云南省紅河哈尼族彝族自治州紅河縣一中2022-2023學(xué)年上學(xué)期月考一高一語(yǔ)文試題

云南省紅河哈尼族彝族自治州紅河縣一中2022-2023學(xué)年上學(xué)期月考一高一語(yǔ)文試題（解析版）滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：眼下中國(guó)詩(shī)歌所遭遇的最為嚴(yán)重的生存困境，無(wú)疑是社會(huì)大眾整體上對(duì)新詩(shī)所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論地以為這是社會(huì)大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會(huì)大環(huán)境的變化是一個(gè)原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩(shī)歌要有發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)聲音，才能打動(dòng)人，引起人們的共鳴。面對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌不景氣的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門(mén)造車(chē)。詩(shī)歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時(shí)代、貼近讀者。長(zhǎng)期以來(lái)，詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來(lái)越弱化，很多詩(shī)人的創(chuàng)作與社會(huì)變化、現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)。重提和倡導(dǎo)詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)，并不是要給詩(shī)歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩(shī)人都不是生活在真空里，而一個(gè)真正優(yōu)秀的詩(shī)人應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任和道義，他的寫(xiě)作應(yīng)該與這個(gè)時(shí)代緊密相連?，F(xiàn)實(shí)生活為我們提供了無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)就是認(rèn)識(shí)自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會(huì)形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)不是空泛而虛假的概念，不是簡(jiǎn)單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠(chéng)然，從文學(xué)概念上講，直接進(jìn)入現(xiàn)實(shí)不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩(shī)歌而言，需要及時(shí)敏感地介入現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人在承擔(dān)個(gè)體精神的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會(huì)和時(shí)代進(jìn)行溝通和融入，在現(xiàn)實(shí)中找到自己。這種溝通和融入就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)。詩(shī)人不能在現(xiàn)實(shí)面前束手無(wú)策，喪失進(jìn)入的能力。（摘編自梁平《讓詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)》）材料二：新世紀(jì)詩(shī)歌為什么需要現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？首先，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是一個(gè)詩(shī)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命，更是一個(gè)詩(shī)人的精神支柱和信仰之源。語(yǔ)言作為一個(gè)具有民族特質(zhì)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，本身就是記錄時(shí)代、書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的重要載體，也是我們切近時(shí)代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進(jìn)程和時(shí)代特征密切相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說(shuō)要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當(dāng)代詩(shī)歌所應(yīng)當(dāng)努力的方向。其次，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實(shí)踐場(chǎng)域和素材源泉。詩(shī)歌的偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗(yàn)和深刻永恒的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，在于體察時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)和傳播時(shí)代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書(shū)寫(xiě)的有效性，我們需要緊扣時(shí)代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，才能既保證其成立，又保證其有意義。我們?nèi)绾斡幸庾R(shí)地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？首先，關(guān)于新世紀(jì)詩(shī)歌的寫(xiě)作姿態(tài)和文本立場(chǎng)，我認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)就是自我的修煉，詩(shī)人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)關(guān)心時(shí)代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。詩(shī)人抒寫(xiě)時(shí)代、體察時(shí)代，才可能在當(dāng)代時(shí)空中拓展語(yǔ)言空間的充盈性，其作品也才會(huì)具有更加深切的現(xiàn)實(shí)影響力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動(dòng)地深入現(xiàn)實(shí)、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個(gè)人坐在書(shū)房勾勒想象。其次，關(guān)于新世紀(jì)詩(shī)歌對(duì)于時(shí)代關(guān)系和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的處理，我認(rèn)為詩(shī)人要對(duì)此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來(lái)自張棗：“作為詩(shī)人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒。”后半句來(lái)自朵漁：“一個(gè)詩(shī)人與他的時(shí)代不能過(guò)分契合，又不能過(guò)分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關(guān)系?！边@都告訴我們?cè)谔幚砼c時(shí)代的關(guān)系時(shí)，既要深入時(shí)代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細(xì)微之處，同時(shí)又要能跳出其外，有距離地審視這個(gè)時(shí)代。只有這樣包含著接納與對(duì)抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認(rèn)知，又能達(dá)到詩(shī)歌寫(xiě)作必要的美學(xué)與思想的高度，寫(xiě)出切入這個(gè)時(shí)代的詩(shī)篇。（摘編自童作焉《新世紀(jì)詩(shī)歌寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神》）材料三：新詩(shī)的精神重建不是口號(hào)，而是呼喚我們?cè)妷械牡呀?jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩(shī)歌有了精神，有了內(nèi)涵，才會(huì)有新的面貌。在當(dāng)下困頓的詩(shī)壇重提現(xiàn)實(shí)主義精神，其目的就是為新詩(shī)重建找一條道路，使得新詩(shī)重建變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這里所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義精神不同于現(xiàn)實(shí)主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說(shuō)，認(rèn)為文學(xué)要忠實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)的是冷靜、客觀地模仿現(xiàn)實(shí)世界，要“按生活本來(lái)的面貌反映生活”；而前者更強(qiáng)調(diào)一種姿態(tài)——批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)和責(zé)任的承擔(dān)。因此，二者不在一個(gè)層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實(shí)主義精神屬于一切文學(xué)和藝術(shù)。無(wú)論何種表現(xiàn)方式的文學(xué)都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)主義精神，現(xiàn)實(shí)主義精神是一種獨(dú)立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。現(xiàn)實(shí)主義精神不一定必須采用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實(shí)主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫(xiě)作方式可以是現(xiàn)實(shí)主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等。無(wú)論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實(shí)主義精神為精髓，詩(shī)歌也莫能例外。目前詩(shī)壇的困境與現(xiàn)實(shí)主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國(guó)新詩(shī)要二次復(fù)興，走出目前的低谷，必須進(jìn)行精神重建，而筆者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義精神就是其精神重建的方向。現(xiàn)實(shí)主義精神不是歌功頌德，而是要做到社會(huì)的關(guān)懷性與詩(shī)歌的獨(dú)立性相結(jié)合。寫(xiě)作失去了獨(dú)立性，也就喪失了現(xiàn)實(shí)主義精神。（摘編自令狐兆鵬《中國(guó)新詩(shī)重建的方向：現(xiàn)實(shí)主義精神》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

