《黃山城記》所見關(guān)原枝派考述

《黃山城記》所見關(guān)原枝派考述

在閱讀了明清的許多史料之后，沒有人夸大細(xì)節(jié)。不過,它也同任何一種史籍一樣,由于局限性,不可能完美無缺,坦言之,遺漏、謬誤不清之處還是不少的。因此書對史家影響較大,補(bǔ)正一下還是必要的。這樣,才能使得《圖說》更加詳備、完美無缺。《圖說》中最大的謬誤,也是史料上最重要的部分——枝派,即南關(guān)(哈達(dá))和北關(guān)(葉赫)的世系。北關(guān)枝派已由趙殿坤先生詳加補(bǔ)正1,筆者僅就幾年來所搜集到的資料,結(jié)合相關(guān)史籍,對南關(guān)哈達(dá)部枝派做一粗淺的考述。一開原城內(nèi)軍事城的軍事力量對明代戰(zhàn)爭的影響開原雖是“彈丸之地”,在當(dāng)時(shí)卻非常重要。它“東北制諸夷”、“西北制諸虜”,成為防御女真、蒙古諸部的大本營,設(shè)置軍政機(jī)關(guān),駐扎重兵防守,可以說,自正統(tǒng)以來,百余年間成為遼東最敏感的地區(qū)?！秷D說》卷上附了一張《開原控制外夷圖》,地圖上標(biāo)注了開原城周圍各女真部落的位置,它們隨時(shí)都會成為明朝的邊患。北關(guān)葉赫部祖孫父子幾代盜邊,福余衛(wèi)蒙古鐵騎“徙帳遼西”,“游牧遼河套”,都給明朝帶來了不安定因素。所以明朝在推行“羈縻政策”的同時(shí),也未敢放松防御措施。在開原城的轄區(qū)內(nèi),共設(shè)有大小軍事城堡25處,沿邊墩臺182座,原駐軍協(xié)營兩哨,士兵2107名,文武官員50余名。在開原城內(nèi),除了設(shè)三萬衛(wèi)和遼海衛(wèi)控制外夷的軍政機(jī)構(gòu),還另設(shè)安樂州,做為與夷人聯(lián)系交往的民事衙門?！堕_原疆場總圖》明確標(biāo)注了開原周邊各軍事城堡的詳細(xì)名稱和地理位置。在它的南邊,是中固城、鐵嶺城、汛河城;西邊有古城堡、永寧堡、慶云堡、定遠(yuǎn)堡;北面有鎮(zhèn)夷堡、青陽堡;東面則是威遠(yuǎn)堡、靖安堡;東南面為防御建夷的松山、柴河、白家沖等城堡,構(gòu)成了以開原城為中心的防御體系,這些城堡均構(gòu)筑在易守難攻的險(xiǎn)地,有山河險(xiǎn)阻,形勢極為重要。鎮(zhèn)北堡外十里為白馬兒山,山有關(guān),即鎮(zhèn)北關(guān)也。關(guān)外即夷人境,亦即葉赫部,故葉赫又稱北關(guān)。鎮(zhèn)北堡南面的靖安堡,附近有廣順關(guān),廣順關(guān)外標(biāo)注有“猛骨孛羅故巢”,亦即哈達(dá)部,故哈達(dá)部又稱南關(guān)。慶云堡外的新安關(guān),為扼制虜騎(蒙古)的前哨,是開原的西大門。這是開原三關(guān)。另外,在《柴河堡圖》和《松山堡圖》的外圍,標(biāo)有“建夷牧地”,是指當(dāng)時(shí)的建州女真努爾哈赤的勢力范圍。所以,開原做為明朝防御夷人的前哨陣地,除了南線一路通于遼沈外,“以彈丸之地,孤懸諸虜穴中,九邊危地,此其最乎!”2二達(dá)海的“山國”哈達(dá)部乃塔山衛(wèi)演化而來。