第1章-遙遠的追憶：中華傳統(tǒng)文化概述課件

傳統(tǒng)文化華遙遠的追憶：中華傳統(tǒng)文化概述

第一章中傳統(tǒng)文化華遙遠的追憶：中華傳統(tǒng)文化概述第一章中第一節(jié)文化與中華傳統(tǒng)文化第二節(jié)中華傳統(tǒng)文化的形成第三節(jié)中華傳統(tǒng)文化的影響目錄傳統(tǒng)文化第四節(jié)學習中華傳統(tǒng)文化的意義第一節(jié)文化與中華傳統(tǒng)文化第二節(jié)中華傳統(tǒng)文化的形成第三節(jié)一、文化的概念傳統(tǒng)文化“文化”一詞的來源在我國，一開始“文化”一詞并非聯(lián)用，而是分為“文”和“化”兩個。其中，“文”的本義是指各種各樣交錯的紋理，如《易傳·系辭下》中的“物相雜，故曰文”和《說文解字》中的“文，錯畫也，象交文”均為此義；“化”的本義則是改易、生成、造化。▲“文”字的象形

文字▲“化”字的象形

文字一、文化的概念傳統(tǒng)文化“文化”一詞的來源在我國，一開始“文化3一、文化的概念傳統(tǒng)文化廣義的文化又稱“大文化”，是指人類有意識地作用于自然界和社會，乃至人類自身的一切活動及其結(jié)果，是人類精神生活和物質(zhì)生活的總和。為此，人們又對文化的結(jié)構(gòu)進行了劃分。按四層次可劃分為物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)（精神）文化。狹義文化廣義化文一、文化的概念傳統(tǒng)文化廣義的文化又稱“大文化”，是指人類有4一、文化的概念傳統(tǒng)文化制度文化是指人類在社會實踐中建立的各種社會規(guī)范和社會組織，是人們?yōu)榱颂幚砗徒鉀Q各種社會矛盾、調(diào)整人與人之間的社會關(guān)系而制定的各種法律、規(guī)范、準則、條例等，是以社會制度形式呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象。物質(zhì)文化層（1）制度文化層（2）物質(zhì)文化是指人類通過加工自然創(chuàng)造的各種器物，是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，屬于實體文化。物質(zhì)文化以滿足人類的衣食住行等基本生存需要為目標，反映了人類認識、利用和改造自然的程度，同時也反映了社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平。一、文化的概念傳統(tǒng)文化制度文化是指人類在社會實踐中建立的各種5一、文化的概念傳統(tǒng)文化（3）行為文化層▲現(xiàn)代藏族服飾▲現(xiàn)代苗族服飾行為文化是指由人們在人際交往中約定俗成的習慣性定勢構(gòu)成的文化，是以民風民俗形式出現(xiàn)的，存在于日常起居中的具有鮮明民族特色的行為模式。如《漢書·王吉傳》中所說:“是以百里不同風，千里不同俗”，就明確指出了人類行為文化的存在，并說明其具有民族性和地域性的特點。一、文化的概念傳統(tǒng)文化（3）行為文化層▲現(xiàn)代藏族服飾6一、文化的概念傳統(tǒng)文化（4）心態(tài)文化（精神文化）層心態(tài)文化是指由人類社會實踐和意識活動發(fā)展演化而來的價值觀念、審美情趣、思維方式等。心態(tài)文化層屬于文化的核心，可以劃分為社會心理和社會意識形態(tài)兩個層次。社會心理是指人們的要求、愿望、情緒等日常的精神狀態(tài)和思想面貌，是尚未經(jīng)過理論加工和藝術(shù)升華的大眾心態(tài)。而社會意識形態(tài)則是指經(jīng)過系統(tǒng)加工的社會意識，這些社會意識大多是由文化專家對社會心理進行理論歸納、邏輯整理、藝術(shù)完善，并以著作、藝術(shù)作品等形式固定下來，流傳后世的。一、文化的概念傳統(tǒng)文化（4）心態(tài)文化（精神文化）層心態(tài)文化是7一、文化的概念傳統(tǒng)文化狹義的文化又稱“小文化”，是排除了人類社會歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動及其結(jié)果的部分，是意識、觀念、心態(tài)和習俗的總和，即人類的全部精神創(chuàng)造活動，包括語言文字、文學藝術(shù)、科學技術(shù)、倫理道德、政法制度、文物典章、宗教信仰、哲學和風俗習慣等。狹義文化廣義化文一、文化的概念傳統(tǒng)文化狹義的文化又稱“小文化”，是排除了人類8二、中國文化與中華傳統(tǒng)文化中國文化是中華民族在中國這塊土地上所創(chuàng)造的文化。因此，中國文化既包括漢族所創(chuàng)造的文化，也包括其他少數(shù)民族所創(chuàng)造的文化；既包括傳統(tǒng)文化，也包括現(xiàn)代文化。