初中語文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品研讀及教學(xué)研究課件

初中語文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品研讀及教學(xué)研究1說在前面的話：2自20世紀90年代以來，我國的基礎(chǔ)教育展開了新一輪的課程改革，中小學(xué)語文教學(xué)的理念、性質(zhì)，乃至目標(biāo)內(nèi)容和要求都發(fā)生了重大變化。對中小學(xué)語文教師的素質(zhì)要求也發(fā)生了極大的

轉(zhuǎn)變。今年是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020）實施的年份，同時，語文課程改革也走過了十年。如何在綱要精神的指導(dǎo)下，深化語文教學(xué)改革，是我們需要深思的問題。3《綱要》的相關(guān)表述4百年大計，教育為本。教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。強國必先強教。優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)、建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家具有決定性意義。面對前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，必須清醒認識到，我國教育還不完全適應(yīng)國家經(jīng)濟社會發(fā)展和人

民群眾接受良好教育的要求。教育觀念相對落后內(nèi)容方法比較陳舊中小學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重素質(zhì)教育推進困難……5《綱要》中對于基礎(chǔ)教育的要求6“堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”“堅持德育為先”“堅持能力為重”“堅持全面發(fā)展”作為第一線的教師，我們該如何完成這四個堅

持，又如何在語文教學(xué)中全面提升學(xué)生的素質(zhì)，是擺在我們面前最重要的問題。因此，提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)知識，就應(yīng)該成為每一位教師的自覺追求。7實際上，關(guān)于中學(xué)語文改革的爭論很多，似乎

大家都在抱怨，大家都有話要說。但是，建設(shè)

性、可行性的意見在現(xiàn)實當(dāng)中卻又往往得不到

重視。面對這樣的一個矛盾，作為一線的教師，應(yīng)該抱持一種心態(tài)：語文教學(xué)的基本規(guī)律不能背離，同時，要從實際出發(fā)，在加強人文性的基礎(chǔ)上，還是要注意工具性的運用。8中學(xué)語文改革的當(dāng)代意識9近些年來，中學(xué)語文教材改革引來很多爭議，并數(shù)次成為焦點。金庸《天龍八部》、王度廬《臥虎藏龍》部分章節(jié)于2004年入選人教版全日制普通高中語文課本（必修），與之相對應(yīng)的是，魯迅、朱自清等名家的經(jīng)典名作在各地課改后的教材中悄然淡出。甚至有人認為像諸葛亮《出師表》這樣的作品因為蘊含有“愚忠”思想而應(yīng)當(dāng)撤出語文教材。這樣的一種現(xiàn)狀，顯然受到了思想多元化的影響。一方面，近年來文學(xué)界關(guān)于經(jīng)典的討論重新喚起了大家對于經(jīng)典的傳承與傳播的重視，而這討論的一個基本出發(fā)點就是對于現(xiàn)在的中學(xué)生正在遠離經(jīng)典的憂思。另一方面，出版界、讀書界的“武俠熱”、青春文學(xué)熱“等又強烈地吸引了廣大的青少年。10作為一名文學(xué)教師，我個人認為中學(xué)生不應(yīng)該遠離那些影響了人類文明進程的經(jīng)典。美國教育界早就規(guī)定了中學(xué)生必讀的人文科學(xué)經(jīng)典書目。我國也曾有過相應(yīng)的規(guī)定，但在實際的推行過程中，效果卻不明顯。這也許與應(yīng)試教育以及隨之而來的叛逆情緒有關(guān)。當(dāng)然也與網(wǎng)絡(luò)的日漸普及帶來的閱讀興趣的轉(zhuǎn)變有關(guān)系。11問題還在于：有的中學(xué)生是真的去努力接近經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，卻發(fā)現(xiàn)自己與經(jīng)典之間存在隔膜。這究竟是因為經(jīng)典已經(jīng)失去了永恒的魅力，還是我們的教師對于經(jīng)典的解讀太過教條化、簡單化了？12當(dāng)然，我們也不能回避閱讀者的個性與經(jīng)典之間所存在的無法通融的矛盾。因為，連許多文學(xué)大師也是不喜歡經(jīng)典的。例

