黨史中的廉潔故事四篇

第黨史中的廉潔故事四篇故事：在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事?；蛘呦胂蠊适隆９适乱话愣己驮既祟惖纳a(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身。以下是小編為大家收集的黨史中的廉潔故事四篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第一篇:黨史中的廉潔故事

大慶石油會(huì)戰(zhàn)初期，糧食定量低，職工們吃不飽，王進(jìn)喜就叫老伴兒把玉米面炒好，裝在袋子里帶在身邊，吃飯時(shí)就抓把炒面充饑，有時(shí)干糧袋忘記帶了，就借故走開餓一頓，從不吃井隊(duì)的飯菜。對(duì)王進(jìn)喜來說，餓上一兩頓是常有的事。他同母親給全家定了一條規(guī)矩：公家的東西一分也不能沾！

王進(jìn)喜有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)照顧他，給他配了一輛吉普車，王進(jìn)喜就用它來送料、送糧、拉職工看病，成了大隊(duì)的公用車。這輛車工人、干部都可以用，唯獨(dú)王進(jìn)喜的家人不能用。就連王進(jìn)喜的老母親病了，還是王進(jìn)喜的大兒子用自行車推著去衛(wèi)生所看病。

第二篇:黨史中的廉潔故事作為一名中共黨員，我能夠克服困難，努力學(xué)習(xí)，端正工作態(tài)度，積極的向其他同志請(qǐng)教和學(xué)習(xí)，能踏實(shí)、認(rèn)真地做好本職工作。平時(shí)能夠嚴(yán)格要求自己，注重日常工作作風(fēng)的養(yǎng)成，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的一些著作和胡錦濤同志的重要講話，以及胡錦濤同志在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的良好風(fēng)氣后，使我進(jìn)一步明確了黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，提高了自己的政治思想水平，堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)了自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新意識(shí)，樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，我也認(rèn)真地審視了自身今年以來的思想和工作，結(jié)合自己的工作、思想實(shí)際，我準(zhǔn)備：

第一，要提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺性。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、鄧小平理論，是黨章規(guī)定的共產(chǎn)黨員義務(wù)的第一條。共產(chǎn)黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來源于理論上的堅(jiān)定。有些同志在重大問題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應(yīng)有的馬克思主義理論素養(yǎng)。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能在復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，在深化改革、擴(kuò)大開放、大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，永遠(yuǎn)保持一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的共產(chǎn)主義純潔性。

第二，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義一個(gè)基本原則。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)以致用。最重要的是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高為人民謀福利的自覺性。

第三，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。黨章中把學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，作為共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)義務(wù)作了明確的規(guī)定。當(dāng)即世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)影響愈來愈大。因此，我們要把學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，提高到保持黨的先進(jìn)性的高度來認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)的自覺性和緊迫感。

第四，作為一名教師，廉潔教育是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求我們要按照素質(zhì)教育的功能、特點(diǎn)、價(jià)值和規(guī)律，有針對(duì)性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時(shí)，調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動(dòng)機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。我盡量做到學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn)，讓每一位學(xué)生都受到平等的待遇，每一位學(xué)生的個(gè)性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長(zhǎng)。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營(yíng)造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會(huì)和校紀(jì)校規(guī)所

體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績(jī)差異而遭到冷漠。

我們應(yīng)該否定腐敗離自己很遠(yuǎn)，自己不可能腐敗的觀念，樹立反對(duì)腐敗的信心，擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任、歷史使命，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。從小事做起，大事著手，身為教師的我們堅(jiān)決杜絕身邊不廉潔現(xiàn)象：思想上缺乏理想和信念，潛意識(shí)下認(rèn)可__。

第三篇:黨史中的廉潔故事反腐倡廉對(duì)我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道防腐墻，讓廉潔植根在我們的心田，讓我們揚(yáng)起敬廉崇潔之風(fēng)，立下勤廉報(bào)國(guó)之志。

古代有許多的廉潔官員，比如楊震：《楊震暮夜卻金》講述了楊震暮夜拒賄的故事，在夜深人靜之時(shí)，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時(shí)又是他的恩師，堅(jiān)決拒收重金，并且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其慎獨(dú)的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個(gè)人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無人，都能嚴(yán)以律己，不貪不占，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規(guī)范，有口皆碑。

楊震高尚的行為表現(xiàn)在：他為官，嚴(yán)于律己，不貪不占，他在沒有第三者知道的情況下，堅(jiān)決拒收重金，其品德之高尚，堪稱楷模。楊震做官清正廉明，從來不肯私下接見任何人，就是家里的人，也不準(zhǔn)他們過問他的公事。他除了應(yīng)得的薪餉之外，一絲一毫都?xì)w入公家。他常常教育家人要節(jié)省家用，出門的時(shí)候，也叫他們步行，不準(zhǔn)乘坐公家給他準(zhǔn)備的車子。有人見他這樣清廉，做了大官，家里還是那樣的清苦，就勸他添置產(chǎn)業(yè)。他卻說：讓后世的人稱我的子孫為清白官吏的子孫，拿這個(gè)當(dāng)作遺產(chǎn)，不是很豐厚嗎由此，清白傳家的美譽(yù)傳誦至今。

廉潔，說起來容易，做起來也不難;但是真正拒絕別人的賄賂，還是需要一點(diǎn)境界的。

第四篇:黨史中的廉潔故事近段時(shí)間，供電局給我們每位老師免費(fèi)發(fā)了一本《廉潔教育讀本》，號(hào)召我們每位老師都要認(rèn)真看一看，然后寫一篇心得體會(huì)。我利用周末休息時(shí)間認(rèn)真閱讀完了這本書，有了很深的感悟。中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強(qiáng)的民族;敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有兩袖清風(fēng)、清政廉潔的包公、今有人民的好公仆孔繁森等，好像在人們的思維定勢(shì)中一直認(rèn)為廉潔只是一種官德，其實(shí)它是我們每個(gè)中國(guó)公民的美德。

本書主要講了誠(chéng)信、勤儉、益友、守紀(jì)、正氣和理想這五個(gè)方面的小故事，書中一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)，不禁聯(lián)想到了自己。什么是我們的立身之本廉潔從教。孟子認(rèn)為教者必以正，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德情操，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著培養(yǎng)祖國(guó)下一代的重任，我們的一言一行將會(huì)直接對(duì)學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模;在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。

工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到其身正，不令則行。廉潔從教還要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，不被社會(huì)