明成祖永樂四年,女真野人頭目塔剌赤等來朝,置塔山衛(wèi),以塔剌赤為指揮同知,這是塔山衛(wèi)設(shè)置之始3。正統(tǒng)十一年,置塔山左衛(wèi),命都指揮使弗剌出掌印管事,一衛(wèi)分成兩衛(wèi),皆在松花江北呼蘭河地區(qū),這兩個(gè)頭目有無親緣關(guān)系不詳。景泰元年,蒙古脫脫不花以兵三萬犯海西遼東,捕殺弗剌出等女真首領(lǐng)數(shù)百人,塔山兩衛(wèi)南遷。之后,兩衛(wèi)活動不見于史。時(shí)過70多年以后,于正德十五年,又出現(xiàn)“塔山前衛(wèi)都督進(jìn)貢(小熊)”的記載,塔山衛(wèi)由左而前,不僅說明位置已移,就連首領(lǐng)也更替了。這時(shí)的塔山前衛(wèi)都督是速黑忒,他既不是塔剌赤的后代,又非弗剌出的家族,而是登上歷史舞臺的另一個(gè)氏族,扈倫王族納喇氏。速黑忒的功績之一是捕殺開原邊外盜酋猛克,掃清諸夷入貢通道,為哈達(dá)部的建立奠定了基礎(chǔ)。(捕殺猛克,推測一下,為克什納所為。)速黑忒為明捍衛(wèi)北境,抗擊蒙古入侵,在一次戰(zhàn)爭中犧牲,其子尚幼,其兄之子倭謨果岱統(tǒng)其眾,并南移至清河流域立寨,始創(chuàng)哈達(dá)部。塔山前衛(wèi)另一支家族,速黑忒之弟綏屯等來到吉林附近山上建寨,繼續(xù)打著塔山前衛(wèi)的旗號統(tǒng)領(lǐng)諸部,并以其子克什納繼承速黑忒都督職。未幾,塔山前衛(wèi)發(fā)生內(nèi)亂,克什納都督被族人殺害,克什納長子徹徹穆同死于難,徹徹穆之子萬逃到鄰近之錫伯部綏哈城?？耸布{都督第四子旺濟(jì)外蘭逃奔哈達(dá)部投奔倭謨果岱貝勒。時(shí)倭謨果岱已死,哈達(dá)無主,旺濟(jì)外蘭主其部,并改名王忠。王者完顏之轉(zhuǎn)音也,因系金朝完顏氏后裔,“蓋金完顏氏正派”,這是沒有疑問的。塔山變亂,重心南移,旺濟(jì)外蘭兼有塔山前衛(wèi)都指揮使和哈達(dá)部貝勒雙重身份,為明捍衛(wèi)東邊,并捕殺北關(guān)葉赫首領(lǐng)?？赘?掠其敕書,結(jié)南北關(guān)世仇。哈達(dá)不久出現(xiàn)危機(jī),部人叛,殺旺濟(jì)外蘭,旺濟(jì)外蘭子博爾奔舍進(jìn)誅害父仇人,偕族人從綏哈城迎回堂兄萬,主其部,萬有謀略,遠(yuǎn)交近攻,在恢復(fù)先人基業(yè)上并有所擴(kuò)展,勢益盛,遂建國稱汗,明人呼為王臺。哈達(dá)國盛時(shí),輝發(fā)、烏拉、葉赫以及建州女真俱屬之,明廷亦倚重王臺,復(fù)其塔山前衛(wèi)都督職,并授龍虎將軍銜,默許其為女真國汗王。不料萬汗因驕而腐敗,宥賂公行,上行下效,所服諸部,紛紛脫離,北關(guān)葉赫乘機(jī)報(bào)復(fù),萬汗在內(nèi)外交困中憂憤而死,子扈爾罕繼位八個(gè)月暴亡,不久哈達(dá)內(nèi)亂,國土一分為三,內(nèi)戰(zhàn)連年,民不聊生。萬歷二十七年,努爾哈赤擒貝勒孟格布祿,哈達(dá)亡。關(guān)于哈達(dá)城的位置及其沿革,反映了做為扈倫“正統(tǒng)之國”的哈達(dá)由盛到衰的全過程,也拉開了女真族由分散到統(tǒng)一的歷史帷幕,哈達(dá)之亡,對于努爾哈赤統(tǒng)一女真族是至關(guān)重要的。