普通心理學(xué)期末試題

1、反射：在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性反應(yīng)。2、感覺(jué)閾限：剛剛引起某種感覺(jué)或差別感覺(jué)的最小刺激量。

3、創(chuàng)造思維:重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維方式。

4、道德感

：道德感是根據(jù)一定道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)別人或自己言行時(shí)所產(chǎn)生的情感。

1、注意的功能有哪些:1選擇功能;2維持功能;3調(diào)節(jié)功能。2、簡(jiǎn)述影響學(xué)生識(shí)記的因素。影響學(xué)生識(shí)記的因素：1識(shí)記的目的和任務(wù)；2識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量；3識(shí)記的方法。3、引起心境的原因有哪些？工作的好壞，學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣，生活習(xí)慣的改變，人際關(guān)系的融洽程度，甚至季節(jié)的變化等，都可能成為引起某種心境的原因。4、簡(jiǎn)述意志的品質(zhì)。意志的品質(zhì)：（一）自覺(jué)性（二）堅(jiān)定性（三）果斷性（四）自制性5、簡(jiǎn)述情緒和情感的區(qū)別與聯(lián)系。情緒和情感的區(qū)別表現(xiàn)在：第一，情緒通常指與生理需要相聯(lián)系的體驗(yàn)，而情感是指與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的體驗(yàn)。第二，情緒具有情境性、沖動(dòng)性和短暫性。情感具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性。第三，在個(gè)體發(fā)展和人類進(jìn)化中，情緒發(fā)生早，而感發(fā)生晚。晴緒和情感間雖有區(qū)別，但兩者又是密不可分的。一方面，情感依賴于情緒，人的情感總是通過(guò)各種不斷變化的情緒得以表現(xiàn)的，離開具體情緒，人的情感就不能存在和表現(xiàn)。另一方面，情緒依賴于情感。情緒的不同變化一般都受到個(gè)人已經(jīng)形成的社會(huì)情感的影響?？傊榫w和情感是相互依存、不可分割的，在時(shí)甚至可以互相通用。1．注意起伏現(xiàn)象人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇地加強(qiáng)和減弱，叫注意起伏。2．創(chuàng)造想象

一個(gè)人按照一定的目的、任務(wù)，運(yùn)用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程3．心境

是人的內(nèi)心世界里變幻多變的東西，它看不見、摸不著，但它隨時(shí)可以在人的外在表象上表現(xiàn)出來(lái)。4．氣質(zhì)在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語(yǔ)、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的人格特征。1、簡(jiǎn)述感覺(jué)與知覺(jué)的區(qū)別與聯(lián)系。答：知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但感覺(jué)和知覺(jué)之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。１、感覺(jué)和知覺(jué)的相同點(diǎn)：（1）兩者都是人腦多客觀事物的主觀反映。（２）兩者都是對(duì)當(dāng)前直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的反映。（３）兩者的形成與發(fā)展都離不開人腦的活動(dòng)。２、感覺(jué)和知覺(jué)的區(qū)別：（１）反映的內(nèi)容不同。（２）產(chǎn)生的性質(zhì)不同。（３）生理機(jī)制不同。3、注意的品質(zhì)有哪些？（一）注意的廣度(二)注意的穩(wěn)定性(三)注意的分配(四)注意的轉(zhuǎn)移4、簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的因素。（一）問(wèn)題表征（二）思維定勢(shì)（三）功能固著（四）醞釀效應(yīng)（五）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（六）動(dòng)機(jī)和人格5、意志行動(dòng)的基本特征有哪些？意志行動(dòng)表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：1．它是有意識(shí)的、自覺(jué)的、有目的的行動(dòng)，目的性是它的一個(gè)重要特征。2．它與克服困難相聯(lián)系，克服內(nèi)部、外部的困難是意志行動(dòng)的最重要的特征。3．它是受意識(shí)能動(dòng)地調(diào)節(jié)支配的行動(dòng)。意志是內(nèi)部的意識(shí)事實(shí)向外部動(dòng)作的轉(zhuǎn)化過(guò)程，是主觀見之于客觀、觀念付諸行動(dòng)的過(guò)程。4．它是以隨意動(dòng)作作為基礎(chǔ)的行動(dòng)，其結(jié)構(gòu)也包括相應(yīng)的自動(dòng)化的動(dòng)作。1、知覺(jué)

個(gè)體把來(lái)自感覺(jué)器官的信息轉(zhuǎn)化為有意義對(duì)象的心理過(guò)程。2、絕對(duì)感覺(jué)閾限

指最小可覺(jué)察的剌激量,即光、聲、壓力或其他物理量為了引起剛能覺(jué)察的感覺(jué)所需要的最小數(shù)量。3、記憶

是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反映,諸如過(guò)去感知過(guò)的事物、思考過(guò)的問(wèn)題、體驗(yàn)過(guò)的情緒與情感、做過(guò)的動(dòng)作等,都可能保存于頭腦中。4、注意

是有選擇的加工某些刺激而忽視其他刺激的傾向。簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。1、生理的需要