詩(shī)歌需要及時(shí)介入現(xiàn)實(shí)，但作為文學(xué)概念的一種，詩(shī)歌進(jìn)入現(xiàn)實(shí)需要沉淀，以至于詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來(lái)越弱化。B.

語(yǔ)言承擔(dān)的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時(shí)代和生活的。C.

材料二從“為什么”的角度進(jìn)一步闡明材料一的觀點(diǎn)，并指出詩(shī)人要增強(qiáng)深入現(xiàn)實(shí)、關(guān)心時(shí)代和人民的主動(dòng)性。D.

針對(duì)材料二的觀點(diǎn)，材料三有不同意見(jiàn)，其提出的“現(xiàn)實(shí)主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”的概念具有本質(zhì)上的不同。2.

根據(jù)上述材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

優(yōu)秀的詩(shī)人要清楚現(xiàn)實(shí)的表面變化和內(nèi)在演進(jìn)，并及時(shí)介入；沒(méi)有真正的介入，就沒(méi)有真正的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)。B.

緊扣時(shí)代脈搏和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗(yàn)和深刻永恒的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷表現(xiàn)出來(lái)，成就偉大的詩(shī)歌。C.

現(xiàn)實(shí)主義精神比現(xiàn)實(shí)主義更強(qiáng)調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實(shí)主義精神而不是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。D.

我們倡導(dǎo)詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)詩(shī)人走向當(dāng)代詩(shī)歌的精神重建，但這并不否定詩(shī)人主體和詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)立性。3.

下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

“‘寫(xiě)什么’和‘怎么寫(xiě)’，一個(gè)是寫(xiě)作立場(chǎng)和態(tài)度問(wèn)題，一個(gè)是寫(xiě)作技術(shù)問(wèn)題。要考慮‘怎么寫(xiě)’，更要考慮‘寫(xiě)什么’?！盉.