文獻(xiàn)所記,在扈倫四部中,有三個(gè)都城的有兩部——葉赫與哈達(dá),他如烏拉、輝發(fā)均為一個(gè)都城。哈達(dá)都城具體地理位置在哪?《盛京通志》載:“哈達(dá)石城,在衣車峰之西南,周二百四十步,南一門;哈達(dá)新城,在衣車峰之上,舊哈達(dá)貝勒,自開原界舊城,遷居于此,故名”4。這里明確指出在“新城”之前還有一個(gè)“舊哈達(dá)貝勒”所居之“舊城”,而且還在“開原縣界”。日本學(xué)者認(rèn)為:“所謂開原縣界舊城為王杲城恐怕無誤”5。他們還指出:哈達(dá)新城“這是當(dāng)年王臺居處的哈達(dá)城。如從城以西,距清河眺望,城后的俠木昌山以壘成石垛遮蔽,哈達(dá)的稱呼基于此山為首肯”。6扈倫四部皆以河名命其國,惟哈達(dá)例外,哈達(dá)為女真語山峰之意,哈達(dá)“依山立國”,故可稱哈達(dá)為“山國”。其新城北倚俠木昌山,西瀕清河,形勢雄偉,景色秀麗,王臺在這里建造了宮殿,因有俠木昌山為屏,宮即命名“俠木昌宮”。據(jù)說這里原來是個(gè)小城,始建于永樂年間,到王忠時(shí)擴(kuò)建,始有宮殿規(guī)模,工程未競而王忠被殺。王臺時(shí)進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建,日臻完善,正式命名為俠木昌宮,相傳“俠木昌宮”三字匾額還是嘉靖皇帝御筆7。俠木昌宮的建造,表明哈達(dá)部在王臺時(shí)代已達(dá)到頂峰。1987年秋,吉林師范學(xué)院古籍所所長李澍田教授率領(lǐng)考察隊(duì),對葉赫、哈達(dá)兩部遺址進(jìn)行了實(shí)地考察,哈達(dá)三個(gè)都城的地理位置已基本搞清。哈達(dá)舊城在今遼寧省開原市八棵樹鎮(zhèn)古城屯,距開原65里,明廣順關(guān)外?！堕_原圖說》載:“忠自嘉靖初,始從混同江上建寨于靜安堡邊外七十里,地名亦赤哈達(dá),以便貢市。亦赤哈達(dá)在開原東南,故開原呼為南關(guān)也。”這便是哈達(dá)初期的都城,古城為何人建造?一般的認(rèn)為是王忠(旺濟(jì)外蘭)所建,然在王忠流亡哈達(dá)之前,已有人在開原邊外建寨,這個(gè)人就是扈倫始祖納齊布祿四世孫,塔山前衛(wèi)都督速黑忒二兄之子倭謨果岱。當(dāng)時(shí)尚無哈達(dá)之名,這里是“扈倫國”的一部分,也是“扈倫國”與明廷貢市的主要通道。塔山前衛(wèi)發(fā)生變亂,克什納都督被人殺害,王忠為什么會逃亡到哈達(dá)?就是因?yàn)槟抢镉屑{喇氏家族在掌權(quán),所以,在有的《納喇氏宗譜》上,把倭謨果岱稱做“建業(yè)貝勒”是有理由的,是他為后來“哈達(dá)國”的建立奠定了基礎(chǔ)。哈達(dá)新城,在衣車峰之上,可以推定為王臺遷居之都城,王臺于此“建國稱汗”,修筑俠木昌宮,為明捍衛(wèi)北境,強(qiáng)盛時(shí),“控弦之夷,凡萬余人”,為海西諸部盟主。哈達(dá)新城位于李家臺,城東南有哈達(dá)石城,又名王杲城,完顏城。