如，托爾斯泰就不喜歡莎士比亞的作品，因為

其中充滿了血腥。而黑格爾同樣也不喜歡孔子，在他看來，孔子的學(xué)說只是一些普通的做人道

理，沒有什么哲學(xué)內(nèi)涵。13所以，解決問題的方法，也許只有指導(dǎo)學(xué)生去尋找適合自我個性的經(jīng)典。但是，經(jīng)典的閱讀在中學(xué)語文教學(xué)中是絕對不能被替代的。因此，教師的引導(dǎo)作用就顯得尤為重要。14教師教學(xué)中可能存在的問題15俗話說：“教學(xué)相長”，可是在實際的教學(xué)過程中要做到兩者的和諧并非易事。有的中學(xué)生把某些教師的授課戲稱為“后八股時代”，認為教師還在沿用很多年的教學(xué)方式而不思改變。經(jīng)常用“中心思想”、“段落大意”等方式把優(yōu)美的文章分割的支離破碎，缺乏美感，因而也不可能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，教師是教材的解釋者，教師的水平，包括文學(xué)修養(yǎng)、授課的水平、性格的凝聚力等，都直接關(guān)系到是否能引起學(xué)生對教學(xué)過程的興趣。我個人的教學(xué)經(jīng)歷讓我覺得，講好課的關(guān)鍵除了熟悉教材的基本功之外，就是要努力打開大家的思路，通過介紹作家的經(jīng)歷、個性、甚至成功道路上經(jīng)歷的曲折，這樣就能使對作品的解讀深入到對人生問題的探討上。16這種講授方法，會使“文本”生動起來，同時能夠?qū)ⅰ拔谋尽钡难杏懪c“人本”的探討結(jié)合起來。在實際的教學(xué)過程中，大多數(shù)學(xué)生對于作家的生平經(jīng)歷是很感興趣的，這對于理解作品是相當(dāng)有用處的。17另一方面，在解讀作品的過程中，應(yīng)該努力擺脫流行的“定論”，對作品進行實事求是的解讀。既告訴同學(xué)們關(guān)于作品的爭鳴議論，讓他們?nèi)ニ伎甲髌返膹?fù)雜性。同時，又能結(jié)合自己的閱讀體會，爭取把作品講出些新意來。例如在談到魯迅雜文的批判意識時，除了正面評價之外，是否可以適當(dāng)分析魯迅思想當(dāng)中的局限性？18關(guān)于中學(xué)生課外閱讀的問題19學(xué)生自己的課外閱讀應(yīng)該說是中學(xué)語文教學(xué)中一個重要的部分。但是根據(jù)調(diào)查顯示，中學(xué)生的課外閱讀情況并不樂觀，形成了良莠不齊的局面。這一局面的造成，與大眾文化的強大影響力有關(guān)系，也與現(xiàn)在的中學(xué)生討厭正統(tǒng)說教的叛逆心理有關(guān)系。很多學(xué)生喜歡韓寒和郭敬明的作品，其實代表著他們的叛逆情緒和唯美的審美感受。如果可以正確的引導(dǎo)，讓同學(xué)們?nèi)ニ伎紗栴}，解答問題，時尚閱讀實際上能夠變成有幫助的閱讀方式。例如，郭敬明的《幻城》有濃厚的唯美、虛幻思想，教師可以引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x日本作家村上春樹的《挪威的森林》以及川端康成的《雪國》，這樣一方面擴展了閱讀面，另一方面，也可以通過閱讀進行對比，審美品味自然會有所提高。20中學(xué)語文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家作品的基本情況21中學(xué)語文教學(xué)離不開中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)眾所周知，中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品在中學(xué)語文教材中占了相當(dāng)大的比例，將近半數(shù)的篇章都是出自中國現(xiàn)當(dāng)代作家筆下。據(jù)統(tǒng)計，人民教育出版社的初高中語文課本中，302篇文章就有120篇屬于中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品。所列課文篇目僅為初中部分22在這些課文中，現(xiàn)代文學(xué)作品就有58篇之多：魯迅《風(fēng)箏》、《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《阿長與<山海經(jīng)>》、《藤野先生》、《雪》、《故鄉(xiāng)》、《中國人失掉自信力了嗎？》《孔乙己》胡適《我的母親》郭沫若《天上的街市》、《靜夜》、《雷電頌》冰心《紙船》、《觀舞記》、《談生命》丁西林、何其芳、穆旦、聞一多、臧克家老舍《濟南的冬天》曹禺、郁達夫、艾青、蕭乾、豐子愷朱自清《背影》戴望舒《我用殘損的手掌》徐志摩、巴金《日》、《月》23葉圣陶《蘇州園林》沈從文《云南的歌會》錢鐘書、端木蕻良孫犁等20多位作家的作品。24而當(dāng)代文學(xué)作家作品則有60多篇，其中包括汪曾祺、高曉生、鄧拓、馮驥才、牛漢、宗璞、