“詩(shī)歌的創(chuàng)作主體和接受主體能夠通過(guò)詩(shī)歌使心靈安靜，抵抗現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同，這體現(xiàn)了詩(shī)歌具有社會(huì)穩(wěn)定功能?！盋.

“堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，堅(jiān)守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，面對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守姿態(tài)，中國(guó)詩(shī)壇沒(méi)有缺席?！盌.

“從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命力的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。”4.

材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.

詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)能否改變目前詩(shī)壇的困境？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沙棘侯發(fā)山日頭爬到半空中了，老黨還沒(méi)走到目的地。這條路天天走，雖是沙漠，但已經(jīng)被他硬實(shí)實(shí)地踩出了一條路，其實(shí)，這兒已經(jīng)不能算是沙漠了，放眼望去，到處是蓬勃的沙棘，這些可都是老黨家?guī)状说慕茏?。汗水從老黨的頭上往下流，漫過(guò)黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒繼續(xù)往下淌，被溻濕的衣服更像是一幅地圖，花花搭搭的。老黨喜歡這樣的天氣，因?yàn)樯臣矚g陽(yáng)光，有了陽(yáng)光它才能生長(zhǎng)。走了十幾里，老黨還沒(méi)有走到目的地——他今天是去種植沙棘的，一年三百六十五天，都是圍繞沙棘轉(zhuǎn)圈，不是種植就是維護(hù)。經(jīng)過(guò)父輩的實(shí)踐，老黨知道沙棘最適合在沙漠里生長(zhǎng)，耐干旱、貧瘠、寒冷和炎熱，再?zèng)]有植物能比得過(guò)沙棘了。路途越遠(yuǎn)，老黨心里越高興，說(shuō)明他們種的沙棘越來(lái)越多。老黨走得氣喘吁吁，休息了一下。老黨不知怎么就想到了兒子，每每想到兒子心里就一沉。昨天，在城里打工的兒子回來(lái)了。父子倆就兒子的去留談了大半夜。“爹……”“別叫爹，我是鄉(xiāng)長(zhǎng)！”兒子剛開(kāi)口說(shuō)話，老黨就黑著臉打斷了兒子的話。兒子忍不住笑了：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，咱這個(gè)鄉(xiāng)有多少人口，不就你一個(gè)人嗎？！”“你的戶口在這里，就是這里的百姓，你還是副鄉(xiāng)長(zhǎng)呢，一點(diǎn)兒覺(jué)悟都沒(méi)有。”老黨說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，他的鄉(xiāng)長(zhǎng)還有兒子的副鄉(xiāng)長(zhǎng)，都是縣上任命的。老伴兒去世前，也是鄉(xiāng)干部呢?！暗?，不，鄉(xiāng)長(zhǎng)，您這樣做有意義嗎？”“意義比天大。這里是邊境，有人居住，就說(shuō)明這里還是中國(guó)的土地。沙棘種到哪兒，就說(shuō)明哪兒是中國(guó)的地盤(pán)，任何國(guó)家任何人別想侵占！”