據(jù)說,建州右衛(wèi)首領(lǐng)王杲被明軍追捕,走依王臺,曾居此城,故名。后王臺縛王杲,檻車送京師,此城遂傳下王杲城之說。然而,此城通稱為完顏城,完顏氏所居(或所筑)之城?！秷D說》曰:“忠蓋完顏氏正派”,《納喇氏宗譜》也說:“哈達(dá)納喇氏源系大金國完顏氏”8,“完顏城”,王氏之城也,王為完顏之音轉(zhuǎn),“故哈達(dá)子孫以王為姓”9。到馮瑗撰著《開原圖說》時(shí),“王氏遺壘猶存,而子孫部曲已灰飛煙滅”,“一代雄邦,王世其昌,”已經(jīng)退出了歷史舞臺。三前代:納齊布祿和納能力《開原圖說》卷下列了一個(gè)自速黑忒以下計(jì)五代十九人的枝派圖,做為南關(guān)的世系。這個(gè)枝派圖,既不詳備,又有錯誤。致誤的原因,馮氏撰《圖說》時(shí)又無譜牒傳世,也只能“依故老口傳”和“以余所聞”而已。這就難免道聽途說,以訛傳訛。馮瑗撰《圖說》時(shí),哈達(dá)部已經(jīng)滅亡?！叭f歷二十七年,父子并為建夷奴兒哈赤所擄。猛骨孛羅次年為奴酋所殺。吾兒忽答至今尚羈留夷寨為婿?！敝ε蓤D的下限也就截止到吾兒忽答這一代為止。枝派圖的上限雖起自速黑忒,但文中對速黑忒只字未提,而是以王忠作為南關(guān)開基始祖?！凹温￠g,王臺叔王忠,兵力強(qiáng)盛,東夷自海西,建州一百八十二衛(wèi)、二十所,五十六站,皆聽其約束。忠又甚恭順,一時(shí)開遼東邊無一夷敢犯居民者,夷呼完顏為王,故其后世子孫以王為姓。忠自嘉靖初,始從混同江上建寨于靖安堡邊外七十里地名亦赤哈達(dá),以便貢市。亦赤哈達(dá)在開原東南,故開原呼為南關(guān)也?！?0這里指出王忠是哈達(dá)部的創(chuàng)始人。哈達(dá)舊城也是王忠所建?？墒聦?shí)并非如此。從近年來有的學(xué)者實(shí)地踏察八棵樹鎮(zhèn)古城屯四方城來看,哈達(dá)舊城不僅建筑宏偉,城高池深,并在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)條石、青磚、灰色布紋瓦殘片,間有缸胎醬釉瓷,金代黑釉瓷等大量殘片11。從城的形制、規(guī)模,到出土遺物看,不可能是王忠時(shí)代建造的,應(yīng)該更早。王忠至多也不過是沿用舊城,加固擴(kuò)建而已。從近來發(fā)現(xiàn)的數(shù)份《納喇氏宗譜》推測證明,古城的建造者當(dāng)為王忠的族人倭謨果岱。他是王忠之父克什納都督的叔伯兄弟,哈達(dá)地是“扈倫國”的一部分,納喇氏家族統(tǒng)治這塊地方理所當(dāng)然。只有納喇氏在那里立住根基,塔山變亂王忠才有可能“南逃小清河”立寨,否則,他勢孤力單憑什么條件“主其部”?哈達(dá)與烏拉同宗皆以納齊布祿為始祖。雖為金代完顏氏正派,然納齊布祿之先世系已佚,不能別其系統(tǒng)。后納齊布祿始改姓納喇氏,但哈達(dá)一枝還是堅(jiān)持完顏氏。納齊布祿生尚延多爾和齊,尚延多爾和齊生二子:佳瑪喀、撮托。佳瑪喀生四子:都勒殺(都爾機(jī))、扎拉希、速黑忒(舒和德)綏屯(瑞吞)。都勒希在明史里記為都里吉、兀者衛(wèi)都督。他繼承自祖、父幾代傳下來的“扈倫國”貝勒。