中等教育學(xué)2014復(fù)習(xí)資料

中學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料（選擇題）在教育史上主張“有教無類”的教育家是A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子（A）下述屬于道家的主張是A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)（C）西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.德莫克里特（A）下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A.《理想國》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》（A）近代啟蒙主義教育的代表人物是A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊（C）近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.康德D.洛克（D）近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是A.洛克B.盧梭C.康德D.裴斯泰洛齊（A）教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是A.《大教學(xué)論》B.《愛彌爾》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》（A）赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》（B）以下哪一項不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A.教師中心B.學(xué)生中MC.教材中心D.課堂中心（B）美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為A.白板說B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.實質(zhì)教育派（C）美國的實用主義教育家杜威的代表作是A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》（D）13.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基（A）14.決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是A科學(xué)技術(shù)B政治經(jīng)濟(jì)制度C文化D生產(chǎn)力（D）15.首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是A布魯鈉B贊可夫C舒爾茨D皮亞杰（C）影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是A政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力D文化（B）中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是A孔子B荀子C孟子D墨子（C）中國古代“外鑠論”的代表人物是A孟子B墨子C孔子D荀子（D）個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)A有針對性B因材施教C抓住成熟期D循序漸進(jìn)（D）“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的A階段性B順序性C不均衡性D差異性（B）在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的A順序性B階段性C互補(bǔ)性D差異性（D）“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的A差異性B不均衡性C階段性D順序性（A）能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是A成熟B遺傳素質(zhì)C環(huán)境D教育（B）“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是A環(huán)境決定論B遺傳決定論C教育萬能論D二因素論（B）心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是A幼兒期B兒童期C少年期D青年期（C）國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是A教學(xué)目的B教育目的C培養(yǎng)目標(biāo)D教學(xué)目標(biāo)（B）衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是A教育目的B教育任務(wù)C教育規(guī)律D教育原則（A）根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為A教育方針B教育目的C教學(xué)目標(biāo)D培養(yǎng)目標(biāo)（D）學(xué)生具有發(fā)展的可能性和A潛在性B現(xiàn)實性C特殊性D可塑性（D）公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是A隱私權(quán)B人身權(quán)C名譽(yù)權(quán)D榮譽(yù)權(quán)（B）學(xué)生最主要的權(quán)利是A人身自由權(quán)B人格尊嚴(yán)權(quán)C受教育權(quán) D隱私權(quán)（C）教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的A人格尊嚴(yán)權(quán)決定的B人身自由權(quán)決定的C隱私權(quán)決定的D名譽(yù)權(quán)決定的（B）教師不得對學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的A人身自由權(quán)決定的B隱私權(quán)決定的C人格尊嚴(yán)權(quán)決定的D榮譽(yù)權(quán)決定的（C）教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有A學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B教育專業(yè)素養(yǎng)C品德專業(yè)素養(yǎng)D職業(yè)道德素養(yǎng)（A）35.教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的A自由發(fā)展B自主發(fā)展C自愿發(fā)展D自動發(fā)展（B）教育改革的核心是A內(nèi)容改革B方法改革C課程改革D途徑改革（C）課程的組織方式或設(shè)計課程的種類指的是A課程類型B教學(xué)計劃C教學(xué)大綱D教科書（A）38.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖茿讀、寫、畫 B讀、畫、算 C畫、寫、算 D讀、寫、算（D ）注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于A實踐型課程 B研究型課程 C拓展型課程 D知識型課程（B）從課程功能的角度可把課程分為A國家課程 B工具性課程C拓展型課程 D社會中心課程（B）指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定A教育目的B培養(yǎng)目標(biāo)C課程目標(biāo) D教學(xué)目標(biāo)（C）教學(xué)計劃的中心問題是A開設(shè)哪些科目B各門學(xué)科開設(shè)的順序C各門學(xué)科的教學(xué)時間D各門學(xué)科的教學(xué)方法（A）編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是A課程目標(biāo)B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計劃 D教學(xué)大綱（D）教材的主體部分是A講授提綱和講義B教科書和參考書C教科書和講義D講義和參考書（C）

課程實施計劃的展開過程是C選擇并確定教學(xué)模式 D組織教學(xué)活動（DC選擇并確定教學(xué)模式 D組織教學(xué)活動（D）學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是D班主任工作 （C）D重要地位（BD班主任工作 （C）D重要地位（B）D想象力（C）D外部動力（C）D基本階段 （D）D運用知識 （B）D理解教材（D）教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于A基礎(chǔ)地位 B中心地位 C主要地位智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是A注意力 B觀察力 C思維力學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種A重要力量B主要力量C內(nèi)部動力教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的A基本部分B基本內(nèi)容 C基本途徑在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是A引起學(xué)習(xí)動機(jī)B領(lǐng)會知識 C鞏固知識領(lǐng)會知識包括感知教材和A熟悉教材B分析教材C概括教材53.根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是A教學(xué)目的B教學(xué)內(nèi)容C教學(xué)原則D教學(xué)方法（C）54.孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，A啟發(fā)性原則 B鞏固性原則體現(xiàn)了教學(xué)的C直觀性原則D循序漸進(jìn)原則（A）55.“學(xué)而時習(xí)之”、A直觀性原則“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則D鞏固性原則（D）56.循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要A溫故而知新 B不陵節(jié)而施C不憤不啟，不悱不發(fā)D學(xué)而時習(xí)之（B）教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo)（B）教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí)（C）一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的A信度B難度C區(qū)分度D效度（D）一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗的A信度B效度C區(qū)分度D難度（A）最早在理論上對班級授課制進(jìn)行闡述的教育家是A斯賓塞B盧梭C洛克 D夸美紐斯（D）德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱為A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標(biāo)（D）德育目標(biāo)是德育工作的A基礎(chǔ)B途徑C出發(fā)點D重要環(huán)節(jié)（C）德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到A德育內(nèi)容上B德育規(guī)律上C德育原則上D德育方法上（A）德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的A內(nèi)容B層次C結(jié)構(gòu)D方法（C）構(gòu)成思想品德的四個基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是A知B情C意D行（A）衡量人們品德的重要標(biāo)志是A道德認(rèn)識B道德情感C道德意志D道德行為（D）68.進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的A疏導(dǎo)原則B因材施教原則C導(dǎo)向性原則D一致性和連貫性原則（C）德育的實施渠道或形式就是德育的A方法B手段C內(nèi)容D途徑（D）實施德育的最基本的途徑是A政治課與其他學(xué)科教學(xué)B課外校外活動C勞動D共青團(tuán)活動（A）德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的A道德認(rèn)識B道德情感C道德意志D道德行為（B）學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是A共青團(tuán)組織B教導(dǎo)處C總務(wù)處D班級（D）班級管理的主要對象是A班級公共財產(chǎn)B班級信息C學(xué)生D班級資料（C）通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常