一中國文化是在中國的土地上創(chuàng)造的二中國文化是由中華民族創(chuàng)造的三中國文化包括傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化近代民族民主主義革命的開拓者孫中山，曾鄭重宣告：“國家之本，在于人民。孫中山二、中國文化與中華傳統(tǒng)文化中國文化是中華民族在中國這塊土地上9三、中華傳統(tǒng)文化的基本精神中華傳統(tǒng)文化的基本精神就是傳統(tǒng)文化現(xiàn)象中最精髓的內(nèi)在動力，也是推動中華傳統(tǒng)文化不斷前進的基本思想。▲孔子畫像關(guān)注現(xiàn)實的務(wù)實精神有容乃大的包容精神天人合一的和諧精神以人為本的人文精神三、中華傳統(tǒng)文化的基本精神中華傳統(tǒng)文化的基本精神就是傳統(tǒng)文化10第一節(jié)文化與中華傳統(tǒng)文化第二節(jié)中華傳統(tǒng)文化的形成第三節(jié)中華傳統(tǒng)文化的影響目錄傳統(tǒng)文化第四節(jié)學習中華傳統(tǒng)文化的意義第一節(jié)文化與中華傳統(tǒng)文化第二節(jié)中華傳統(tǒng)文化的形成第三節(jié)一、中華傳統(tǒng)文化形成的自然環(huán)境人文地理環(huán)境自然地理環(huán)境人文地理環(huán)境主要包括疆域、民族、人口、城市、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等，其中影響較大的主要是疆域、民族和人口。中國地處亞歐大陸東端，東面臨海，其他三面要么背靠大漠荒原，要么鄰接丘陵山地，陸路交通極為不便，再加上長期實行“海禁”政策，閉關(guān)鎖國，因而也就形成了相對封閉的地理環(huán)境。一、中華傳統(tǒng)文化形成的自然環(huán)境人文地理環(huán)境自然地理環(huán)境人文地12一、中華傳統(tǒng)文化形成的自然環(huán)境青藏高原內(nèi)蒙古高原、黃土高原和云貴高原東北平原、華北平原、長江中下游平原三大平原，以及江南大面積的丘陵低地、河流三角洲地帶構(gòu)成的地勢最低的一級階梯一級二級三級自然地理環(huán)境層次一、中華傳統(tǒng)文化形成的自然環(huán)境青藏內(nèi)蒙古高原、黃土高原和云貴13一、中華傳統(tǒng)文化形成的自然環(huán)境造就了傳統(tǒng)文化的多樣性造就了傳統(tǒng)文化的延續(xù)性造就了傳統(tǒng)文化的封閉性和獨特性自然環(huán)境對傳統(tǒng)文化的影響一、中華傳統(tǒng)文化形成的自然環(huán)境造就了傳統(tǒng)文化的多樣性造就了傳14二、中華傳統(tǒng)文化形成的經(jīng)濟環(huán)境（一）（二）（三）農(nóng)耕經(jīng)濟的產(chǎn)生、發(fā)展及其重心轉(zhuǎn)移1．農(nóng)耕經(jīng)濟在北方的產(chǎn)生與發(fā)展2．農(nóng)耕經(jīng)濟重心向南方轉(zhuǎn)移農(nóng)耕經(jīng)濟與“重農(nóng)抑商”政策春秋時期，農(nóng)為“本”，商為“末”的觀念迅速形成戰(zhàn)國時期的李悝提出“盡地力之教”秦通過法律形式確定了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策農(nóng)耕經(jīng)濟對傳統(tǒng)文化的影響1．形成了傳統(tǒng)文化的重農(nóng)習俗2．形成了傳統(tǒng)文化的民本主義3．形成了傳統(tǒng)文化的恒久意識4．形成了傳統(tǒng)文化的和諧觀念二、中華傳統(tǒng)文化形成的經(jīng)濟環(huán)境（一）（二）（三）農(nóng)耕經(jīng)濟的產(chǎn)15三、中華傳統(tǒng)文化形成的政治環(huán)境宗法制度是中國古代維護貴族世襲的一種制度，這種制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，對后世各封建王朝都有影響。所謂宗法，就是中國古代社會規(guī)定嫡、庶系統(tǒng)的法則。西周時期，統(tǒng)治者在商代宗族制度的基礎(chǔ)上，建立了一整套完整、嚴格的宗法制度，其核心內(nèi)容是嫡長子繼承制，即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。（一）宗法制度三、中華傳統(tǒng)文化形成的政治環(huán)境宗法制度是中國古代維護貴族世襲16三、中華傳統(tǒng)文化形成的政治環(huán)境封建專制主義中央集權(quán)制度是我國封建社會的基本政治制度，是指由君主掌握國家最高權(quán)力，并通過軍政官僚機關(guān)管理、控制國家的政體。中國古代專制主義中央集權(quán)制度經(jīng)歷了以下8個發(fā)展階段。（二）封建專制主義中央集權(quán)制度3．西漢得到鞏固5．北宋得到加強22．秦朝正

