河南省許昌市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題 Word版含解析

XCS2022=2023學(xué)年第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測高二語文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：縱觀人類歷史上的藝術(shù)創(chuàng)造，材料和工具的創(chuàng)造發(fā)明總是推動(dòng)著新藝術(shù)種類的出現(xiàn)，中國剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)也不例外。在剪紙藝術(shù)出現(xiàn)以前，利用各種材質(zhì)和工具進(jìn)行鏤空、剪刻的藝術(shù)形式屢見不鮮，從原始先民利用石頭創(chuàng)造的刻痕巖畫，到戰(zhàn)國時(shí)期利用銅、銀皮革等材料創(chuàng)造的皮革鏤花、銀箔鏤空刻花以鏤空技術(shù)為藝術(shù)造型手段，就已經(jīng)奠定了剪紙藝術(shù)的技術(shù)與形式規(guī)范。中國漢代冶鐵術(shù)和造紙術(shù)的成熟，為剪紙藝術(shù)的誕生提供了必要的物質(zhì)條件：民眾生活的精神需求滋生了民俗藝術(shù)發(fā)展的空間。我們可從散記在各種歷史文獻(xiàn)中的資料了解到剪紙藝術(shù)在中國各個(gè)歷史時(shí)期的存在狀況和發(fā)展歷程。南朝《荊楚歲時(shí)記》中載：“正月七日為人日，以七種菜為羹；剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之于頭鬢；亦造華勝以相遺。”這里記載的人日節(jié)最初為楚地風(fēng)俗?！叭巳铡倍肿钤缫娪谠茐羲⒌亍度諘?，是上古的一種擇日占卜活動(dòng)?！凹舨蕿槿?，或鏤金箔為人”是指“人日”這天用剪刀和刻刀在彩色絲綢或薄金屬片上剪制和鏤刻成人形，貼于門戶、屏、帳上，或佩戴于頭發(fā)，并相互饋贈(zèng)。剪制和刻制成人形的叫“人勝”，剪制成花鳥形的叫“華勝”，還有相交的雙菱形叫“方勝”。戴勝為人日節(jié)的重要標(biāo)志，故人日節(jié)又稱”人勝節(jié)”。湖南長沙五里牌東漢墓曾出土過一枚金勝，是較早的“華勝”文物。20世紀(jì)60年代在新疆出土的文物中，還有一件唐代的人勝剪紙，7個(gè)女子人形排列成行，此勝用于圍飾頭發(fā)。剪紙中的人物形象體格健碩豐肥，明顯帶有唐代世俗生活中的美女特征?，F(xiàn)存甘肅敦煌莫高窟北區(qū)與藏經(jīng)洞的唐朝和五代部分剪紙也反映出剪紙藝術(shù)應(yīng)用于宗教活動(dòng)的具體情況。如唐代水墨畫鏤空剪紙《菩薩立像》，繪制與鏤空剪刻相結(jié)合，可能是繪制洞內(nèi)壁畫、雕刻石像和泥像的第一設(shè)計(jì)稿。宋時(shí)手工業(yè)的繁榮，也促使民間剪紙適應(yīng)都市需求，躋身小商品市場。周密《武林舊事》載，當(dāng)時(shí)杭州的“小經(jīng)紀(jì)”就有170多種，其中如“剪字”“剪花樣”都屬剪紙門類。周密《志雅堂雜鈔》記載：當(dāng)時(shí)京城“汴梁向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪諸家書者皆專門。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之類，更精于二人，于是獨(dú)擅一時(shí)之譽(yù)”。此文中記載了當(dāng)時(shí)剪紙專業(yè)藝人各有所長，有擅剪“諸色花樣者”，還有能剪“諸家書者”。說明宋代市井生活中對(duì)名家書法的欣賞需要影響到剪紙的專業(yè)水平，獨(dú)擅一時(shí)之譽(yù)。明代剪紙還被用來裝飾扇面。1965年。在江蘇出土的一把剪紙折扇，制作年代為正德十年（公元1515年前后）。折扇用竹骨十八根，扇面用棉盤紙夾裱了一幅“梅鵲報(bào)春圖”剪紙。對(duì)光觀看，梅花枝分左右，中間站立一只喜鵲，扇面周圍有錦框般的花邊。在構(gòu)圖上明暗搭配，疏密有致，中心空出，整體協(xié)調(diào)，不愧為當(dāng)時(shí)剪紙藝術(shù)的佳作。（摘編自張彥《剪紙藝術(shù)發(fā)展史》）材料二：在中國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)顯著特征：很少有表現(xiàn)消極悲觀的情緒和氣氛的作品，我們見到的都是民間藝術(shù)家對(duì)自己的鄉(xiāng)土生活予以積極的認(rèn)識(shí)和大膽的肯定，即從樂觀的方面去認(rèn)識(shí)和肯定自己的生活。人們總是將美好的理想和心愿寄托在剪紙藝術(shù)中，歌頌積極的感情和美好的事物，表現(xiàn)對(duì)生活的熱愛、積極的生存意識(shí)和頑強(qiáng)的生命力。剪紙藝術(shù)成為人們寄托美好愿望的載體，各類剪紙藝術(shù)作品給人們留下的總是一派熱鬧火紅的場面，它們的樂觀、詼諧，剛健、熱情、善良、美好如同和煦的春風(fēng)、甜美的甘露、溫暖的初陽，給人以生機(jī)與希望。在舊時(shí)代，勞動(dòng)?jì)D女一直都是剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作主體。她們大都處于社會(huì)生活的底層，生活艱苦、飽受艱辛，當(dāng)物質(zhì)生活的改善不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，她們把現(xiàn)實(shí)的目光投向自己的精神生活，投向能夠自主為之的民間藝術(shù)。在剪紙這個(gè)藝術(shù)世界里，她們成了真正的主人，一切花鳥蟲魚，飛禽走獸，人物風(fēng)情……都在她們的意志下自由、和諧地創(chuàng)作出來，長期形成的生活壓抑和苦悶使她們真正體會(huì)到了自由、寬松的美好氛圍，由衷表達(dá)了自己樸素，純真的情感世界，這是一種毫不矯揉造作、毫不掩飾的真情，猶如一股撲面而來的山風(fēng)，具有一種特殊的、質(zhì)樸清新的泥土氣息。毫不夸張地說，她們的作品是一種在其他藝術(shù)表現(xiàn)中難以感受到的獨(dú)特的美，勞動(dòng)者純樸、天真的個(gè)性盡現(xiàn)其中。情趣美是剪紙藝術(shù)美的核心，而情趣美又是隨意性、抒情性的綜合體現(xiàn)。常會(huì)聽到民間剪紙藝人自豪地說：“我愛啥就鉸啥，只要心里有，看不見的東西也能在紙上鉸出來，做耍貨沒有一定的尺棒，手就是尺棒，眼就是尺棒，想著怎樣好看就怎樣鉸。”這些樸實(shí)的話語道出了剪紙藝術(shù)隨意而抒情的創(chuàng)作心理狀態(tài)。當(dāng)有人詢問一位民間剪紙藝人：“為什么側(cè)面牛的眼睛是兩只？”回答說：“因?yàn)榕６奸L著兩只眼睛。”