渴望得到老師的愛護，得到別人的重視。教師應該努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，創(chuàng)造一些表揚他們的機會，多給他們一些溫暖?；蛟S，一個鼓勵的眼神、一句溫暖的話語能激起他們的信心，成為他們前進的起點。如果用數(shù)學中的乘法分配律（a+b）×c來描述教師的愛和學生之間的關(guān)系，那么教師的愛就好比c，必須公平地分配給括號中的“每一位學生”。能公正地愛每一個學生是教師心靈美的表現(xiàn)，是具有良好的師德修養(yǎng)的表現(xiàn)。在教師面前，每一個學生都是平等的，沒有高低貴賤之分，教師對所有的學生應一視同仁，讓每一個學生都沐浴在師愛的陽光下。教師要注意在以下幾個方面堅持以公正的態(tài)度去處理師生關(guān)系:其一，要注意以公正的態(tài)度對待男生與女生，要非常警惕重男輕女的傳統(tǒng)封建思想和社會活動中的“性別歧視”出現(xiàn)在學校的教育活動之中。其二，要以公正的態(tài)度對待成績好與成績差的學生。其三，要以公正的態(tài)度對待家庭背景不一的學生。(三)辦事公道，賞罰分明首先，教師尤其是班主任，要在處理一些與學生利益息息相關(guān)的事務時，如選舉班干部，批改考卷，評定學習成績，分配勞動任務，評定助學金等活動中，發(fā)揚公正，抑制偏私，做到辦事公道。其次，在教育活動中，為了鼓勵先進，樹立正氣，鞭策后進，抑制歪風，獎賞和處罰都是非常重要的。(四)因材施教，長善救失實現(xiàn)教育的實質(zhì)公正，關(guān)鍵在于“因材施教”，即根據(jù)每個學生的天賦，能力來進行教育，使其能夠達到自己的最佳狀態(tài)。作為一名教師，如果說不可能為每個學生提供大致相同的學習條件，卻可以在因材施教方面，為實現(xiàn)真正的教育公正盡我們最大的努力。著名教育理論家呂型偉說：“一要堅信天生其人必有才，天生其材必有用；二要堅信人乏全才，揚長避短，人人成才，發(fā)現(xiàn)長處，助其成才?！?五)確立性別平等意識，公正地對待不同性別的學生性別意識指的是從性別的角度來觀察和分析社會政治、經(jīng)濟、文化生活，對其進行性別分析和性別規(guī)劃，以防止和克服不利于兩性發(fā)展的模