全國04月自學(xué)考試00034《社會(huì)學(xué)概論》歷年真題、答案

PAGEPAGE4全國2010年4月自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論試題課程代碼：00034一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.1895年，在《原強(qiáng)》一文中首先介紹了斯賓塞及其社會(huì)學(xué)的學(xué)者是(B)1-17A.康有為 B.嚴(yán)復(fù)C.章太炎 D.譚嗣同2.對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程，指的是社會(huì)學(xué)的(B)2-36A.描述性功能 B.解釋性功能C.預(yù)測性功能 D.規(guī)范性功能3.在社會(huì)學(xué)研究方法中，屬于定性方法的是(D)2-41A.介入性研究 B.問卷調(diào)查C.社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法 D.實(shí)地研究4.初級(jí)社會(huì)關(guān)系是次級(jí)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，但社會(huì)關(guān)系大量表現(xiàn)為(C)3-64A.初級(jí)社會(huì)關(guān)系 B.血緣關(guān)系C.次級(jí)社會(huì)關(guān)系 D.結(jié)合關(guān)系5.人口資源具有兩重屬性，即自然屬性和(A)3-67A.社會(huì)屬性 B.群體屬性C.資源屬性 D.價(jià)值屬性6.在自然資源的分類中，天然氣屬于(A)3-70A.礦產(chǎn)資源 B.環(huán)境資源C.生物資源 D.替代資源7.組成文化的最小單位是(D)4-85A.文化模式 B.文化集叢C.文化特性 D.文化特質(zhì)8.在文化的功能中，表現(xiàn)為提供知識(shí)和積累成果兩方面的是(C)4-86A.反功能 B.價(jià)值功能C.社會(huì)導(dǎo)向功能 D.整合功能9.在美國社會(huì)學(xué)發(fā)展史上，對(duì)世界社會(huì)學(xué)發(fā)展最具影響力的，首推(B)1-13A.哥倫比亞學(xué)派 B.芝加哥學(xué)派31.社會(huì)的基本特征有(BCDE)3-54A.社會(huì)以群體為基礎(chǔ)B.社會(huì)以人為主體C.社會(huì)以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)D.社會(huì)以人與人的交往為紐帶E.社會(huì)來源于自然又不同于自然32.顯性的沖突方式可以分為(ABCDE)6-141A.爭論 B.拳斗C.械斗 D.仇斗E.戰(zhàn)爭33.隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國家庭出現(xiàn)了一些變遷，這些變化的主要表現(xiàn)有(BCD)7-167A.家庭結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜B.家庭規(guī)模趨于縮小C.家庭功能有所變化D.家庭價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)趨向現(xiàn)代化E.家庭生活方式個(gè)性化34.現(xiàn)代城市社區(qū)的生活方式和傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)相比較具有的特征有(ABDE)10-235A.社會(huì)分工復(fù)雜B.家庭和初級(jí)群體作用減弱C.社會(huì)變遷比較緩慢D.人際互動(dòng)趨向功利化、理性化和膚淺化E.存在和包容了更多的文化差異35.社會(huì)控制的方式有(BCDE)12-296A.精神控制 B.法律控制C.道德控制 D.習(xí)俗控制 E.宗教控制三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36.社會(huì)學(xué)本土化1-21答：社會(huì)學(xué)本土化是一種使外來社會(huì)學(xué)與本土社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會(huì)學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程。37.宗教4-93答：從本質(zhì)上說，宗教是人們對(duì)超人類、超自然的神的幻想、敬畏與信仰，是現(xiàn)實(shí)世界在人的頭腦里的歪曲反映。從文化上講，宗教也是人類社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象，是調(diào)整人們社會(huì)行為的重要規(guī)范，是集信仰、觀念、組織、制度等于一體的復(fù)合體。38.交換6-137答：交換指的是在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)、并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式。39.私人部門8-188答：所謂私人部門，是指為私人所擁有，并以利潤最大化為組織目標(biāo)，通過在市場上出售其產(chǎn)品或提供服務(wù)以求得利潤的各類工商企業(yè)組織，也稱為私有部門。