當(dāng)問到：“為什么大牛肚子里套著一只小牛？”回答說：“牛懷著犢子就是這樣的?！痹诩艏埶嚾说难劾铮@是最真實(shí)生動(dòng)的，他們拋開視覺世界的真實(shí)，依照自己的美好愿望和寓意（六畜興旺，抑或生命繁衍的吉祥含義）來安排形象，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與心靈的直接對(duì)話。剪紙是藝人思想和情趣的物化表現(xiàn)，民間剪紙藝人在選擇物象進(jìn)入剪紙創(chuàng)作時(shí)，往往也是定位在思想與情趣之間。比如，一幅以公雞為對(duì)象的剪紙，藝人們首先考慮的是它所代表的含義，因?yàn)樵跐h語中“雞”與“吉”諧音，所以當(dāng)創(chuàng)作這幅剪紙時(shí)，首先考慮的是它的含義，其次才是雞的形象。有時(shí)為了充分表達(dá)一種思想，民間藝人還可能在雞的身上附加許多其他的形象：如將雞的尾巴變形為魚的形象，表示“吉慶有余”。在陜北剪紙的抓髻娃娃形象中，娃娃頭上的兩個(gè)抓髻常被剪成兩只雞，因?yàn)殡u可以吃掉蟲子保護(hù)娃娃不受侵害，寄托了母親盼望孩子健康成長的美好愿望。所以，民間剪紙藝人在選擇動(dòng)物形象和安排畫面時(shí)“不求形似”，而求得一種美好的精神象征或滿足喜慶吉祥的審美趣味。（摘編自李小片《民間剪紙與審美情感》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料和工具的創(chuàng)造發(fā)明推動(dòng)著中國剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)，冶鐵術(shù)和造紙術(shù)的成熟也為剪紙藝術(shù)的誕生提供了物質(zhì)條件。B.“人日”是一種擇日占卜活動(dòng)，人們也可以在“人日”這天把剪制和鏤刻成的人形貼于門戶上，這些都記載于《日書》中。C.宋朝，民間剪紙因繁榮的手工業(yè)發(fā)展得以躋身小商品市場，有些剪紙手藝人甚至可以剪出名家書法家的書法作品。D.民間藝術(shù)家在剪紙中寄托美好的理想和心愿，大膽肯定自己的鄉(xiāng)土生活，表現(xiàn)積極的生存意識(shí)和頑強(qiáng)的生命力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一采用總分總的結(jié)構(gòu)來敘寫剪紙藝術(shù)的發(fā)展史，寫出了中國不同歷史時(shí)期剪紙藝術(shù)的存在狀況和發(fā)展歷程。B.材料二通過舉例和類比的論證方法來論證作者的觀點(diǎn)，既增強(qiáng)了論述的力量和說服力，又讓文章內(nèi)容富于啟發(fā)性。C.材料二第三段用民間剪紙藝人的話，論證了剪紙藝術(shù)具有隨意性和抒情性的情趣美。D.材料二第四段中，民間剪紙藝人在選擇剪紙物象的時(shí)候，物象形象本身的重要性不亞于物象含義的重要性。3.下列詩句中的“剪紙”或“剪彩”，不具有社會(huì)功能的一項(xiàng)是（）A.“剪彩贈(zèng)相親，銀釵綴鳳真?！保ɡ钸h(yuǎn)《剪彩》）B.“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)。”（李商隱《人日即事》）C.“疏河似剪紙，決壅同裂帛”（白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》）D.“數(shù)家祈福來澆奠，剪紙糊燈作上元”（方回《野廟》）4.請(qǐng)結(jié)合材料一，簡要概括剪紙藝術(shù)在不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)。5.剪紙藝術(shù)具有怎樣的審美情感，請(qǐng)結(jié)合材料二簡要分析。【答案】1.B2.C3.C4.①南朝時(shí)，剪紙是人日的重要物件。②唐代的剪紙帶有世俗生活的特征，并且剪紙藝術(shù)已經(jīng)應(yīng)用于宗教活動(dòng)。③宋代市井生活中民間剪紙為適應(yīng)都市需求，躋身小商品市場，具有專業(yè)化水平。④明朝剪紙被用來裝飾扇面，講究藝術(shù)性與整體構(gòu)圖。5.①積極愉悅：人們總是將美好的理想和心愿寄托在剪紙藝術(shù)中，歌頌積極的感情和美好的事物。②具有情趣美：剪紙藝術(shù)在剪紙的世界里自由的創(chuàng)作，體現(xiàn)勞動(dòng)者淳樸天真的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與心靈的直接對(duì)話。③具有思想性：民間剪紙藝人更注重物象所象征的含義，在選擇動(dòng)物形象和安排畫面時(shí)“不求形似”，而求得一種美好的精神象征或滿足喜慶吉祥的審美趣味?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“這些都記載于《日書》中”錯(cuò)，原文用剪刀和刻刀在彩色絲綢或薄金屬片上剪制和鏤刻成人形，貼于門戶、屏、帳上，記載于《荊楚歲時(shí)記》中；而“人日”是一種擇日占卜活動(dòng)則記載于《日書》中。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。A.“總分總的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，材料一是總分結(jié)構(gòu)。第一段先總說“我們可從散記在各種歷史文獻(xiàn)中的資料了解到剪紙藝術(shù)在中國各個(gè)歷史時(shí)期的存在狀況和發(fā)展歷程”，接下來以時(shí)間為序，介紹剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史。B.“類比”錯(cuò)，材料二“比如，一幅以公雞為對(duì)象的剪紙，藝人們首先考慮的是它所代表的含義”“如將雞的尾巴變形為魚的形象”有舉例論證，沒有使用類比論證；D.“物象形象本身的重要性不亞于物象含義的重要性”錯(cuò)，物象的含義比物象本身的形象更重要。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.婚姻禮儀；B.民俗風(fēng)尚；D.招魂驅(qū)邪；C.“剪紙”是一個(gè)“喻體”，指的“疏通水道像剪破薄紙一樣輕松，打開堵塞如同撕開綢帛一樣容易”。作者想象大禹治水易如反掌，清除堵塞、引去流水，不過同剪紙撕綢一樣容易。比喻巧妙，把傳說故事中的大禹寫得風(fēng)度瀟灑，技超一籌，也表現(xiàn)了作者渴望早日消除水災(zāi)的急切心情，與其他三個(gè)選項(xiàng)中的“剪”的社會(huì)含義不同。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①“‘剪彩為人，或鏤金箔為人’”是指“人日”這天用剪刀和刻刀在彩色絲綢或薄金屬片上剪制和鏤刻成人形，貼于門戶、屏、帳上，或佩戴于頭發(fā)，并相互饋贈(zèng)”南朝時(shí)，剪紙是人日的重要物件。