2、安全的需要

3、社交的需要

4、尊重的需要

5、自我實(shí)現(xiàn)的需要記憶的類型有哪些？其分類標(biāo)準(zhǔn)各是什么？記憶類型，這些類型包括：視覺(jué)型、聽覺(jué)型、運(yùn)動(dòng)型、混合型等。什么是無(wú)意注意？引起無(wú)意注意的因素有哪些？是一種沒(méi)有預(yù)定目的,無(wú)需意志努力,不由自主地指向某一對(duì)象的注意。引起無(wú)意注意的原因來(lái)自兩個(gè)方面：刺激物的特點(diǎn)和人的內(nèi)部狀態(tài)簡(jiǎn)述高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律。興奮和抑制無(wú)時(shí)不在進(jìn)行著有規(guī)律性的運(yùn)動(dòng)，基本神經(jīng)過(guò)程運(yùn)動(dòng)的規(guī)律有二。

(一)興奮和抑制的擴(kuò)散與集中

(二)興奮和抑制的相互誘導(dǎo)

簡(jiǎn)述想像的分類有意想象無(wú)意想象能力

是直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征

動(dòng)機(jī)

是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝一個(gè)方向前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。是為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動(dòng)的原因。動(dòng)機(jī)是個(gè)體的內(nèi)在過(guò)程，行為是這種內(nèi)在過(guò)程的表現(xiàn)應(yīng)激

機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素刺激下出現(xiàn)的非特異性全身反應(yīng)注意的穩(wěn)定性注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)短1、簡(jiǎn)述知覺(jué)的基本特性。知覺(jué)整體性知覺(jué)選擇性知覺(jué)理解性知覺(jué)恒常性2、簡(jiǎn)述影響識(shí)記的因素。1．識(shí)記的目的與任務(wù)2．活動(dòng)的內(nèi)容與性質(zhì)3．識(shí)記方法4．材料的數(shù)量和性質(zhì)4、簡(jiǎn)述注意的功能。(一)選擇功能(二)保持功能(三)調(diào)節(jié)監(jiān)督功能5、簡(jiǎn)述情緒和情感的區(qū)別與聯(lián)系。而逐漸減弱到消失，若記憶不斷提取使用，其痕跡變得鞏固。（2）干擾說(shuō)：遺忘是先前學(xué)習(xí)和后來(lái)的學(xué)習(xí)相互干擾以致造成抑制效應(yīng)的結(jié)果。（3）壓抑說(shuō)：遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如壓抑解除，記憶能恢復(fù)。3、簡(jiǎn)要說(shuō)明情感的類型。答：情感的類型：（1）道德感（2）理智感（3）美感4、簡(jiǎn)述意志的品質(zhì)。意志品質(zhì)是個(gè)人的比較穩(wěn)定的意志特點(diǎn)：（1）自覺(jué)性（2）果斷性（3）自制性（4）堅(jiān)持性5、馬斯洛需要理論的基本觀點(diǎn)有哪些？馬斯洛需要理論的基本觀點(diǎn)有:（1）生理的需要,（2）安全的需要（3）歸屬關(guān)系和愛的需要（4）尊重的需要（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要6、簡(jiǎn)述情緒情感的功能情緒和情感在人類的心理生活和社會(huì)實(shí)踐中，有著非常重要的作用：（1）信號(hào)功能（2）感染功能（3）調(diào)節(jié)功能感覺(jué)適應(yīng)：由于刺激物對(duì)感覺(jué)器官的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。

表象：它是指過(guò)去感知過(guò)的事物不在面前時(shí)而在頭腦中重現(xiàn)出來(lái)的形象。

道德感：是人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自身或他人行為時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。激情：是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。

