古錢幣版別術(shù)語解析勢

古錢幣版別術(shù)語解析勢宋錢版別眾多。我們對版別的劃分，主要是為了區(qū)分不同文字或鑄造特征，版別名稱本身就是其特征的一個精煉。目前，人們對宋版的研究已相當(dāng)深入，比如日本人編纂的以《古泉大全》《符合泉志》和《新訂符合泉志》為代表的版別分類泉譜，以及國人自己總結(jié)出版的以《北宋銅錢》為代表的泉譜，都是經(jīng)典之作。本文試對宋錢版別常見術(shù)語進行淺顯解釋。特別說明：本文對這些術(shù)語的解釋只是為了方便初學(xué)者的了解，而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x，已經(jīng)對宋版劃分有一定了解的泉友完全不必看。只是入門知識，純屬初級介紹。一、正樣要了解宋版中的那些術(shù)語的含義，首先要知道正樣。什么是正樣呢？不同版的正樣也各有各的特點。粗淺的理解，可以把它看作四個文字位置端正，穿孔大小適中，穿郭和外緣均適中。比如我們可以把下面這個樣子的錢幣叫做正樣：二、進

所謂“進”，就是指某個文字比正樣的文字位置更偏左。一般出現(xiàn)于上、下兩個文字上，左右兩個文字很少會出現(xiàn)“進”。在日本泉譜中也叫“右”。例如，可以把下面的錢幣叫做“進元”：三、退所謂“退”，就是指某個文字比正樣的文字位置更偏右。同樣，一般出現(xiàn)于上、下兩個文字上，左右兩個文字很少會出現(xiàn)“退”。在日本泉譜中也叫“左”。例如《符合泉志》里嘉祐的“左元”，就是《北宋銅錢譜》中的“退元”，如下圖：四、仰

所謂“仰”，顧名思義就是指某個文字相對正樣的文字位置左側(cè)抬高，即左高右低，可出現(xiàn)于上、下、左、右的任意一個文字。例如，可以把下面的錢幣叫做“仰元”：五、俯所謂“俯”，顧名思義就是指某個文字相對正樣的文字位置右側(cè)抬高，即左低右高，也可出現(xiàn)于上、下、左、右任意一個文字。例如，可以把下面的錢幣叫做“俯元”：所謂“昂”，顧名思義就是指某個文字相對正樣的文字位置整體升高，或者

說與其他文字的相對位置升高了，可出現(xiàn)于上、下、左、右任意一個文字。例如，可以把下面的錢幣叫做“昂通”：七、降所謂“降”，顧名思義就是指某個文字相對正樣的文字位置整體降低，或者說與其他文字的相對位置降低了，也可用于上、下、左、右任意一個文字。例如，可以把下面的錢幣叫做“降通”：八、概念引申上述的三大類還可以組合，如“昂仰”，指“既昂又仰”；“進仰”，指“既進又仰”；“昂俯”，指“既昂又俯”，等等。九、廣穿