②“剪紙中的人物形象體格健碩豐肥，明顯帶有唐代世俗生活中的美女特征”“現(xiàn)存甘肅敦煌莫高窟北區(qū)與藏經(jīng)洞的唐朝和五代部分剪紙也反映出剪紙藝術(shù)應(yīng)用于宗教活動(dòng)的具體情況”唐代的剪紙帶有世俗生活的特征，并且剪紙藝術(shù)已經(jīng)應(yīng)用于宗教活動(dòng)。③“宋時(shí)手工業(yè)的繁榮，也促使民間剪紙適應(yīng)都市需求，躋身小商品市場”宋代市井生活中民間剪紙為適應(yīng)都市需求，躋身小商品市場，具有專業(yè)化水平。④“明代剪紙還被用來裝飾扇面”“在構(gòu)圖上明暗搭配，疏密有致，中心空出，整體協(xié)調(diào)，不愧為當(dāng)時(shí)剪紙藝術(shù)的佳作”明朝剪紙被用來裝飾扇面，講究藝術(shù)性與整體構(gòu)圖?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)社會(huì)價(jià)值和影響的能力。①積極愉悅：“人們總是將美好的理想和心愿寄托在剪紙藝術(shù)中，歌頌積極的感情和美好的事物，表現(xiàn)對(duì)生活的熱愛、積極的生存意識(shí)和頑強(qiáng)的生命力”人們總是將美好的理想和心愿寄托在剪紙藝術(shù)中，歌頌積極的感情和美好的事物。②具有情趣美：“在剪紙藝人的眼里，這是最真實(shí)生動(dòng)的，他們拋開視覺世界的真實(shí)，依照自己的美好愿望和寓意（六畜興旺，抑或生命繁衍的吉祥含義）來安排形象，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與心靈的直接對(duì)話”剪紙藝術(shù)在剪紙的世界里自由的創(chuàng)作，體現(xiàn)勞動(dòng)者淳樸天真的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與心靈的直接對(duì)話。③具有思想性：“剪紙是藝人思想和情趣的物化表現(xiàn)，民間剪紙藝人在選擇物象進(jìn)入剪紙創(chuàng)作時(shí)，往往也是定位在思想與情趣之間”“當(dāng)創(chuàng)作這幅剪紙時(shí)，首先考慮的是它的含義，其次才是雞的形象”“民間剪紙藝人在選擇動(dòng)物形象和安排畫面時(shí)‘不求形似’，而求得一種美好的精神象征或滿足喜慶吉祥的審美趣味”民間剪紙藝人更注重物象所象征的含義，在選擇動(dòng)物形象和安排畫面時(shí)“不求形似”，而求得一種美好的精神象征或滿足喜慶吉祥的審美趣味。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。陳奐生上城①高曉聲“漏斗戶②主”陳奐生，今日悠悠上城來。他到城里去干啥？他到城里去做買賣。他去賣什么？賣油繩③。自家的面粉，自家的油，自己動(dòng)手做成的。有五根一袋的，有十根一袋的，又好看，又干凈。一共六斤，賣完了，穩(wěn)賺三元錢。賺了錢打算干什么？打算買一頂簇新的、呱呱叫的帽子。年紀(jì)到了，也怕腦后風(fēng)了，上兩趟寒流來，就縮頭縮頸，傷風(fēng)打噴嚏，日子不好過，非買一頂帽子不行。走到縣城的時(shí)候，還只下午六點(diǎn)不到。他不忙做生意，一路游街看店，遇上百貨公司，就彎進(jìn)去偵察有沒有他想買的帽子。這時(shí)候突然一拍屁股，想到?jīng)]有帶錢。受了這點(diǎn)挫折，心情挺不愉快，一路走來，便感得頭上涼嗖嗖，更加懊惱起來。十點(diǎn)半以后，陳奐生的油繩就已經(jīng)賣光了。汽車站下車的旅客一擁而上，七手八腳，伸手來拿，把陳奐生搞得昏頭昏腦，賣完一算賬，竟少了三角錢。他嘆了一口氣，自認(rèn)晦氣。真是雙拳不敵四手，兩眼難顧八方。只好認(rèn)了吧，橫豎三塊錢賺頭，還是有的。他又嘆了口氣，想動(dòng)身凱旋回府。誰知一站起來，雙腿發(fā)軟，兩膝打顫，竟是渾身無力。他只得找個(gè)位置坐下，覺得此番遭遇，完全錯(cuò)在忘記了帶錢先買帽子，才受涼發(fā)病。一著走錯(cuò)，滿盤皆輸；弄得上不上、下不下，進(jìn)不得、退不得，卡在這兒，真叫尷尬?？捎忠幌?，他陳奐生是個(gè)堂堂男子漢，一生干凈，問心無愧，死了也口眼不閉；活在世上多種幾年田，有益無害，完全應(yīng)該提供寬裕的時(shí)間，沒有任何匆忙的必要。想到這里，陳奐生高興起來，他嘴巴干燥，笑不出聲，只是兩個(gè)嘴角，向左右同時(shí)嘻開，露出一個(gè)微笑，便一頭橫躺在椅子上臥倒了。一覺醒來，天光已經(jīng)大亮，陳奐生體肢癱軟，頭腦不清，眼皮發(fā)沉；他懶得睜眼，翻了一個(gè)身便又想睡。他用手一摸，身下賊軟；連忙一個(gè)翻身，低頭望去，是睡在一張棕繃大床上。原來陳奐生這一年真交了好運(yùn)，逢到急難，總有救星。他發(fā)高燒昏睡不久，候車室門口就開來一部吉普車，他好像有點(diǎn)印象，一時(shí)又糊涂難記，好不容易才想出了縣委吳書記和他的汽車。記得秋天吳楚在大隊(duì)蹲點(diǎn)，有一天突然闖到他家來吃了一頓便飯，聽那話音，像是特地來體驗(yàn)體驗(yàn)“漏斗戶”的生活改善到什么程度的。還帶來了一斤塊塊糖，給孩子們吃。陳奐生想罷，心頭暖烘烘，眼淚熱辣辣，在被口上拭了拭，便睜開來細(xì)細(xì)打量這住的地方，卻又吃了一驚。原來這房里的一切，都新堂堂、亮澄澄，平頂白得耀眼，地板暗紅閃光，照出人影子來；紫檀色五斗櫥，嫩黃色寫字臺(tái)，更有兩張出奇的矮凳，比太師椅還大，里外包著皮，也叫不出它的名字來。陳奐生不由自主地立刻在被窩里縮成一團(tuán)，他知道自己身上不大干凈，生怕弄臟了被子……隨即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一點(diǎn)聲音來。他走到門口柜臺(tái)處，朝里面正在看報(bào)的大姑娘說：“同志，算賬?！薄皫滋?hào)房間？”那大姑娘戀著報(bào)紙說，并未看他?！皫滋?hào)不知道。我住在最東那一間。”那姑娘連忙丟了報(bào)紙，朝他看看，甜甜地笑著說：“是吳書記汽車送來的？你身體好了嗎？”“不要緊，我要回去了?！薄昂伪丶保愫蛥菚浭抢蠎?zhàn)友嗎？你現(xiàn)在在哪里工作？……”大姑娘一面軟款款地尋話說，一面就把開好的發(fā)票交給他。笑得甜極了。接到發(fā)票，低頭一看，陳奐生便像給火鉗燙著了手?！岸嗌?？”他忍不住問，渾身燥熱起來?！拔逶！薄耙灰固欤俊彼昂沽?。“是一夜五元?！鼻Р辉?，萬不該，陳奐生竟說了一句這樣的外行語：“我是半夜里來的呀！”大姑娘立刻看出他不是一個(gè)人物，她不笑了，話也不甜了，像菜刀剁著砧板似的篤篤響著說：“不管你什么時(shí)候來，橫豎到今午十二點(diǎn)為止，都收一天錢?！