資本主義時(shí)代的曙光

第10課資本主義時(shí)代的曙光契約之跪農(nóng)民的舞蹈人文主義（humanism）

以人為中心反對(duì)以神為中心，關(guān)心人，尊重人，肯定人的價(jià)值，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福和快樂。1、文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想：人文主義人文主義與宗教神學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)比分析：宗教神學(xué)以神為中心壓抑人性禁欲和來世人文主義文藝復(fù)興為何首先發(fā)生于意大利呢？以人為中心現(xiàn)世的享受思考：發(fā)揚(yáng)個(gè)性銀行家和妻子毛紡工場(chǎng)原因1：14世紀(jì)，意大利資本主義萌芽產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)興起，要求沖破封建束縛教會(huì)的欺詐和無恥的掠奪，負(fù)擔(dān)最終落到了廣大勞動(dòng)群眾身上。他們看到教會(huì)獲得的大量財(cái)富不是用于宗教目的，而是被教士用在追逐塵世的享樂上。原因2：教會(huì)是當(dāng)時(shí)西歐封建剝削和精神壓迫的集中代表，引起人民群眾普遍不滿。拜占廷帝國滅亡后，許多學(xué)者逃到意大利，他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，這其中有許多是意大利文的手抄稿，他們還在意大利各地講學(xué)，促進(jìn)了意大利人對(duì)古代希臘羅馬文化的研究。原因3：意大利豐厚的文化遺產(chǎn)是文藝復(fù)興產(chǎn)生的重要條件不對(duì)，文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物，以希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)“文藝復(fù)興”就是意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文化的控制重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，實(shí)際上就是復(fù)古合作探究二：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)以神為中心以人為中心傳統(tǒng)封建勢(shì)力

新興資產(chǎn)階級(jí)

代表人物國別代表作品填表：文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表人物及其成就

但丁達(dá)·芬奇莎士比亞《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》自主學(xué)習(xí)一：意大利意大利英國文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁

青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為流放時(shí)所作?；糜蔚鬲z幻游煉獄幻游天堂《神曲》《神曲》明確表達(dá)了對(duì)教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)。名作賞析走自己的路，讓別人說去吧！

——但丁

舊時(shí)代的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。

——恩格斯評(píng)但丁多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇

意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”。《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《最后的晚餐》英國文學(xué)巨匠——莎士比亞莎士比亞1564年出生在英國的斯特拉福城，1616年去世。他沒上過大學(xué)，但他才華橫溢，成就非凡，名揚(yáng)天下。莎士比亞寫了約38個(gè)劇本，其中包括他與別人合寫的小劇本，他還寫下了許多傳世的優(yōu)秀劇本，其中有歷史劇《亨利四十》、悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》等，喜劇《無事自擾》、《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》、《第十二夜》等。他被認(rèn)為是古往今來世界上最偉大的作家之一。

“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么優(yōu)雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”

——莎士比亞《哈姆雷特》名作賞析文藝復(fù)興的影響猛烈沖擊了封建神學(xué)，促進(jìn)了人們思想的解放；為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期（14—16世紀(jì)），中國處于哪個(gè)朝代？中國當(dāng)時(shí)加強(qiáng)思想控制的措施是什么？中西對(duì)比說明什么？中國處于明朝，實(shí)行八股取士。說明了實(shí)行思想解放就推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，實(shí)行專制政策就阻礙社會(huì)進(jìn)步。二、新航路開辟“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富，誰占有了黃金誰就能獲得他在世上所需要的一切，同時(shí)也就取得了把靈魂從煉獄中拯救出來，并使靈魂重享天堂之樂的手段?！?/p>

——哥倫布材料一材料二材料三西歐人為什么要開辟新航路？奧斯曼土耳其歐洲人希望開辟一條不經(jīng)過地中海而是繞過非洲南端或是直接向西航行通往東方（亞洲）的航路。2、新航路開辟的經(jīng)過

航海家

國家

航海時(shí)間資助國

成就

哥倫布

迪亞士

達(dá)·伽馬麥哲倫葡萄牙1487年葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角意大利1492年西班牙發(fā)現(xiàn)美洲葡萄牙1497—1498年葡萄牙到達(dá)印度葡萄牙西班牙1519—1522年環(huán)球航行最早找到通向東方航路的人證明了地圓學(xué)說的正確新航路的開辟好望角麥哲倫海峽菲律賓群島印度美洲3、開辟新航路的影響

積極:消極:

絕大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為：公元1500年前后是人類歷史上的一個(gè)重要分水嶺，從此人類的歷史才稱得上是真正意義上的世界史。大地中海巴西巴西馬六甲

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以美洲為主3、開辟新航路的影響

積極:消極:隨著新航路的開辟,歐洲國家逐漸走上殖民掠奪的道路.世界開始連成