40.社會(huì)變遷14-328答：社會(huì)變遷，是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系基本形態(tài)的變異。四、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)41.簡述馬克思和恩格斯對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)。1-7/8。答：（1）馬克思是馬克思主義的創(chuàng)立者。（2）馬克思將唯物主義和辯證法應(yīng)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義。（3）馬克思的《資本論》不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，更是剖析資本主義社會(huì)及其社會(huì)結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)篇巨著。（4）馬克思主義社會(huì)學(xué)不但有其宏觀方面的理論體系，而且有其實(shí)踐內(nèi)容。（5）馬克思和恩格斯注重社會(huì)調(diào)查的實(shí)踐證明，社會(huì)調(diào)查是社會(huì)學(xué)研究的基本途徑，是社會(huì)學(xué)理論的源泉。42.簡述繼續(xù)社會(huì)化的意義。5-114答：繼續(xù)社會(huì)化之所以必要，是因?yàn)椋海?）社會(huì)是不斷變化發(fā)展的，任何個(gè)人的現(xiàn)有知識(shí)、才能，都難以適應(yīng)未來社會(huì)的要求，因而，基本社會(huì)化只是為人的基本生存和發(fā)展能力打下基礎(chǔ)，一個(gè)人要適應(yīng)未來社會(huì)的環(huán)境和要求，只有在個(gè)人與社會(huì)的交互作用中繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高。（2）現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人們面臨著知識(shí)的增長與更新急劇加快的潮流，因而，一個(gè)人如果不在更廣闊的范圍內(nèi)繼續(xù)學(xué)習(xí)，接受自己所需要的新知識(shí)，就可能被社會(huì)淘汰。（3）基本社會(huì)化時(shí)期的教育范圍有較大的局限性，面對(duì)個(gè)人交往范圍的逐步擴(kuò)大，必須充實(shí)更多更廣泛的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。（4）人不僅僅是學(xué)習(xí)社會(huì)文化，還肩負(fù)著發(fā)展社會(huì)文化的責(zé)任，成年人在生活的實(shí)踐中更能主動(dòng)地選擇和內(nèi)化知識(shí)，更能通過學(xué)習(xí)開創(chuàng)未來。43.簡述利益群體的相互關(guān)系。7-172答：（1）社會(huì)各利益群體的存在不是獨(dú)立靜止的，每一個(gè)利益群體總是處在同其他利益群體相互聯(lián)系、相互作用的動(dòng)態(tài)過程中。（2）利益群體之間的相互作用，從根本上說，是社會(huì)各利益群體的權(quán)利需要與義務(wù)承擔(dān)之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。（3）在社會(huì)中，每一個(gè)利益群體都具有一定的權(quán)利需要，并為實(shí)現(xiàn)本群體的利益而努力。（4）同時(shí)，每一個(gè)利益群體又必須為其他群體的權(quán)利需要乃至整個(gè)社會(huì)的利益而承擔(dān)一定的義務(wù)。44.簡述我國戶籍制度的特點(diǎn)。11-262答：戶籍制度，有兩大特點(diǎn)：（1）它以城鄉(xiāng)劃界，把人固定在自己的出生地；（2）戶籍與勞動(dòng)用工制度、人事檔案制度和生活資源供應(yīng)制度相配套。45.簡述全球化在一般意義上的特征。14-345答：（1）以跨國公司為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化（2）交通與通訊的全球化（3）信息全球化（4）政治的多極化（5）文化全球化五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46.聯(lián)系實(shí)際闡述新時(shí)期中西文化交流的主要特點(diǎn)。4-102答：（1）這次文化交流有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是中國是以一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家，完全自主地進(jìn)行中西文化交流的，不是清代的被迫交流。（2）但是當(dāng)前的中西文化交流也有不對(duì)等的地方，即在物質(zhì)交流方面，中國向西方出口，的產(chǎn)品技術(shù)含量低，西方向中國出口的產(chǎn)品技術(shù)含量高，這在勞動(dòng)付出上是不對(duì)等的。在精神文化交流方面，中國從西方引進(jìn)的多，而西方從中國引進(jìn)的少。在互派留學(xué)生方面，中國派出的多，接受的少，二者不成比例。47.試述中國社區(qū)建設(shè)的原因及其本質(zhì)。10-