标悐J生看著那冷若冰霜的臉，知道自己說錯(cuò)了話，哪里還敢再開口，只得抖著手伸進(jìn)袋里去摸鈔票，然后細(xì)細(xì)數(shù)了三遍，交給大姑娘時(shí)，那外面一張人民幣，已經(jīng)半濕了，盡是汗。陳奐生出了大價(jià)錢，心里忿忿然。本想一走了之，想到旅行包還丟在房間里，就又回過來。推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋？”一轉(zhuǎn)念，忿忿想道：“出了五塊錢呢！”再也不怕弄臟，大搖大擺走了進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢！”便安心坐著啃餅，覺得很舒服。他是個(gè)看得穿的人，這時(shí)就有了興頭，想道：“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！”他出得門來，一路上看看野景，倒也容易走過；眼看離家不遠(yuǎn)，忽然想到這次出門，連本搭利，幾乎全部搞光，馬上要見老婆，交不出賬，少不得又要受氣。忽然心里一亮，拍著大腿，高興地叫道：“有了?！彼氲酱颂松铣牵写艘环瑒?dòng)人的經(jīng)歷，這五塊錢花得值透。他總算有點(diǎn)自豪的東西可以講講了。試問，全大隊(duì)的干部、社員，有誰坐過吳書記的汽車？有誰住過五元錢一夜的高級(jí)房間？他精神陡增，頓時(shí)好像高大了許多。果然，從此以后，陳奐生的身份顯著提高了，不但村上的人要聽他講，連大隊(duì)干部對(duì)他的態(tài)度也友好得多。從此，陳奐生一直很神氣，做起事來，更比以前有勁得多了。（有刪改）【注】①高曉聲在農(nóng)村生活過二十多年，與農(nóng)民患難與共，多年的經(jīng)驗(yàn)和觀察使他對(duì)中國農(nóng)民的性格有著深刻而清醒的認(rèn)識(shí)，這促使他致力于描寫和反映中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和農(nóng)民命運(yùn)。1980年，他創(chuàng)作發(fā)表《陳奐生上城》，進(jìn)一步探討解決溫飽后農(nóng)民的精神層面問題，當(dāng)時(shí)的心情既輕松又沉重。②漏斗戶：意指常年負(fù)債的窮苦人家。③油繩：一種油煎的面食。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)（）A.從“漏斗戶主”“百貨公司”“五元錢一夜的高級(jí)賓館”等語言中可以看出，本文記敘的是改革開放初期的農(nóng)民故事。B.文章開頭交代買帽子的原因，“年紀(jì)到了，也怕腦后風(fēng)了”，為下文因忘記先買帽子而導(dǎo)致晚上重感冒埋下伏筆。C.陳奐生“抖著手”“摸鈔票”“細(xì)細(xì)數(shù)了三遍”等動(dòng)作細(xì)節(jié)，讓大姑娘對(duì)他的態(tài)度發(fā)生了很大的變化。D.“總算有點(diǎn)自豪的東西可以講講了”，可以看出陳奐生一直以來因貧困而自卑，上城的這段經(jīng)歷成為一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）A.陳奐生花了五塊錢最終提高了自己在村里的地位，因禍得福。喜劇式的結(jié)尾符合讀者的閱讀期待。B.小說借陳奐生的眼睛呈現(xiàn)賓館的陳設(shè)，與《紅樓夢》中林黛玉進(jìn)賈府對(duì)賈府的觀察視角一樣，作者采用的都是主人公視角。C.小說插敘了縣委吳書記與陳奐生過去交往的經(jīng)歷，而略述送他來賓館的過程，制造了懸念，內(nèi)容詳略得當(dāng)。D.文章語言詼諧幽默，付賬前“不敢弄出一點(diǎn)聲音來”，付賬后“大搖大擺走了進(jìn)去”的行為反差，增強(qiáng)了喜劇效果。8.小說主人公陳奐生身上頗具“阿Q式”精神勝利法的特色，請(qǐng)從文中找出依據(jù)。9.高曉聲始終關(guān)注農(nóng)村小人物的共同命運(yùn)，在塑造陳奐生這一形象時(shí)“心情既輕松又沉重”，請(qǐng)結(jié)合文本分析其中的原因?！敬鸢浮?.C7.A8.①“精神勝利法”是通過對(duì)自己精神的暗示，來自我安慰，用純想象式的勝利，作為對(duì)自己實(shí)際失敗的補(bǔ)償?shù)囊环N心理方式。②賣油繩，少了三角錢。陳奐生“自認(rèn)晦氣”，借“雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”自我開解，并為還能賺三塊錢而感到知足。③因未先買帽子而重感冒。陳奐生以“一生干凈，問心無愧”為由開導(dǎo)自己不會(huì)死去，安心躺在椅子上休息。④花五塊錢住高級(jí)賓館的經(jīng)歷。陳奐生認(rèn)為“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！”擺脫內(nèi)心的郁悶忿然，并借此抬高自己的身份。9.①陳奐生是一個(gè)人，卻又是一個(gè)群體，一個(gè)階層。②作者“輕松”“高興”的是農(nóng)村許多貧困人民生活得到改善，物質(zhì)生活得到提升，社會(huì)得到了進(jìn)步。③作者“沉重”“慨嘆”的是陳奐生視野的狹隘、自卑的等級(jí)觀念、精神追求的低質(zhì)化等的國民性，溫飽后農(nóng)民的精神境界需要快速提升。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“……動(dòng)作細(xì)節(jié)，讓大姑娘對(duì)他的態(tài)度發(fā)生了很大的變化”錯(cuò)，大姑娘在這些動(dòng)作之前就是因?yàn)榭闯隽岁悐J生的貧窮的真實(shí)身份而態(tài)度冷淡。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“提高了自己在村里的地位，因禍得福。喜劇式的結(jié)尾符合讀者的閱讀期待”錯(cuò)誤，原文“從此以后，陳奐生的身份顯著提高了，不但村上的人要聽他講，連大隊(duì)干部對(duì)他的態(tài)度也友好得多。從此，陳奐生一直很神氣，做起事來，更比以前有勁得多了”“身份顯著提高”更多的是陳奐生的自我感覺，是他擺脫內(nèi)心的郁悶忿然的阿Q式心理暗示。作者是以輕松幽默的筆調(diào)表達(dá)對(duì)陳奐生之流的反思，不是喜劇式結(jié)尾。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“阿Q式”“精神勝利法”是通過對(duì)自己精神暗示，來自我安慰，用純想象式的勝利，作為對(duì)自己實(shí)際失敗的補(bǔ)償?shù)囊环N心理方式。②“賣完一算賬，竟少了三角錢。他嘆了一口氣，自認(rèn)晦氣。真是雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”賣油繩，少了三角錢。陳奐生“自認(rèn)晦氣”，借“雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”自我開解，并為還能賺三塊錢而感到知足。