司馬遷和屈原生死觀異同

淺談屈原和司馬遷生死觀異同工力紀(jì)士明20161602021司馬遷在《報任安書》中提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”這一衡量生死的標(biāo)準(zhǔn)?！皩幐跋媪?，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”從屈原的話語中，我仿佛看見了一個羸弱卻不屈的身影。同是政途失意，兩人選擇了不同的道路。司馬遷選擇了飽含屈辱的活，屈原選擇了決絕的死。我們無法判定二人的生死觀誰貴誰賤，但我們都由衷承認(rèn)，二人的選擇都令人敬仰和敬佩。死是人類最原始的恐懼，也是所有恐懼的終極指向。面對生與死，應(yīng)該怎樣抉擇呢？

儒家說舍生取義，殺身成仁；

道家說逍遙游方能與天地共存；

佛家說生死輪回。

人正是在明知必死的前提下，強烈地追求永生，并為此做出不懈努力，因為理智知道永生是不可能的事，就催生出了不朽的理念。司馬遷已因“李陵之禍”而被施以宮刑，“負(fù)下未易居，下流多謗議”，“重為鄉(xiāng)黨所笑，以侮辱先人”，任安也因戾太子事件被判為腰斬，即將行刑。由此可見，這個闡明人生意義的罕見的譬喻，是司馬遷從自己獨特悲慘的命運中感悟得出的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。屈原被人陷害，遭到流放，看著祖國被破，他毅然選擇了自殺，保持自己的忠貞節(jié)操。寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？司馬遷是積極入世的，面對挫折百折不撓，忍辱發(fā)奮。可以說，屈原也是入世的。司馬遷不贊成悲觀地結(jié)束自己的寶貴生命，要想得長遠(yuǎn)，顧全大局。項羽為劉邦所敗，自刎于烏江；文天祥受俘，元世祖以高官厚祿勸降，卻寧死不屈，從容就義。屈原不贊成委曲求全，低聲下氣地茍活于世，喪失尊嚴(yán)，不如一死擺脫功與名。越王勾踐，臥薪嘗膽，終于“三千越甲可吞吳”。也如魯迅所說：請愿是不在其中的，更何況是徒手。不贊成無謂的死，那樣既糟踐了生命，也于社會無益。他們以一死，照亮了中華民族的節(jié)氣。忍天地奇辱，成史家絕唱；擔(dān)千秋至重，賦無韻離騷。

對于生死，司馬遷看重的是生的價值，死的意義。倘若殺身成仁、舍身取義，死亦有何懼！司馬遷認(rèn)為舉事成名，為國而死是值得的。司馬遷贊揚志大功高者，也欣賞隱忍就功名的志士，并盡力歌頌他們不死小義，成就大業(yè)。在《報任安書》里，司馬遷強調(diào)：“勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何所不勉焉?！狈撬勒唠y也，處死者難。如果現(xiàn)在死了沒什么價值，則要避免無謂的犧牲，以求日后做出更大的功業(yè)。

司馬遷在《報任安書》中亦總結(jié)道：“西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子髕腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》?！对姟啡倨蟮资ベt發(fā)憤之所為也?！边@些都是忍辱發(fā)憤的著名例子。司馬遷自身在這方面也有極其深刻的體會，屈辱受宮刑，“腸一日而九回，居則匆匆若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”，為的正是著書立說，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，因此他絕不是提倡怯辱茍活，而是考慮讓這僅有一次的生命發(fā)揮出它的更大能量，創(chuàng)造出更大的人生價值。

故我們可以認(rèn)為，司馬遷已完全經(jīng)受了生與死的輪回。所以他的生死觀不僅是靈與肉的不斷撞擊的結(jié)晶，也是維護尊嚴(yán)的信念與追求不朽的信念不停撕扯的結(jié)晶。在遭遇上，司馬遷屈服過，但從人格和精神層面，司馬遷從來沒有屈服過，他永遠(yuǎn)是張揚的，永遠(yuǎn)是桀驁不遜的太史公。|屈原的死充分說明了一點，政治是理想主義者玩不轉(zhuǎn)的游戲。兩千多年前的汨羅江畔浪水滔滔，一個形容枯槁的老者赤著腳、披散著頭發(fā)在沙灘上且吟且唱，冷冽的江風(fēng)吹皺了他的早已破舊的楚服。以往重視儀容的他，現(xiàn)在也顧不得整理自己的衣服，只是一直在江邊徘徊，一直地唱著。滿腹經(jīng)綸的他希望能通過自己的能力，踐行自己的理想，希冀著把利國利民、富國強兵的美政推向全國。然而，事實是殘酷的，朝政逐漸被子蘭等奸邪小人所把持。當(dāng)聽聞國都的失陷，堅強如他也陷入了深深的絕望。屈原望著皎潔的月光，抱著石頭，無奈地縱身一躍，沉入到濤濤的江水之中。他的遺作《懷沙》，猶如飄零的樹葉在空中飄舞。他那“美政”的理想，就如江面上美麗的月影，被湍急的江流所沖碎。故我們也可以說：屈原的生死觀是徹底積極的.他以最積極的態(tài)度對待生活、對待事業(yè)、對待理想,對待一切,連對死亡的態(tài)度也是積極的.他的生死觀的基礎(chǔ)是情感,是愛--對生活的熱愛、對民族和人民的摯愛、對美的至愛.保爾柯察金說過：人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，也不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。而不是渾渾噩噩如同行尸走肉一般踽踽而行，最后落得一個低到塵埃里的結(jié)局。時間永是流駛，街市依舊太平，成為閑人們茶余飯后的一點談資。