其弟扎位希、速黑忒、綏屯之后均歸哈達(dá)部,哈達(dá)的前身即是塔山前衛(wèi),而烏拉卻與兀者衛(wèi)有淵源。從枝派圖上看,速黑忒標(biāo)注為“塔山前衛(wèi)左都督”,二子:克失你、王忠。很明顯,這是把速黑忒和克什納做為一人,無怪史家受《圖說》影響,認(rèn)為“克什納系速黑忒之音轉(zhuǎn)”了。綏屯為佳瑪喀第四子,其三兄速黑忒死后,綏屯一枝移到混同江畔山上建寨,地在今吉林市附近。其子克什納稱“塔山前衛(wèi)”都督,冒速黑忒之名,與明朝拉上關(guān)系,這也是速黑忒、克什納混淆不分的另一個(gè)原因。在有的《納喇氏宗譜》上,速黑忒身后無嗣。然而在哈達(dá)《納喇氏宗譜》上,卻記有速黑忒名下一子名巴爾托。《八旗滿洲氏族通譜》有夏瑚和約蘭一系,據(jù)考,他們就是巴爾托的后代,可見,任何一份譜牒都不可能是完備的全族之譜,而且還難免致誤。我們根據(jù)《圖說》所列的《南關(guān)枝派圖》,有理由把速黑忒做為克什納?？耸布{并非二子,而是五子。長徹徹穆、次徹科,三尚烏祿、四旺濟(jì)外蘭,五汪奴石斐揚(yáng)武。徹徹穆即《圖說》中的克失你,其子為王臺可知。旺濟(jì)外蘭即王忠,名下兩子汪撒紀(jì)、汪古六,而譜牒及《清史搞》、《東華錄》《柳邊紀(jì)略》皆記其一子博爾坤舍進(jìn)(或博爾奔舍進(jìn)),《武皇帝實(shí)錄》記為泊兒混,乃博爾坤之音轉(zhuǎn)。汪撒紀(jì)的撒紀(jì),亦舍進(jìn)異譯,汪顯然是“以王為姓”的姓氏。至于汪古六,史無其人,恐系誤傳。值得指出的是,《枝派圖》記汪撒紀(jì)等名下“故絕”,實(shí)際,博爾坤舍進(jìn)有子名博力多,博力多尚有四子,這一支子孫昌盛,統(tǒng)續(xù)不絕?！栋似鞚M洲氏族通譜》卷23《哈達(dá)地方納喇氏》蘇巴海條下記曰:“鑲白旗人,萬之叔旺濟(jì)外蘭之曾孫也,世居哈達(dá)地方”。12以此可證《圖說》之誤?？耸材忝黠@是徹徹穆之訛誤,生一子萬(王臺)。塔山變亂,克什納都督被害,長子徹徹穆同遇難,徹徹穆一子名萬,逃臨近的錫伯部綏哈城13。旺濟(jì)外蘭南逃哈達(dá),在那里族人的支持下,統(tǒng)領(lǐng)其部,對明恭順,改名王忠。時(shí)北關(guān)葉赫首領(lǐng)祝孔格盜邊,王忠擊殺祝孔格,攻入葉赫寨14,掠去敕書,南北關(guān)因此相互仇殺不已。王忠后被部人所殺,其子博爾坤舍進(jìn)聚族人誅叛者以報(bào)父仇,并與族兄德喜到綏哈城迎歸王臺。王臺能用其眾,有謀略,遠(yuǎn)交近攻,勢益盛,遂“建國稱汗”,史稱萬汗?！肮_(dá)國”從這時(shí)候起,才名正言順地登上歷史舞臺,明朝也遣使封王臺為“鎮(zhèn)撫滿洲國汗王”,授德喜為哈達(dá)部都督貝勒。王臺生六子,《枝派圖》排列的順序是:猛骨孛羅、火爰臺、三馬兔兒、虎口罕、往失、康古六。按照《納喇氏宗譜》的排列是:長子詁魯坤,次扈爾罕、三薩穆哈圖、四旺錫、五康古魯、六孟格布祿。其中并無火爰臺?；痣寂_下注一子吾把太,實(shí)際是薩穆哈圖之子。薩穆哈圖即三馬兔兒,下注故絕,而將其子列于火爰臺名下,張冠李戴,況并無火爰臺其人,想是道聽途說。詁魯坤后裔失傳,扈爾罕生三子,歹商居長,次為卜彥、莫力根,歹商被北關(guān)葉赫以招親射殺。