③“可又一想，他陳奐生是個(gè)堂堂男子漢，一生干凈，問心無愧，死了也口眼不閉；活在世上多種幾年田，有益無害，完全應(yīng)該提供寬裕的時(shí)間，沒有任何匆忙的必要。想到這里，陳奐生高興起來”因未先買帽子而重感冒。陳奐生以“一生干凈，問心無愧”為由開導(dǎo)自己不會(huì)死去，安心躺在椅子上休息。④花五塊錢住高級(jí)賓館的經(jīng)歷?！耙晦D(zhuǎn)念，忿忿想道：‘出了五塊錢呢！’再也不怕弄臟，大搖大擺走了進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：‘管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢’便安心坐著啃餅，覺得很舒服。他是個(gè)看得穿的人，這時(shí)就有了興頭，想道：‘這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！’”陳奐生穿著鞋進(jìn)房間、往彈簧太師椅上一坐、安心坐著啃餅，認(rèn)為“這等于出晦氣錢，譬如買藥吃掉！”擺脫內(nèi)心的郁悶忿然，并借此抬高自己的身份?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①“漏斗戶主”陳奐生是常年負(fù)債的窮苦農(nóng)民，是農(nóng)村小人物的典型。他同他的前輩不一樣，臨逢到好時(shí)候，苦難凄悲的命運(yùn)已與他無緣了；但他還有同他的前輩一樣，見少識(shí)淺，愚昧自卑，即便在新時(shí)期的祥云籠罩下，還無法將因襲的阿Q氣褪盡展示了老一代農(nóng)民靈魂中的光華和陰影，折射著處在新時(shí)期農(nóng)村變革中的老一代農(nóng)民形象，所以陳奐生是一個(gè)人，卻又是一個(gè)群體，一個(gè)階層。②“他到城里去干啥？他到城里去做買賣。他去賣什么？賣油繩。自家的面粉，自家的油，自己動(dòng)手做成的”一九七八年的年底決分吹掉了陳奐生頭上的那頂“漏斗戶”(意指常年負(fù)債的窮苦人家)的帽子，物質(zhì)生活上有了顯著的提高：“囤里有米，櫥里有衣”，抽空還可進(jìn)城賣點(diǎn)農(nóng)副產(chǎn)品。作者“輕松”“高興”的是農(nóng)民邁出新生活第一步時(shí)的喜悅，農(nóng)村許多貧困人民生活得到改善，物質(zhì)生活得到提升，社會(huì)得到了進(jìn)步。③賣油繩，少了三角錢。陳奐生“自認(rèn)晦氣”，借“雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”自我開解，并為還能賺三塊錢而感到知足?；ㄎ鍓K錢住高級(jí)賓館的經(jīng)歷。陳奐生認(rèn)為“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！”擺脫內(nèi)心的郁悶忿然，并借此抬高自己的身份。作者“沉重”“慨嘆”的是陳奐生身上的那股阿Q氣，陳奐生視野的狹隘、自卑的等級(jí)觀念、精神追求的低質(zhì)化等的國民性，溫飽后農(nóng)民的精神境界需要快速提升。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏主珪將立齊王嗣為太子，魏故事，凡立嗣子輒先殺其母，乃賜嗣母劉貴人死。珪召嗣諭之曰：“漢武帝殺鉤弋夫人，以防母后預(yù)政，外家為亂也。汝當(dāng)繼統(tǒng)，故吾遠(yuǎn)跡古人，為國家長久之計(jì)耳?！彼眯孕ⅲ蛔詣?，珪怒之。嗣還舍，日夜號(hào)泣，珪知而復(fù)召之。左右曰上怒甚入將不測不如且避之俟上怒解而入?！彼媚颂幽溆谕?，唯帳下車路頭、王洛兒隨之。珪之賀夫人生清河王紹。紹兇狠無賴，好輕游里巷，劫剝行人以為樂。珪怒之，嘗倒懸井中，垂死，乃出之。齊王嗣屢誨責(zé)之，紹由是與嗣不協(xié)。戊辰，珪譴責(zé)賀夫人，囚，將殺之，會(huì)日暮，未決。夫人密使告紹曰：“汝何以救我？”紹夜與帳下及宦者宮人數(shù)人通謀，逾垣入宮，至天安殿。左右呼曰：“賊至！”珪驚起，求弓刀不獲。遂弒之。己巳，宮門至日中不開。紹稱詔集百官于端門前北面立，紹從門扉間謂百官曰：“我有叔父，亦有兄，公卿欲從誰？”眾愕然失色，莫有對(duì)者。良久，南平公長孫嵩曰：“從王。”眾乃知宮車晏駕，而不測其故，莫敢出聲，唯陰平公烈大哭而去。于是朝野恟恟，人懷異志。肥如侯賀護(hù)舉烽于安陽城北，賀蘭部人皆赴之，其余諸部亦各屯聚。紹聞人情不安，大出布帛賜王公已下。齊王嗣聞變，乃自外還，晝伏匿山中，夜宿王洛兒家。洛兒鄰人李道潛奉給嗣，民間頗知之，喜而相告。紹聞之，收道，斬之。紹募人求訪嗣，欲殺之。王洛兒為嗣往來平城，通問大臣，告安遠(yuǎn)將軍安同等。眾聞之，翕然響應(yīng)，爭出奉迎。嗣至城西，衛(wèi)士執(zhí)紹送之。嗣殺紹。即皇帝位，大赦，改元永興。追尊劉貴人曰宣穆皇后，公卿先罷歸第不預(yù)朝政者，悉召用之。《資治通鑒卷第一百一十五》有刪改10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.左右曰/上怒/甚入將不測/不如且避之俟上怒解/而入。B.左右曰/上怒甚/入將不測/不如且避之/俟上怒解而入C.左右曰/上怒/甚入將不測/不如且避之/俟上怒解而入。D.左右曰/上怒甚/入將不測/不如且避之俟上怒解/而入。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“魏故事”與“而從六國破亡之故事”《六國論》中的“故事”含義相同。B.晏駕，本意指帝王的車駕晚出，文中是對(duì)北魏帝拓跋珪死亡的諱稱，“登遐”“駕崩”也可用來指“帝王之死”。C.“唯陰平公烈大哭而去”與“彭澤去家百里”《歸去來兮辭并序》中的“去”含義不同。D.改元，指帝王即位時(shí)或在位期間改變年號(hào)。年號(hào)是皇帝特有的，主要用來紀(jì)年，如“太祖”“崇禎”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.拓跋珪打算立拓跋嗣為太子，為預(yù)防拓跋嗣母后干涉朝政，外戚作亂，效法古人，賜死齊王嗣的母親劉貴人。B.拓跋珪為懲治拓跋紹的惡行，將他倒掛在水井里，直到快要死了才拉出來，拓跋紹也多次被拓跋嗣訓(xùn)教，與拓跋嗣產(chǎn)生隔閡。C.拓跋紹接到母親賀夫人的秘密求救后，受手下宦官和宮女等人的唆使，與他們共同謀劃，夜間翻墻進(jìn)宮，弒殺了父親。D.拓跋嗣返回京師后，李道暗中供應(yīng)他日常用品，王洛兒為他充當(dāng)信差，眾臣得知拓跋嗣返京的消息后，一致支持他奪回皇位。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）肥如侯賀護(hù)舉烽于安陽城北，賀蘭部人皆赴之，其余諸部亦各屯聚。（2）公卿先罷歸第不預(yù)朝政者，悉召用之。14.齊王嗣最終能夠登上王位的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括?！敬鸢浮?0.B11.D12.C13.（1）肥如侯賀護(hù)在安陽城北燃起烽火，賀蘭部落的人都投奔他，其他各部落也各自集結(jié)人馬。（2）以前免職回家不能參與朝政決策的公卿官員，全都召回任用。14.①面對(duì)“立子殺母”荒唐規(guī)定，齊王嗣性情孝順，不違倫常，未失民心。②其弟拓跋紹兇狠無賴，不得民心，且弒父奪權(quán)，不得臣心。③回京之后，受到李道、王洛兒的幫助，以及眾大臣的擁護(hù)，里應(yīng)外合?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：拓跋嗣左右侍從勸他說：“皇上十分憤怒，進(jìn)宮將遭遇不測，不如暫且逃避，等皇上怒氣消除再進(jìn)宮”“甚”是“怒”的后置狀語，二者不能斷開，排除AC；“之”是“避”的賓語，賓語“之”后斷開，排除D。故選B。