楊絳、張抗抗、史鐵生、余秋雨、流沙河、魏

明倫、舒婷、海子、周國平、余光中、聶華苓、張曉風(fēng)等知名當(dāng)代作家的作品。（此處課文名稱不再列出）25這些作品，雖然是按照中學(xué)語文教學(xué)大綱的要求，從切實培養(yǎng)中學(xué)生的語文能力出發(fā)安排的，大都是從記敘、說明、議論等方面進行語文知識傳授，特別是讀寫能力訓(xùn)練著眼，并不重視文學(xué)史線索，也不重視作家作品的綜合評述，但它們畢竟是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的重要組成部分。如果我們能夠從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的角度掌握這些作品產(chǎn)生的背景，在文學(xué)史上的地位等，就能開闊眼界、掌握規(guī)律，更為準確地理解它們的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，從而可以從容地進行教學(xué)活動。26如何實現(xiàn)最佳的教學(xué)效果272009年教師節(jié)前夕，溫家寶副總理在評點北京市第三十五中學(xué)的一堂語文課時，就指出教師在講解過程中沒有給同學(xué)們介紹《蘆花蕩》的作者孫犁的生平和這篇作品的創(chuàng)作背景。由此，我們可以看出中央對基礎(chǔ)教育的重視。同時也讓我們意識到教學(xué)當(dāng)中存在的問題。因此，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的知識背景，在我們基礎(chǔ)語文教育的教學(xué)中是不可或缺的。中學(xué)語文教材所選入的現(xiàn)當(dāng)代名家名篇大多距今時間跨度較大，而社會、環(huán)境均有較大的變化，今天的中學(xué)生閱讀起來難度也就比較大。其中尤其是魯迅先生的作品。這就對我們教師提出了較高的要求——首先，要對魯迅的創(chuàng)作經(jīng)歷有全面深入的認識；其次，要系統(tǒng)地了解魯迅的小說及雜文創(chuàng)作情況，最重要的是要對其思想發(fā)展脈絡(luò)有清楚地把握。28只有這樣，才能對魯迅作品思想內(nèi)容和藝術(shù)形式把握得更到位，解讀作品才能更深刻。了解了背景的知識，不光對自己的講課大有好

處，同時，還可以激發(fā)學(xué)生閱讀和鉆研的熱情，也就不會再對魯迅的作品充滿抗拒。29還有一些作品比如郭沫若的《天上的街市》、冰心的散文、葉圣陶的小說等，不一定是作家最有代表性的作品，但同樣是優(yōu)秀作品，我們也要從其文學(xué)史的地位來看待它們的價值。在授課過程中，教師一定要明了，不能用單一的、固定的審美標(biāo)準和審美觀念來評價作品，只有明白了這一點，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解作品。30課堂實例31一、郭沫若《雷電頌》二、孫犁《蘆花蕩》如何提高自身的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識修養(yǎng)32在某些教師的授課過程中會出現(xiàn)這樣的情況，在講解課文之前，一般會先進行簡單的作家簡介，作品背景介紹，或者帶領(lǐng)學(xué)生讀一兩遍作家生平簡介和代表篇目，之后便轉(zhuǎn)入下一個教學(xué)步驟。這樣給學(xué)生留下的印象，是教師缺乏對作品的熱愛，缺乏與作家生命體驗的共鳴，由此也就無法對作品做深層理解和個性化的解讀。對此，我覺得中學(xué)語文教師在日常的閱讀活動