所謂“廣穿”，就是指穿口寬大，通孔或穿郭的大小比正樣的明顯大。例如，可以把下面的錢幣叫做“廣穿”：注意：不同版的廣穿穿口特征并不能套用，有些版里的廣穿可能對其他版來說一點兒都不“廣”。十、狹穿所謂“狹穿”，跟“廣穿”相反，就是指穿口窄小，通孔或穿郭的大小比正樣的明顯小。例如，可以把下面的錢幣叫做“狹穿”：注意：不同版的狹穿穿口特征也不能套用，有些版里的狹穿可能對其他版來說一點兒都不“狹”。十一、概念引申宋版中以前還有叫“中穿”的。所謂“中穿”，就是指穿口比正樣略大，但又小于“廣穿”。在崇寧分類譜中比較常見。十二、寄郭“寄郭”這個名詞，不只是宋版會用到，開元版等中也很常見。不同的是宋版中分得更細(xì)一些，“寄郭”、“接郭”和“隔輪”嚴(yán)格上來說是不一樣的。在本貼中為了不弄得太復(fù)雜，“寄郭”和“接郭”不再區(qū)分，而只是將“寄郭”和“隔輪”分開介紹。所謂“寄郭”，簡單來說就是指四個文字均緊貼內(nèi)郭，尤其是最靠近內(nèi)郭的筆畫與郭線相連。例如，可以把下面的錢幣叫做“寄郭”：十三、概念引申如果不是四個字都寄郭，而是某個字或者某兩個字寄郭，就稱為“某寄郭”或“某某寄郭”，如“寶寄郭”、“元寶寄郭”。如果有三個字寄郭，而另外一個字不寄郭，這時可叫“三寄郭”，如政和中的“狹通三寄郭”。十四、隔輪所謂“隔輪”，是指四個字均離開外緣（輪），但并不一定寄郭，不熟悉這版的泉友可能會覺得跟“寄郭”很像。需要注意的是，由于拓片和實物會一些不同，在泉譜上看著很明顯的隔輪，實物也許并不那么明顯。例如，可以把下面的錢幣叫做“隔輪”：十五、連輪所謂“連輪”，與“隔輪”相反，指四個字均與內(nèi)郭分離，而與外緣（輪）相連。如果單獨某個字連輪，就叫“某連輪”。十六、闊緣所謂“闊緣”，就是指外緣寬大。例如，相對于前面的正樣，可以把下面的錢幣叫做“闊緣”：當(dāng)然，闊緣同樣要看版別特征。有些版本身外緣較細(xì)，那么其闊緣與其他版相比，可能并不算闊。十七、細(xì)緣與"闊緣"相對，所謂“細(xì)緣”就是指外緣窄小。例如，相對于前面的正樣，可以把下面的錢幣叫做“細(xì)緣”：同樣，有些版本身外緣較寬，那么其細(xì)緣與其他版相比，可能并不算細(xì)。十八、概念引申有一種細(xì)緣其實并不是鑄造本身形成的，而是后來對正樣的錢幣進行剪邊或

磨輪造成的，這種應(yīng)該叫剪邊、磨郭、趣味，大家注意區(qū)分。十九、廣郭。例如，相對于所謂“廣郭”，是指內(nèi)郭的郭線較粗，且一般內(nèi)郭尺寸較大。例如，相對于前面的正樣，可以把下面的錢幣叫做“廣郭”：當(dāng)然，具體到每一版別，同樣可能存在像闊緣、細(xì)緣那樣問題，需要具體分析，這里不再贅述。二十、細(xì)郭所謂“細(xì)郭”，跟廣郭相對，是指內(nèi)郭的郭線較細(xì)。例如，相對于前面的正樣，可以把下面的錢幣叫做“細(xì)郭”：二十一、決文和四出這個名詞在宋及宋之前的錢幣中常見，最典型的就是五銖錢。但嚴(yán)格來講，五銖中的四出才是真正的四出，即從四個郭角延伸出四條線到外緣，而宋版中并沒有如此樣式的。宋版中叫做“四出”，其實我個人覺得并不恰當(dāng)，但因為從日譜中已經(jīng)沿用了很久，大家已經(jīng)叫習(xí)慣了。宋版中的四出和決紋其實還是有點區(qū)別的，不然就不必創(chuàng)造出兩個詞了。對于初學(xué)者來說，也可認(rèn)為是一樣的，就是四個郭角向外延伸了一點。正面帶決紋的就叫決紋，背面帶決紋的就叫”背決文“。例如，可以把下面的錢幣叫做“決紋”：二十二、隱郭（陰郭）以前有習(xí)慣叫”陰郭“的，《北宋銅錢》統(tǒng)一叫”隱郭“了，是指內(nèi)郭低于四周文字，且郭線很細(xì)，甚至幾乎分辨不出來。例如，可以把下面的錢幣叫做“隱郭”（為了表示郭線比文字低，我用淺色表示）：在這里順便提一句”隱起”。所謂“隱起文”，簡單理解就是文字有的筆畫高，有的筆畫低，甚至較模糊。隱起這種叫法應(yīng)當(dāng)引用自日本泉譜，宋版中有，其他朝代的錢也有，如著名的太平天國的隱起文，以及戰(zhàn)國半兩等。二十三、概念引申關(guān)于隱郭，還有一種內(nèi)郭郭線看不到、穿口基本緊挨文字的，我個人認(rèn)為應(yīng)該叫“切郭”或“無郭”更合適，因為其實它與隱郭的特征并不一致。這種現(xiàn)象在一些手類、西北類或私鑄類中比較常見。二十四、反郭所謂反郭，簡單理解就是四條郭線略向內(nèi)凹。畫得夸張一些，可以把下面的錢幣叫做“反郭”：