【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。都是“先例”意思。句意：按照北魏先例/追隨六國滅亡的先例。B.正確。C.正確。離開；距離。含義不同。句意：只有陰平公拓跋烈大哭著離開/彭澤離家有幾百里。D.“年號(hào)……如‘太祖’”錯(cuò)誤?！疤妗笔菑R號(hào)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“受手下宦官和宮女等人的唆使”錯(cuò)誤，原文說的是“紹夜與帳下及宦者宮人數(shù)人通謀”，并無受唆使之意。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“舉烽”，燃起烽火；“赴”，投奔；“屯聚”，集結(jié)人馬。（2）“歸第”，回家；“預(yù)”，參與；“公卿先罷歸第不預(yù)朝政者”，定語后置，即“先罷歸第不預(yù)朝政（之）公卿”，以前免職回家不能參與朝政決策的公卿官員?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“魏故事，凡立嗣子輒先殺其母，乃賜嗣母劉貴人死……嗣性孝，哀泣不自勝，珪怒之。嗣還舍，日夜號(hào)泣”可知，面對(duì)“立子殺母”荒唐規(guī)定，齊王嗣性情孝順，不違倫常，未失民心。②由原文“紹兇狠無賴，好輕游里巷，劫剝行人以為樂”“眾愕然失色，莫有對(duì)者……于是朝野恟恟，人懷異志”可知，其弟拓跋紹兇狠無賴，不得民心，且弒父奪權(quán)，不得臣心。③由原文“夜宿王洛兒家。洛兒鄰人李道潛奉給嗣，民間頗知之，喜而相告”“眾聞之，翕然響應(yīng)，爭出奉迎。嗣至城西，衛(wèi)士執(zhí)紹送之”可知，回京之后，受到李道、王洛兒的幫助，以及眾大臣的擁護(hù)，里應(yīng)外合。參考譯文：北魏帝拓跋珪將要冊(cè)立齊王拓跋嗣為太子，按照北魏先例，凡是要確立皇位繼承人時(shí)，就要先殺掉皇位繼承人的母親，于是賜死拓跋嗣母親劉貴人。拓跋珪召見拓跋嗣告訴他說：“漢武帝劉徹殺鉤弋夫人，是為了防止（漢昭帝劉弗陵）母后干涉朝政，外戚作亂。你要繼承大統(tǒng)，所以我效法古人，是為國家做長遠(yuǎn)的打算罷了。”拓跋嗣性情孝順，悲哀號(hào)泣不能承受，拓跋珪對(duì)他很生氣。拓跋嗣回到住所，日夜悲號(hào)哭泣，拓跋珪知道后又召見他。拓跋嗣左右侍從勸他說：“皇上十分憤怒，進(jìn)宮將遭遇不測，不如暫且逃避，等皇上怒氣消除再進(jìn)宮?！蓖匕纤糜谑翘映鼍煵啬淦饋?，只有屬下車路頭、王洛兒隨從。拓跋珪的賀夫人生清河王拓跋紹。拓跋紹兇狠殘暴，不講道理，喜歡換上平民衣服在巷子里游逛，把掠奪搶劫行人當(dāng)做樂趣。拓跋珪對(duì)他很生氣，曾經(jīng)把他頭朝下腳朝上懸掛在水井里，直掛到快要死了，才讓他拉出來。齊王拓跋嗣多次訓(xùn)誨督責(zé)他，拓跋紹因此與拓跋嗣不和。戊辰日，拓跋珪嚴(yán)厲地斥責(zé)賀夫人，把她囚禁起來，想要?dú)⒘怂眠@時(shí)天已黃昏，拓跋珪猶豫不決。賀夫人秘密派人對(duì)拓跋紹說：“你怎么救我？”拓跋紹夜間和自己手下的宦官、宮女等數(shù)人共同謀劃，翻墻進(jìn)宮，直奔天安殿。左右侍從呼喊：“有賊！”拓跋珪驚醒，從床上跳起來，急找弓刀武器但沒找到。于是拓跋紹殺了父親拓跋珪。乙巳日，皇宮城門到中午仍然不開。拓跋紹聲稱皇帝下達(dá)詔令，召集文武百官在端門(正南門)前集合，面向北方站立。拓跋紹從門縫里對(duì)百官說：“我有叔父，也有兄長，你們想要擁護(hù)誰？”（這話令）眾官員驚愕，臉色大變，一時(shí)沒有人回答。許久之后，南平公長孫嵩說：“擁護(hù)大王！”大家這才知道拓跋珪已死，可是又不知道拓跋珪死亡的原因，沒有人敢出聲，只有陰平公拓跋烈大哭著離開。在當(dāng)時(shí)，朝野動(dòng)蕩不安，人們各懷心思。肥如侯賀護(hù)在安陽城北燃起烽火，賀蘭部落的人都投奔他，其他各部落也各自集結(jié)人馬。拓跋紹知道人心不安，就拿出大量布匹綢緞，賞賜王爵公爵以下官員。齊王拓跋嗣聽聞?wù)?，就從外地返回京師，白天在深山中藏匿，晚上在王洛兒家住。王洛兒鄰居李道暗中提供日常用品給拓跋嗣，民間知道的人越來越多，大家高興得奔走相告。拓跋紹聽到消息，逮捕了李道，殺了他。拓跋紹又募集人手尋覓探訪拓跋嗣，想要?dú)⒌敉匕纤谩Ｍ趼鍍禾嫱匕纤脕硗锥寂c平城之間，以此與大臣互通音訊，通知安遠(yuǎn)將軍安同等人。大家知道拓跋嗣的消息后，一致響應(yīng)，爭著出城迎接。拓跋嗣抵達(dá)城西，皇宮里的衛(wèi)士逮捕了拓跋紹，并將其押送到拓跋嗣面前，拓跋嗣殺死拓跋紹。拓跋嗣登上皇位，大赦天下，改年號(hào)為永興。追尊劉貴人為宣穆皇后，以前免職回家不能參與朝政決策的公卿官員，全都召回任用。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詞，完成下面小題。點(diǎn)絳唇王禹偁①雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事，此時(shí)凝睇，誰會(huì)憑欄意！水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾②，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍③應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此④！倩何人喚取，紅巾翠袖，韞英雄淚？【注】①王禹偁，遇事敢言，三遭貶斥。②鱸魚堪膾：張翰（字季鷹）在洛陽做官時(shí)想起家鄉(xiāng)的美味，便立即辭官回鄉(xiāng)。后來莼鱸之思指思鄉(xiāng)歸隱。③求田問舍：三國時(shí)，許汜在國家危難之際只知買地置屋，受到劉備批評(píng)。④樹猶如此：西晉桓溫北征收復(fù)失地時(shí)經(jīng)過金城，見從前栽種的柳樹已有十圍之粗，慨嘆“樹猶如此，人何以堪！”15.