式建立4．隋唐得以完善6．元朝有了新

發(fā)展7．明清達到頂峰8．結(jié)束于辛亥

革命1．戰(zhàn)國初步形成三、中華傳統(tǒng)文化形成的政治環(huán)境封建專制主義中央集權(quán)制度是我國17三、中華傳統(tǒng)文化形成的政治環(huán)境（三）古代社會政治制度對傳統(tǒng)文化的影響1．形成了傳統(tǒng)文化的倫理特征傳統(tǒng)文化的倫理特征，首先表現(xiàn)在濃烈的“孝親”情感上。2．形成了傳統(tǒng)文化的政治化傾向在古代封建專制主義制度下，統(tǒng)治者之所以會選擇儒家思想作為政治統(tǒng)治工具，其中一個重要原因就在于儒家思想關(guān)注的是社會的、人倫的，是全面而積極的入世思想。▲孝子董永三、中華傳統(tǒng)文化形成的政治環(huán)境（三）古代社會政治制度對傳統(tǒng)文18第一節(jié)文化與中華傳統(tǒng)文化第二節(jié)中華傳統(tǒng)文化的形成第三節(jié)中華傳統(tǒng)文化的影響目錄傳統(tǒng)文化第四節(jié)學習中華傳統(tǒng)文化的意義第一節(jié)文化與中華傳統(tǒng)文化第二節(jié)中華傳統(tǒng)文化的形成第三節(jié)一、中華傳統(tǒng)文化對國人的影響（一）自足心理（二）道德心理（三）宗法心理1．守成求安2．固守傳統(tǒng)1．注重禮儀秩序2．注重義務(wù)觀念1．重視血緣關(guān)系2．依靠宗法關(guān)系“升官發(fā)財”一、中華傳統(tǒng)文化對國人的影響（一）（二）（三）宗1．守成求安20二、中華傳統(tǒng)文化對世界的影響公元675年，新羅統(tǒng)一朝鮮半島后，就加強了同唐朝的交流。到了宋朝時期，中朝兩國的交往更為密切，雕版印刷技術(shù)傳入朝鮮。①采用漢姓；②公元前5～2世紀，漢字傳入朝鮮，并被長期借用③仿效中國的教育，于公元7世紀，在其首都慶州設(shè)立國學，傳授儒家經(jīng)典，以培養(yǎng)貴族子弟；④公元4世紀后期，佛教由中國傳入朝鮮，并得到廣泛傳播。明清以后的實學思想，如哲學家李滉、曹南冥、洪大容、李栗谷等人，都曾受到中國哲學思想的影響。▲李滉畫像對朝鮮半島的影響二、中華傳統(tǒng)文化對世界的影響公元675年，新羅統(tǒng)一朝鮮半島后21二、中華傳統(tǒng)文化對世界的影響文字與書法。8世紀時，留學生吉備真?zhèn)淅脻h字的偏旁創(chuàng)造了“片假名”，其后，留學僧人空海又模仿漢字草體創(chuàng)造了“平假名”，最終形成了日本自己的文字。儒家思想對日本統(tǒng)治者也產(chǎn)生了較大的影響。日本的佛教文化也深受中國的影響，唐朝時期東渡日本的鑒真和尚，被稱為“日本文化的恩人”。▲鑒真像對日本的影響二、中華傳統(tǒng)文化對世界的影響文字與書法。8世紀時，留學生吉備22二、中華傳統(tǒng)文化對世界的影響正如梁漱溟《中國文化要義》所指出的那樣：“中國文化放射于四周之影響，既遠且大。北至西伯利亞，南迄南洋群島，東及朝鮮日本，西達蔥嶺以西，皆在其文化影響圈內(nèi)。”對世界其他國家的影響中國古代四大發(fā)明（火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)）傳至西方，對促進西方資本主義社會的形成和發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。