中，除了選讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教程外，還應(yīng)該閱

讀現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作品導(dǎo)讀以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概

要等專業(yè)性書籍，不斷擴展自己專業(yè)的廣度與

深度，培養(yǎng)自己開放性思維的能力。只有這樣，才能讓自己的課堂更生動，學(xué)生更有學(xué)習(xí)的熱

情。33由于受到應(yīng)試教育體制和語文考試模式的影響，我們的中小學(xué)生，包括剛剛進入大學(xué)校園的大

學(xué)生都很少接觸文學(xué)經(jīng)典，不重視文學(xué)修養(yǎng)的

培養(yǎng)。文化快餐的消費方式改變了現(xiàn)代人閱讀

的習(xí)慣，但隨著帶來的就是對文學(xué)經(jīng)典的漠視

和文學(xué)感受能力的匱乏。34錢理群先生一直很強調(diào)經(jīng)典教學(xué)在文學(xué)教育中的重要地位，而且尤其重視中學(xué)生語文的經(jīng)典導(dǎo)讀。他曾經(jīng)編寫了《中學(xué)生魯迅讀本》等多部中學(xué)生名著導(dǎo)讀的著作。他認為找到經(jīng)典作家的生命和學(xué)生生命之間的“契合點”，找到經(jīng)

典作品所提出的命題和學(xué)生生活當(dāng)中所感受到的問題之間的“契合點”，才能做到心靈的交流，從而影響學(xué)生心靈的成長。35但是，錢先生所引導(dǎo)的這股潮流只是針對中學(xué)生的課外閱讀。迄今為止，這種經(jīng)典導(dǎo)讀的方式還沒有真正地滲透到中小學(xué)課堂，主要的原因是基層的教育工作者還沒有看到經(jīng)典導(dǎo)讀對學(xué)生潛移默化的作用。從目前看來，這種閱讀經(jīng)典的努力還沒有產(chǎn)生持久而有效的影響力。36關(guān)于閱讀問題37在中學(xué)語文教學(xué)中，我們開始越來越重視對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。新教育實驗的首創(chuàng)者朱永新曾說過：“一個人的精神發(fā)展史就是他的閱讀史?！敝匾曢喿x，教會閱讀，大量閱讀，理應(yīng)成為中小學(xué)語文教育的重要策略和目標(biāo)。但事實并不是這樣。被戲稱為“三一重工”的一本書（教材）、一堂

課、一張試卷幾乎成為當(dāng)下語文教與學(xué)的全部，這是語文教學(xué)的嚴重異化。孩子天生都是愛閱讀的。現(xiàn)在的孩子之所以很少閱讀，錯在家長、教師乃至社會。是我們不給他們時空間、環(huán)境、氛圍以及激勵，總是一味地鼓動孩子應(yīng)對考試，追求分數(shù)。結(jié)果，考試和分數(shù)變成了教育之本。38應(yīng)該說，語文新課程改革十年以來，盡管閱讀的問題越來越受到重視，但是從目前實際的情況看來，要培養(yǎng)閱讀公民，提升孩子素養(yǎng)的愿景來看，還是“路漫漫其修遠兮”。作為一線的教師，我們應(yīng)著眼孩子的可持續(xù)性發(fā)展，切實把閱讀融入到語文教學(xué)過程中。只有這樣，孩子們的人文情懷、精神境界、語文能力與素養(yǎng)才可能得到提升。39幾種途徑40一、團結(jié)學(xué)生父母：當(dāng)下的學(xué)生父母整體素質(zhì)較高，但他們都沒有接受過科學(xué)指導(dǎo)孩子閱讀的方法訓(xùn)練。只要我們把閱讀的意義以及科學(xué)的指導(dǎo)方法講解給家長聽，相信他們是非常愿意參與到幫助孩子閱讀的行列當(dāng)中來的。新教學(xué)實驗中，有“親子閱讀”的方式二、營造班級氛圍：我們可以嘗試建立一個擁有幾百本書籍的班級圖書館，讓教室有圖書館的感覺。有了可供閱讀的書，在約定共讀的時間，加上激勵機制，漸漸地就可以在班級中營造出相當(dāng)濃厚的閱讀氛圍。41三、教師先做讀書人