下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王詞的“雨恨云愁”與辛詞的“獻(xiàn)愁供恨”都運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予事物以人的情感，表達(dá)效果生動(dòng)形象。B.王詞開篇寫江南風(fēng)景美麗依舊，但云雨中彌漫著恨和愁，此處以樂景寫哀愁，欲抑先揚(yáng)。C.“水村漁市，一縷孤煙細(xì)”一句勾勒出富有江南生活氣息的水鄉(xiāng)畫面，“一縷孤煙”景中含情，寓意孤寂。D.辛詞下片化用典故“樹猶如此”，借西晉桓溫北征時(shí)的慨嘆，表達(dá)自己無法收復(fù)失地，虛度光陰的悲愁。16.王詞的下片與辛詞的上片都運(yùn)用了“鴻”的意象，請(qǐng)結(jié)合詩句分析異同?！敬鸢浮?5.B16.同：都運(yùn)用了“鴻”的意象來表達(dá)漂泊在外的孤寂。異：①王詞中的“征鴻”指奮飛的大雁，象征詞人也有高飛的遠(yuǎn)大理想，又暗寓其仕途不順，壯志難酬的悵惘；辛詞的“斷鴻”指失群的孤雁，象征漂泊江南的詞人自己，以此襯托出詞人的孤獨(dú)寂寞；②王詞將仕途不順，壯志難酬的悵惘凝聚在對(duì)“天際征鴻”的凝視之中，含蓄深沉；辛詞表達(dá)自己雄心壯志無處施展的急切悲憤時(shí)沒有再選用“鴻”這個(gè)意象，而是借助“看”“拍”兩個(gè)動(dòng)詞表達(dá)出來，更加慷慨激昂。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“欲抑先揚(yáng)”錯(cuò)，“欲抑先揚(yáng)”，“揚(yáng)”，是指褒揚(yáng)、抬高；“抑”，指按下、貶低。此處是以樂景襯托哀愁，沒有欲抑先揚(yáng)。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意象和情感的能力。王詞以清麗的筆觸、沉郁而高曠的格調(diào)，即事即目，描繪了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)物景色，并通過描繪江南雨景，寄寓了作者積極用世、渴望有所作為的政治理想和懷才不遇的苦悶情懷?！半H征鴻，遙認(rèn)行如綴”天邊的鴻雁向遠(yuǎn)方急飛，遙望整齊的雁行連綴在一起?！罢鼬櫋敝笂^飛的大雁，詞人遙見沖天遠(yuǎn)去的大雁，觸發(fā)的是“平生事”的聯(lián)想，想到自己漂泊在外，孤寂之情頓生；想到了男兒一生的事業(yè)，恨無知音，愁無雙翼，不能像“征鴻”一樣展翅高飛，有一種壯志難酬的悵惘。最后，“此時(shí)凝睇，誰會(huì)憑欄意”王詞將“平生事”凝聚對(duì)“天際征鴻”的睇視之中，顯得含蓄深沉，言而不盡。辛詞就登臨所見揮發(fā)，由寫景進(jìn)而抒情，情和景融合無間，將內(nèi)心的感情寫得既含蓄而又淋漓盡致。雖然出語沉痛悲憤，但整首詞的基調(diào)還是激昂慷慨的，表現(xiàn)出辛詞豪放的風(fēng)格特色?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里，江南游子”夕陽西下之時(shí)落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑?！皵帏櫋?，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國無路、壯志難酬的悲憤。欄桿拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)出來。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中“__________，__________”兩句別出新意，寫出了諸葛亮鞠躬盡瘁的悲劇美。（2）巴蜀之地歷來充滿神秘，李白《蜀道難》中“__________，__________”兩句借用神話傳說對(duì)蜀道的開鑿進(jìn)行了浪漫而又夸張的描寫。（3）《離騷》中“__________，________”兩句表現(xiàn)了屈原追求理想、堅(jiān)守高潔的品質(zhì)、縱死不悔的情懷?！敬鸢浮竣?出師未捷身先死②.長使英雄淚滿襟③.地崩山摧壯士死④.然后天梯石棧相鉤連⑤.亦余心之所善兮⑥.雖九死其猶未悔【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：捷、襟、崩、棧、鉤、猶、悔。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從第一顆衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射升空到今天擁有自己的空間站，中國人經(jīng)歷了幾十年時(shí)間，終于讓中國的航天事業(yè)在國際上擁有①的地位，這是一代又一代航天人不斷砥礪前行，不辭艱辛，努力拼搏而來的。為了航天事業(yè)的不斷發(fā)展，幾代航天人不斷在技術(shù)壁壘中尋求突破，如老黃牛般默默地奉獻(xiàn)著自己。從東方紅一號(hào)到北斗組網(wǎng)，從載人航天到深空探測，再到建造、運(yùn)營中國空間站，經(jīng)過航天人不懈的努力，中國航天事業(yè)達(dá)到了一個(gè)又一個(gè)新高度。廣大航天工作者還勇于自主創(chuàng)新，以頑強(qiáng)的意志和杰出的智慧，在“兩彈一星”、載人航天、北斗工程等方面取得②的偉大成就，譜寫了我國航天事業(yè)氣勢磅礴的發(fā)展篇章，培育鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。強(qiáng)國使命時(shí)不我待，新時(shí)代的航天人要堅(jiān)持牽住科技創(chuàng)新這個(gè)牛鼻子，發(fā)揚(yáng)老一輩航天人③的優(yōu)良作風(fēng)，勇攀高峰，銳意進(jìn)取，堅(jiān)決突破受制于人的“卡脖于”和薄弱環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)國家實(shí)驗(yàn)室等創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，用實(shí)際行動(dòng)和成果推進(jìn)航天強(qiáng)國、科技強(qiáng)國建設(shè)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家作出新的更大貢獻(xiàn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的語句有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.