中國的哲學也給歐洲的啟蒙主義思想家以極大的啟示。二、中華傳統(tǒng)文化對世界的影響正如梁漱溟《中國23第一節(jié)文化與中華傳統(tǒng)文化第二節(jié)中華傳統(tǒng)文化的形成第三節(jié)中華傳統(tǒng)文化的影響目錄傳統(tǒng)文化第四節(jié)學習中華傳統(tǒng)文化的意義第一節(jié)文化與中華傳統(tǒng)文化第二節(jié)中華傳統(tǒng)文化的形成第三節(jié)一、有助于把握中華民族精神，增強愛國情懷我們之所以能夠大致辨識各民族的特征，就在于每一個民族內(nèi)部，雖然在階級、階層、集團、黨派上會存在差別，但其都存在著共同的心理素質(zhì)，這便是所謂民族精神。而學習、研究中華傳統(tǒng)文化，正是我們認識自己、把握中華民族精神的重要途徑。當代中華人正面臨著建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興這一歷史使命。我們每一個青少年學生都應以祖國的繁榮、強盛為最大的光榮，并自覺地增強對祖國的熱愛，努力培養(yǎng)愛國情懷，形成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力的共同理想追求。因此，學習中華傳統(tǒng)文化對于發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，增強愛國情懷具有重要意義。一、有助于把握中華民族精神，增強愛國情懷我們之所以能夠大致辨25中華傳統(tǒng)文化不僅底蘊深厚，格調(diào)高雅，其所包含的道德價值觀念更是對個體人文素養(yǎng)的提高具有重要意義。因此，當代青少年應當學習傳統(tǒng)文化，提高自身人格修養(yǎng)，學會明辨是非、遵紀守法、奮發(fā)向上，自覺弘揚中華民族優(yōu)秀的道德思想，做一個高素養(yǎng)、講文明、知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人。二、有助于提高人文素養(yǎng)正心篤志，崇德弘毅己所不欲，勿施于人仁愛共濟、立己達人中華傳統(tǒng)文化不僅底蘊深厚，格調(diào)高雅，其所包含的道德價值觀念更26取其精華，去其糟粕傳統(tǒng)文化是一個民族在長期的歷史活動中積累、沉淀下來的物質(zhì)和精神財富的總和。應該堅持以“取其精華，去其糟粕”的原則去看待。傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在在青少年學生的教育方面，普遍忽略中華傳統(tǒng)文化，在面臨西方文化極大沖擊的情況下，我們的青少年學生更應該樹立起危機意識，努力學習并傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。三、有助于傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕傳統(tǒng)文化是一個民族在長期的歷史活動中積累、271．結(jié)合生活實際，談?wù)勀銓χ腥A傳統(tǒng)文化的看法，并對如何學習中華