兒子晃了晃手里的書(shū)本：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，沙棘……”老黨打斷兒子的話，說(shuō)：“咱國(guó)家的邊境線長(zhǎng)，有的地方以牧代巡，咱這里兔子都不過(guò)夜，養(yǎng)啥都不行，只能種沙棘！”兒子索性不再說(shuō)話，似乎藏著滿腹的心思。臨睡前，老黨氣呼呼地說(shuō)：“你要明天敢走，就不是我的兒子?！眱鹤悠χ樥f(shuō)：“是不是您說(shuō)了不算?！碧爝€沒(méi)亮，老黨發(fā)覺(jué)兒子的被窩已經(jīng)空蕩蕩的。兒大不由爺，翅膀硬了要飛出去，老黨能有什么辦法？老黨嘆了口氣，把左肩上的?頭換到了右肩。不想這糟心事，還是欣賞眼前的沙棘吧?？粗臣宵h的氣就消了，眼里滿是憐愛(ài)，滿是歡喜。金黃色的葉片在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光；果子有的橘紅，有的橘黃，雖然還不到成熟的季節(jié)，但已經(jīng)散發(fā)出淡淡的香味兒。這些沙棘仿佛知道老黨的心思，隨著風(fēng)勢(shì)，擠擠扛扛地?fù)u擺著，仿佛在說(shuō)：老黨，別生氣，兒子走了不是還有我們嗎？我們都是你的子女，都是你這個(gè)鄉(xiāng)的子民。老黨呢，似乎聽(tīng)到了沙棘的心聲，渾身充滿了力量。他長(zhǎng)出一口氣，邁開(kāi)大步往前走。忽然，老黨的眼睛變直了——昨天他種植沙棘的地方有個(gè)晃動(dòng)的身影！他心里一緊，揉了揉眼睛，原來(lái)是兒子！兒子在挖樹(shù)坑。兒子光著膀子，連衣服都沒(méi)穿。老黨心里爽快極了，像個(gè)孩子似的跑了過(guò)去?！澳?，不走了？”兒子狡黠地眨巴了兩下眼睛，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)我要走了？”“……”老黨欲言又止，心里隱隱有一絲愧疚，覺(jué)得自己似乎誤會(huì)了兒子。兒子說(shuō)：“我查了資料，知道沙棘為藥食同源植物，沙棘果實(shí)中維生素C含量高，素有維生素C之王的美稱，入藥具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、莖、葉、花、果，特別是沙棘果實(shí)里含有豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和生物活性物質(zhì)，除了食品、醫(yī)藥外，還廣泛應(yīng)用于輕工、航天、農(nóng)牧漁業(yè)等領(lǐng)域……”“真的？”老黨兩眼一亮，繼續(xù)說(shuō)道，“兒子，你是說(shuō)，沙棘不但能防風(fēng)固沙，而且還有大用處？還能幫助咱們鄉(xiāng)脫貧？”兒子甩了一把臉上的汗水，呵呵地笑著說(shuō)：“鄉(xiāng)長(zhǎng)同志，是有大用處哩?！贝笥锰帲坷宵h給說(shuō)糊涂了。兒子說(shuō)：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，沙棘趕走了沙漠，這里人會(huì)越來(lái)越多，家會(huì)越來(lái)越好……”“原來(lái)是這樣！”老黨明白了。“傻孩子，這樣會(huì)曬脫皮的?！崩宵h忙拿起掛在沙棘上的衣服披在兒子身上，心疼地說(shuō)。“鄉(xiāng)長(zhǎng)……”“別鄉(xiāng)長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的，我是你爹！”老黨上前慈愛(ài)地拍著兒子堅(jiān)實(shí)的肩膀，心里莫名的踏實(shí)。他的眼睛濕潤(rùn)了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體。（選自《芒種》2020年第9期）6.