《八旗通譜》有卓內(nèi)者,即扈爾罕之孫,卜彥之子也。薩穆哈圖(三馬兔兒)之子吾把太即吳把太或做王把太,二子達(dá)爾琥,巴爾丹;旺錫又作鋼實(shí)、往失,生三子,長海塔,枝派圖作長行赤剌,次子拜善,枝派圖作艾米,三宰善,枝派圖作宰桑敗,皆同音訛寫,或者“所聞”皆誤傳耳!康古六即康古魯,其下未系?？倒鹏敱就跖_奸生子,長期和王臺小妾溫吉格格(溫姐)通奸,王臺死,即娶父妾溫吉格格,分哈達(dá)業(yè),引發(fā)哈達(dá)內(nèi)亂。他生二子:古莫臺州、圖滿。哈達(dá)被努爾哈赤滅亡時(shí),古莫臺州戰(zhàn)死。孟格布祿又作猛骨孛羅,是哈達(dá)末代貝勒。其母即溫吉格格,本北關(guān)葉赫貝勒楊吉奴石之妹,扈爾罕死,孟格布祿在葉赫的支持下,聯(lián)合康古魯,擊敗歹商,統(tǒng)一哈達(dá),哈達(dá)經(jīng)過內(nèi)亂外患,國勢轉(zhuǎn)弱,于萬歷二十七年,孟格布祿被俘,哈達(dá)滅國。圖說記,猛骨孛羅生二子:革把庫(投降廣寧名王世忠)、吾兒忽答。不完全,實(shí)生四子,還有莫力渾(次子)和聶克色(四子)。革把庫又作克把庫,改名王世忠,曾任廣寧游擊,他和莫力渾的后世不詳。吾兒忽答又作武爾古岱,《八旗通譜》作吳爾瑚達(dá)。猛骨孛羅被俘殺后,努爾哈赤以其女莽古姬格格嫁武爾古岱為妻。武爾古岱之子額森得禮,又妻以郡主,他們一族成了愛新覺羅王朝的“皇親國戚”。在記述南關(guān)哈達(dá)的世系上,還有一部史籍較《圖說》詳備,那就是張鼐撰的《遼夷略》,它記曰:南關(guān)之夷酋速黑忒,塔山前衛(wèi)左都督也。故而生二子,長曰王忠,襲祖職,次曰克什音辰。王忠故,而二子汪古羅,汪古六皆故,克什音辰之子王臺襲職焉,生六子,長曰虎兒罕,次曰三馬禿,三曰往失,四曰那木臺,五曰康古六、六曰猛骨孛羅?；汉惫?一子歹商,為北關(guān)所殺。三馬禿故,子王把太內(nèi)附,為廣寧指揮,改名王盡忠。生二子,長王國勛、次王元勛。往失故,生二子,長阿敏、亦內(nèi)附為指揮,名王盡安。次伯撒,為奴酋所殺。三宰桑內(nèi)附,為力木山把總,陣故。那木臺子曰召乃?？倒帕釉还拍_州,皆死于奴。而猛骨孛羅襲祖職、升龍虎將軍,然與北關(guān)構(gòu)隙、為奴酋計(jì)所愚,戀內(nèi)妻而去其兵柄,卒以出死。長子吾爾忽奔,奴豢之為婿。次子克把庫,內(nèi)附廣寧為王世忠,南關(guān)之地遂墟?？梢詳喽?此書撰于《圖說》之后,在很大程度上抄自《圖說》。但增補(bǔ)了《圖說》未及之內(nèi)容,僅在人名的譯法上略有不同而已。較《圖說》正確之處,即把王臺六子長幼順序排列準(zhǔn)確,所不同的是,也和《圖說》一樣,沒有《那拉氏宗譜》上的“王臺長子詁魯坤”,多了一個(gè)那木臺(火爰臺),那木臺子名召乃,即《八旗通譜》上的卓內(nèi)?！锻ㄗV》記為“萬汗之孫”?？稍凇赌抢献谧V》里,記卓內(nèi)(召乃)為“扈爾罕次子卜彥之子”,系萬汗(王臺)曾孫。比較一下,《遼夷略》與《圖說》孰是?據(jù)富育光先生調(diào)查記錄的《兩世罕王傳》講罕王王杲故事時(shí),確實(shí)提到了王臺有一個(gè)名叫那木臺的兒子,娶妻乃王杲之姐。那木臺