聽黃煌教授《經(jīng)方講座》有感范文

1/1聽黃煌教授《經(jīng)方講座》有感范文

連續(xù)三天半聽了南京中醫(yī)藥大學(xué)的黃煌教授的經(jīng)方講座，感覺老師又為我們提供了一個全新的學(xué)習(xí)思路。一個方子便講很久，方方面面都談到了。旁邊坐著一位針灸推拿專業(yè)的學(xué)姐，她對我說她曾經(jīng)讀黃煌教授書的時候就感覺寫得很透徹，很適合我這種非中醫(yī)專業(yè)的娃~現(xiàn)在，我果然體會到了這種感覺。

老師直接跳出了論證中醫(yī)科學(xué)與否的命題中，而是用療效說話，旁人愛說啥說啥，我能解除患者的病痛就好。老師講現(xiàn)在很多中醫(yī)醫(yī)院的大夫一開藥就三四十味，那不叫方，只是一堆藥。這讓我想起了任之堂主人余浩先生的比喻：“中醫(yī)給人看病開方，就像炒一個菜。在學(xué)校學(xué)習(xí)中藥，學(xué)習(xí)了每味藥物的功效，就好比告訴你鹽是咸的，糖是甜的，辣椒是辣的，花椒是麻的。學(xué)習(xí)中藥，就好比告訴你，炒麻辣豆腐需要放鹽、辣椒、花椒等，但這些之間是什么比例，如何配合運(yùn)用，炒出來才好吃，就是中醫(yī)“方”了?！焙玫膹N子能用最簡單的材料做出頂好吃的菜，那好醫(yī)生是不是也能用最尋常、最簡單的藥使人恢復(fù)正氣呢？一位醫(yī)生，不能僅僅考慮藥材的療效，同時還要想著藥材的價格走向，哪幾味藥可能被別有用心的人搞成假藥……綜合這些因素，所以老師說“要發(fā)財請往別處，既為醫(yī)就存仁心仁術(shù)”。中醫(yī)與西醫(yī)又有很大的不同，中醫(yī)不好復(fù)制，每個人生病的時間、原因、環(huán)境不同開出的方子也不同。

我所理解的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)流派可能和武術(shù)似的。有著同一個目的，卻有著不一樣且自成體系的的理論基礎(chǔ)，他們之間的差異往大了說可以很大，往小了說也可以很小，所以太極的概念也就應(yīng)運(yùn)而生。武術(shù)有太極，中醫(yī)也有，陳摶老祖總結(jié)的陰陽雙魚圖是何等的貼切！中華文化的源頭在“易”，而在我看來，道家的思想又是最接近易的?！皽Y兮，似萬物之宗……吾不知誰之子，象帝之先”。其實(shí)古老并不代表神秘，只是遺失與流散的太多讓人愈發(fā)向往那埋在歷史塵埃中的璀璨文明，才覺得苦澀而難得。

我認(rèn)為，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程也想陰陽雙魚圖所顯現(xiàn)的那樣：由易入難再回歸易。諸子百家的學(xué)說著作很少有那動則幾十萬幾百萬字的論，他不過是告訴你什么事該做，什么事不該做。至于做不做，怎樣做那都是要自己去琢磨。佛傳有緣人的思想也是一樣，這中間講一個“悟”字，他需要你保持澄澈的心靈，人生的智慧，高尚的品德……有了這些還要加上艱苦的修煉，百煉成鋼后達(dá)到至高境界然后廣濟(jì)天下。天道的循環(huán)大概也便在此了吧！

曾有人說古詩是戴著鐐銬舞蹈，但古詩的美和“不戴鐐銬”的現(xiàn)代詩美感是不同的。這也就是文化的差異了吧！但文化游異同絕不是一種文化可以取得另一種文化的理由，也不能用一種文化的標(biāo)準(zhǔn)去衡量另一種文化最后得出一個我優(yōu)他劣的結(jié)論。文化的作用看不見摸不著，但他滲透在生活各個方面的力量卻是極大的。我們可以也應(yīng)該借鑒其他文化優(yōu)秀的方面，但唯一不能變的就是這條根?？上?，我們已經(jīng)觸動甚至是破壞了很多了。尋回華夏文明的根，是我也是眾多吧友心中的夢。

中醫(yī)是從整體著眼的，我早已知道這一特征，但今天才理解了他的意思。黃煌老師不了解XX性腸疊套（好像是這個西醫(yī)名兒），卻能用三劑藥治愈患者，這依證施藥的“證”算不算中醫(yī)的萬能公式呢？不過也還是那句話，中藥方劑再萬能人也具備一定的獨(dú)