1、簡(jiǎn)述人心理的實(shí)質(zhì)。一、心理是腦的機(jī)能。二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。2、影響解決問(wèn)題的心理因素有哪些？一、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。當(dāng)一個(gè)人遇到問(wèn)題時(shí)，他所持有的動(dòng)機(jī)及其狀態(tài)對(duì)問(wèn)題的解決有很大影響。二、思維定勢(shì)。它是先前心理活動(dòng)形成的準(zhǔn)備狀態(tài)決定并影響后繼同類心理活動(dòng)的趨向。三、功能固著。它是熟悉事物的通常用途占據(jù)了思維的核心位置，一時(shí)難以想到它的其他功能，從而干擾問(wèn)題解決的心理現(xiàn)象。四、遷移的作用。它指已獲得的知識(shí)、技能、學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能和解決新問(wèn)題所產(chǎn)生的一種影響。五、個(gè)性差異。能否順利解決問(wèn)題與個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn)尤其是性格特點(diǎn)有關(guān)。3、簡(jiǎn)述艾賓浩斯的遺忘理論。答：遺忘是有規(guī)律的。艾賓浩斯他以自已為被試，用無(wú)意義音節(jié)為識(shí)記材料，學(xué)到恰能背誦的程度，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間間隔再重新學(xué)習(xí)，以重學(xué)時(shí)節(jié)省的誦讀時(shí)間或次數(shù)作為記憶的指標(biāo)。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果數(shù)據(jù)畫出的曲線稱為艾賓浩斯遺忘曲線或保持曲線。遺忘曲線揭示了遺忘過(guò)程是不均衡的，在識(shí)記之后的最初時(shí)間遺忘得最快，之后逐漸減慢，最后幾乎不再遺忘，即遺忘速度“先快后慢”。4、簡(jiǎn)述注意的品質(zhì)。（一）注意的廣度。同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握的對(duì)象數(shù)量叫注意的廣度。（二）注意的穩(wěn)定性。注意在一定的時(shí)間內(nèi)保持在某種事物或活動(dòng)上的品質(zhì)。（三）注意的分配。在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象。（四）注意的轉(zhuǎn)移。根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象，或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)。5、簡(jiǎn)述思維的分類思維分為1、動(dòng)作思維。動(dòng)作思維亦稱直觀動(dòng)作思維。它是指依握實(shí)際動(dòng)作而展開的思維，其基本特點(diǎn)是思維與動(dòng)作不可分，離開了動(dòng)作思維就難以進(jìn)行。2、形象思維。它是運(yùn)用頭腦中已有表象進(jìn)行的思維活動(dòng)。3、抽象思維。它亦稱抽象邏輯思維或邏輯思維。1、想象是在人腦中對(duì)有表象進(jìn)行加工改造，重新組合，形成新形象的心理過(guò)程。2、表象指過(guò)去感知過(guò)的事物不在面前進(jìn)而在頭腦中重現(xiàn)出來(lái)的形象。3、注意的起伏由于人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間地保持不變，總是有間歇地加強(qiáng)或減弱，因此，注意也表現(xiàn)出時(shí)高時(shí)低的周期性變化。4、心境

是一種微弱而持久的情緒狀態(tài)，它構(gòu)成了人的心理活動(dòng)的背景。1、簡(jiǎn)述記憶的品質(zhì)記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的反映。按照信息加工理論，記憶就是人腦對(duì)所得到的信息進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程。人們感知過(guò)的事物、思考過(guò)的問(wèn)題、體驗(yàn)過(guò)的情緒、練習(xí)過(guò)的動(dòng)作等，都會(huì)在大腦中留下一些痕跡，并在一定條件下重新顯現(xiàn)出來(lái)。這種人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物的識(shí)記、保持、再現(xiàn)的過(guò)程，就是記憶。2、簡(jiǎn)述知覺(jué)的基本特性。（1）知覺(jué)的選擇性：作用于人的客觀事物是十分復(fù)雜、紛繁多樣的，在一定時(shí)間內(nèi)，人總是有選擇地以少數(shù)事物作為知覺(jué)的對(duì)象，把它們從背景中區(qū)分出來(lái)，對(duì)它們作出清晰的反映。（2）知覺(jué)的整體性：知覺(jué)的對(duì)象由有同的部分組成，有不同的屬性，但我們并不把它感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為一個(gè)有機(jī)的整體。（3）知覺(jué)的理解性：在感知當(dāng)前事物的時(shí)候，人總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解它，并用詞把它標(biāo)志出來(lái)。知覺(jué)的這種特性，稱為知覺(jué)的理解性。（4）知覺(jué)的恒常性：在知覺(jué)過(guò)程中，當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，其知覺(jué)對(duì)象的映象仍保持相對(duì)穩(wěn)定不變。3、簡(jiǎn)述馬斯洛的需要理論。馬斯洛畢生力圖為人的心理活動(dòng)提供一個(gè)積極的動(dòng)機(jī)理論,他認(rèn)為人的行為動(dòng)機(jī)發(fā)自人的內(nèi)在需要,這些需要有著高低不同的層次結(jié)構(gòu),這就是著名的需要層次論。(1)生理需要:它是指作為有機(jī)生命體的個(gè)人對(duì)生存的需要,它是人的所有需要中最原始、最基本和最需優(yōu)先滿足的一種需要。(2)安全需要:它是指在生理需要得到滿足后繼發(fā)的個(gè)體希望獲得安全、穩(wěn)定、秩序、保障,免受恐嚇、焦躁和混亂折磨的需要。(3)歸屬和愛的需要:它是指?jìng)€(gè)體對(duì)友伴、家庭的需要,對(duì)受到組織、團(tuán)體認(rèn)同的需要。前兩種需要滿足后,人就會(huì)產(chǎn)生比單純生存愿望更高的需要,個(gè)人一般渴望同他人有一種充滿深情的關(guān)系,渴望在他的團(tuán)體和家庭中有一個(gè)位置,人需要愛情、社交和友誼,需要理解和被理解,需要找到一種情感的歸屬和依托。這種需要如得到滿足,人們就會(huì)產(chǎn)生良好的歸屬感,否則便會(huì)引起孤獨(dú)感和愛的缺失感。(4)尊重的需要:它是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己尊嚴(yán)和價(jià)值的追求。尊重需要的滿足導(dǎo)致一種自信的感情,使人覺(jué)得自己在這個(gè)世界上有價(jià)值、有能力、有位置、有用處和必不