下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章開(kāi)頭寫(xiě)“這條路天天走，雖是沙漠，但已經(jīng)被他硬實(shí)實(shí)地踩出了一條路”，充分表現(xiàn)出老黨無(wú)怨無(wú)悔地對(duì)沙漠的付出與堅(jiān)守。B.

老黨被溻濕的衣服像地圖，然而他卻喜歡這樣的熱天氣；去種沙棘，路途越遠(yuǎn)，心里越高興。矛盾的表述更見(jiàn)他對(duì)這片土地的深切情義。C.

文章中老黨任鄉(xiāng)長(zhǎng)，認(rèn)為種沙棘的意義重大，關(guān)系到國(guó)家領(lǐng)土，這表明邊境上基層干部對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)，對(duì)工作的奉獻(xiàn)精神。D.

老黨的兒子最后留下來(lái)與父親一起守護(hù)沙漠，主要是因?yàn)樗吹搅松臣里L(fēng)固沙之外的其他大用處，這可以給他們帶來(lái)豐厚的收益。7.

下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“金黃色的葉片在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光……散發(fā)出淡淡的香味兒”是環(huán)境描寫(xiě)，既寫(xiě)出沙棘的勃勃生機(jī)，也反襯了人物的焦急心情。B.

文章主要采用了人物對(duì)話的形式展開(kāi)，這使故事情節(jié)緊湊集中，更有利于展現(xiàn)父子兩代人豐富的內(nèi)心世界，同時(shí)也啟發(fā)讀者對(duì)于代際傳承的思考。C.

文章中“兒子晃了晃手里的書(shū)本”“似乎藏著滿腹的心思”兩處描寫(xiě)，為后文兒子說(shuō)沙棘用處廣泛，并決定留下來(lái)等內(nèi)容埋了伏筆。D.

文章整體是用平實(shí)質(zhì)樸的風(fēng)格來(lái)進(jìn)行敘述，而結(jié)尾“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體”則含蓄雋永，使主題表達(dá)既深刻又豐富。8.

請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括老黨對(duì)兒子態(tài)度的變化過(guò)程。9.

文章以“沙棘”為題有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。一、文言文、詩(shī)歌閱讀及名句默寫(xiě)（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，16分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。鄭三俊，字用章，池州建德人。萬(wàn)歷二十六年進(jìn)士。授元氏知縣。累遷南京禮部郎中。家居七年，起故官，督浙江糧儲(chǔ)。天啟初，召為光祿少卿，改太常。未上，陳中官侵冒六事。魏忠賢怒，以語(yǔ)侵內(nèi)閣，留中不下。擢左僉都御史，疏陳兵食大計(jì)，規(guī)切內(nèi)外諸司。吏部郎中徐大相言事被謫，抗疏救之。四年正月遷左副都御史。戶部右侍郎楊漣劾忠賢，三俊亦上疏極論。尋署倉(cāng)場(chǎng)事。太倉(cāng)無(wú)一歲蓄，三俊奏行足儲(chǔ)數(shù)事。忠賢盡逐漣等，三俊遂引疾去。明年，忠賢黨張?jiān)G請(qǐng)毀天下書(shū)院，劾三俊，褫職閑住。崇禎元年起南京戶部尚書(shū)兼掌吏部事。南京諸僚多忠賢遺黨，是年京察，三俊澄汰一空。京師被兵，大臣大獲譴。明年春，三俊以建儲(chǔ)入賀，力言：“愿保圣躬以保天下，收人心以收封疆。”帝褒納之。南糧歲額八十二萬(wàn)七千有奇，積逋至數(shù)百萬(wàn)，而兵部又增兵不已。三俊初至，倉(cāng)庫(kù)不足一月餉。三俊力祛宿弊，糾有司尤怠玩者數(shù)人，屢與兵部爭(zhēng)虛冒，久之，士得宿飽。居七年，就移吏部。八年正月復(fù)當(dāng)京察，斥罷七十八人，時(shí)服其公。旋上議官評(píng)、杜請(qǐng)屬、慎差委三事，帝皆采納。流寇大擾江北，南都震動(dòng)，三俊數(shù)陳防御策。禮部侍郎陳子壯下獄，抗疏救之?？伎?jī)?nèi)攵?，留為刑部尚?shū)。帝以陰陽(yáng)愆和，命司禮中官錄囚，流徒以下皆減等。三俊以文武諸臣詿誤久系者眾，請(qǐng)令出外候讞，帝從之。代州知州郭正中因天變，請(qǐng)舉寒審之典，帝命考故事。三俊稽歷朝寶訓(xùn)，得祖宗冬月錄囚數(shù)事，備列上奏，寢不行。初，戶部尚書(shū)侯恂坐屯豆事下獄，帝欲重譴之。三俊屢讞上，不稱旨。帝大怒，褫其官下吏。徐石麟等上疏力救帝不納切責(zé)三俊欺罔以無(wú)贓私令出獄候訊宣大總督盧象升復(fù)救之，乃許配贖。國(guó)變后，家居十余年乃卒。(選自《明史·鄭三俊傳》，有刪改)10.

對(duì)下列句子中畫(huà)線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.

規(guī)切內(nèi)外諸司

規(guī)：相勸B.