把文中畫橫線的句子改寫成“中國航天事業(yè)經(jīng)過幾代航天人的技術(shù)突破，達(dá)到了一個(gè)又一個(gè)新高度”，與原文意思基本相同，但表達(dá)效果不同，請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?8.①舉足輕重/至關(guān)重要②舉世矚目/萬眾矚目③篳路藍(lán)縷/艱苦奮斗19.堅(jiān)決突破受制于人的“卡脖子”技術(shù)和薄弱環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)國家實(shí)驗(yàn)室等創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，用實(shí)際行動(dòng)和成果推進(jìn)航天強(qiáng)國、科技強(qiáng)國建設(shè)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家作出新的更大貢獻(xiàn)。20.原句：①整散結(jié)合，句式整齊又富有變化，節(jié)奏協(xié)調(diào)。寫出了中國航天事業(yè)發(fā)展的清晰歷程，突顯了中國航天人不斷突破創(chuàng)新的可貴精神及取得的偉大成就。②運(yùn)用比喻，把“中國航天人”比作“老黃牛”，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出航天人的踏實(shí)勤奮與無私奉獻(xiàn)。改句：語言高度概括，句意簡明?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①形容中國的航天事業(yè)在國際上擁有重要的地位，可填“舉足輕重/至關(guān)重要”。舉足輕重：比喻所處地位重要，一舉一動(dòng)都會(huì)影響全局。至關(guān)重要：相當(dāng)?shù)刂匾?，在要緊關(guān)頭是不可缺少的，比喻最重要的。②形容成就巨大，引人注目，可填“舉世矚目/萬眾矚目”。舉世矚目：指全世界的人都注視著，形容影響很大。萬眾矚目：大家十分關(guān)注，目不轉(zhuǎn)睛地注視。③形容老一輩航天人在艱苦條件下仍然奮斗不止的精神，可填“篳路藍(lán)縷/艱苦奮斗”。篳路藍(lán)縷：駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。艱苦奮斗：不畏艱難困苦，進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。成分殘缺，“卡脖子”后加“技術(shù)”。成分殘缺，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家作出新的更大貢獻(xiàn)”前加介詞“為”。【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力。原句“從東方紅一號(hào)到北斗組網(wǎng)，從載人航天到深空探測，再到建造、運(yùn)營中國空間站”是整句，整個(gè)畫線句整散結(jié)合，句式錯(cuò)落有致，寫出了中國航天事業(yè)發(fā)展的清晰歷程，突顯了中國航天人不斷突破創(chuàng)新的可貴精神及取得的偉大成就。“幾代航天人不斷在技術(shù)壁壘中尋求突破，如老黃牛般默默地奉獻(xiàn)著自己”運(yùn)用比喻，把“中國航天人”比作“老黃?！?，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出航天人的踏實(shí)勤奮與無私奉獻(xiàn)。改句“中國航天事業(yè)經(jīng)過幾代航天人的技術(shù)突破，達(dá)到了一個(gè)又一個(gè)新高度”語言高度概括，句意簡明。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。美育是一個(gè)近代興起的詞匯，在中國古代，與美育大體相當(dāng)?shù)脑~是“樂教”，①，早在《尚書·舜典》中就有用詩歌、音樂等藝術(shù)來教導(dǎo)人，以使人神相和的記載。中國自進(jìn)入近代以來，真正對(duì)美育起到重要推動(dòng)作用的是蔡元培。他將美育作為教育方針提出來，在中國教育史上第一次明確了美育在國民教育中的地位。他特別說明，雖將美育單獨(dú)提出來，②，因?yàn)樵诮逃龑?shí)踐中，美育與德育是不可分割的。蔡元培的這種教育觀對(duì)于當(dāng)代的美育工作有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。因而，在新時(shí)代的教育工作中，要想做好美育工作，就要堅(jiān)持立德樹人，緊緊遵循美育特點(diǎn)，大力弘揚(yáng)中華美育精神，③。具體來說，就是要不斷提高受教育者的審美水平，培養(yǎng)其審美能力，陶冶其高尚情操，塑造美好心靈，堅(jiān)持立德樹人，從而真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國美育的宗旨。21.下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.“修辭立其誠”古已有之，是中國傳統(tǒng)修辭的核心與精華。B.敵人“圍剿”那百畝大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)。C.魏杰同志把我叫去了，要我當(dāng)“交通”，下山和地方黨組織取得聯(lián)系。D.這種“文明的懲罰”，有時(shí)候會(huì)叫你繼續(xù)到兩小時(shí)以上。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?1.B22.①樂教歷史悠久②但并不意味著割裂美育與德育③讓德育和美育充分結(jié)合起來【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。A.表示引用；B.表示強(qiáng)調(diào)；C.表示特殊含義；D.反語，表諷刺或否定。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前句提到“樂教”，后文主要介紹我國樂教的歷史記載，應(yīng)填：樂教歷史悠久。②“雖將美育單獨(dú)提出來”，下句轉(zhuǎn)折，“因?yàn)樵诮逃龑?shí)踐中，美育與德育是不可分割的”是說二者不能割裂，應(yīng)填：但并不意味著割裂美育與德育。③“因而”表示總結(jié)概括，語段“要想做好美育工作，就要堅(jiān)持立德樹人”主要講德育與美語的結(jié)合，應(yīng)填：讓德育和美育充分結(jié)合起來。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“不惰者，眾善之師也”出自晉·葛洪《抱樸子·廣譬》，意思是不懶惰是一切善行的老師?！懊裆谇冢趧t不匱”出自《左傳》，意思是民眾的生計(jì)在于勤勞，勤勞就不會(huì)