二十五、含圓郭所謂“含圓郭”，簡單理解就是與反郭相對，郭線稍稍向外凸，四個郭角較圓，導(dǎo)致郭線整體有圓弧的感覺?？鋸堃稽c，下面的錢幣可以叫做“含圓郭”：宋版中叫這個名字的版別不多，典型的就是元豐含圓郭和圣宋含圓郭。二十六、以文字整體或單個文字特征來命名這一類有很多，例如大字、小字、闊字、闊通、狹通、寬寧、小祐等等，皆以文字整體特征或以某個文字的字形特征來命名，大多一目了然。例如下圖，寶字明顯比其他四個字字體大，因此叫做“大寶”二十七、長孔所謂“長孔”，簡單理解就是穿孔長方形，上下略長，左右略短。但我個人認(rèn)為，這個版名起得并不好。因為如果按照這個特征去看，很多宋錢都可以叫長孔，對宋版不熟悉的泉友會很困惑。宣和通寶長孔版的文字特征很明顯，還好認(rèn)；而天圣長孔，難度就大了，我個人認(rèn)為改成“纖字”或“美制”，可能會好些。因為這個版名源自日本泉譜，大家都習(xí)慣了，《北宋銅錢|》中也未做改變，所以還得繼續(xù)這么叫。二十八、背郭的一些研究由于中國古代鑄幣除清代錢幣背面帶有滿漢局錢文等，以及會昌開元、南宋紀(jì)年和明朝鑄幣帶有錢監(jiān)（局）或紀(jì)年外，絕大部分均為光背。而北宋錢幣除背星月和少數(shù)幾種背字以外，也基本都為光背。因此對宋版來說，背面主要就是看兩個方面：一個是內(nèi)郭，一個是外緣。以上圖為例，如果一個版的正樣背郭是中間那種，那么左邊就可以叫背廣郭，而右邊就可以叫背細(xì)郭。而如果一個版的正樣背郭是左邊那種，那么右邊的兩種就都可以叫背細(xì)郭。二十九、背闊緣和背細(xì)緣同樣的道理，如果一個版的正樣是中間那種，那么左右兩邊的就都可以叫背闊緣。而如果正樣是右邊那種，那么中間的就可以叫背細(xì)緣，左邊的就叫背闊緣。三十、遒勁和容若“遒勁”和“容弱”在開元中是兩個基本大類，宋版中也有不少以此為名。這兩個名詞是日本泉屆最先給予的稱呼，應(yīng)是從書法特點而來。新華詞典對于“遒勁”的解釋為“剛勁有力”，遒勁版就是這樣的特征。比較著名的是皇宋遒勁和遒勁長寶，以及崇寧通寶里的遒勁和遒勁長尾通。而“容若”則可以理解為文字圓潤、筆畫輕柔。比較著名的是崇寧通寶的容

弱等。遒勁版容若版三十一、異書所謂“異書”，就是指其書法特點與其他常見書法風(fēng)格明顯不同，可以理解為“異乎尋常的書法”或者“風(fēng)格迥異的書法”。宋版中好幾個年號都有“異書”

版，例如天圣、明道、元豐、崇寧通（崇寧通寶異書類以前也叫邊爐類）等。值得一提的是，由于異書類文字書法獨特，不少不懂宋版的泉友發(fā)現(xiàn)一枚后總覺得很少見，便發(fā)出來詢問，尤其是天圣異書。其實這個版挺多的，大家知道了就不要再鬧笑話啦~三十二、厚肉和薄肉這兩個版名同樣是沿襲的日本泉譜的叫法。所謂厚肉，本意是指錢體較厚，薄肉就是指錢體較薄。但是從實際來看，有時也不大貼切。例如宣和短寶厚肉和宣和短寶薄肉，將它們放在一起看，并沒感覺厚肉就厚，薄肉就薄。所以對于初學(xué)宋版的泉友來說，完全不必拘泥于