大臣大獲譴

譴：貶謫C.

積逋至數(shù)百萬(wàn)

逋：逃亡D.

備列上奏，寢不行

寢：停止11.

下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.

徐石麒等上疏力救/帝不納/切責(zé)三俊欺罔/以無(wú)贓私/令出獄候訊/宣大總督盧象升復(fù)救之B.

徐石麒等上疏力救帝/不納切責(zé)/三俊欺罔以無(wú)贓/私令出獄/候訊宣大總督盧象升/復(fù)救之C.

徐石麒等上疏力救/帝不納切/責(zé)三俊欺罔/以無(wú)贓私令/出獄候訊宣大總督/盧象升復(fù)救之D.

徐石麒等上疏力救帝/不納/切責(zé)三俊欺罔/以無(wú)贓私令出獄/候訊宣/大總督盧象升/復(fù)救之12.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.

天啟初年，鄭三俊擔(dān)任太常時(shí)，上書(shū)指出當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)很大的宦官侵占貪污的種種罪行，使得魏忠賢十分惱怒。B.

在吏部郎中徐大相因?yàn)樯蠒?shū)言事被貶謫、禮部侍郎陳子壯下獄時(shí)，鄭三俊都直接向皇帝上奏章救他們。C.

鄭三俊被重新起用后擔(dān)任南京禮部郎中，監(jiān)督浙江糧食儲(chǔ)備的工作，后來(lái)代理倉(cāng)場(chǎng)事務(wù)時(shí)又多次上奏朝廷有關(guān)糧儲(chǔ)的事情。D.

鄭三俊曾兩次參與對(duì)京官的考核工作，第二次考核京官時(shí)，他罷免了京城中七十八名不稱職的官員，當(dāng)時(shí)的人都佩服他的公正。13.

把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)三俊力祛宿弊，糾有司尤怠玩者數(shù)人，屢與兵部爭(zhēng)虛冒，久之，士得宿飽。(2)初，戶部尚書(shū)侯恂坐屯豆事下獄，帝欲重譴之。三俊屢讞上，不稱旨。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。漁歌子孫光憲泛流螢，明又滅，夜涼水冷東灣闊。風(fēng)浩浩，笛寥寥，萬(wàn)頃金波澄澈。杜若洲①，香郁烈，一聲宿雁霜時(shí)節(jié)。經(jīng)霅水②中，過(guò)松江，盡屬儂家風(fēng)月。【注】①杜若：香草名，又稱“杜衡”。②霅（zhà）水：即霅溪，在浙江吳興縣，東北流入太湖。14.

下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“泛流螢，明又滅”寫(xiě)詞人在湖邊看到的夜景：螢火點(diǎn)點(diǎn)，忽明忽滅。此處著一“泛”字，極寫(xiě)流螢之多。B.

“風(fēng)浩浩，笛寥寥，萬(wàn)頃金波澄澈。”這幾句以蕭蕭的風(fēng)聲，凄清的笛聲，反襯出湖邊的寂靜。詞人眼前展現(xiàn)的是一望無(wú)垠、波光點(diǎn)點(diǎn)的湖面，都讓作者沉醉。C.

下闋“杜若洲，香郁烈”這兩句作者通過(guò)想象微風(fēng)送來(lái)杜若草散發(fā)出濃烈的香氣來(lái)表達(dá)自己閑適和愜意的心境。D.

“盡屬儂家風(fēng)月”表達(dá)的豪興與蘇軾“惟江上之清風(fēng)與山間之明月……而吾與子之所共適”有異曲同工之妙。15.

本詞的景物描寫(xiě)頗具特色，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析該詞是如何寫(xiě)景的。（三）現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。始祖鳥(niǎo)舒婷從亙古俯瞰我們天空它無(wú)痕叢林莽原都在他翅翼的陰影下鳴禽中它啞口眾鳥(niǎo)只是復(fù)雜地模仿他單純的沉默丑陋遲鈍

孤單屢遭強(qiáng)敵和饑寒毀滅于洪荒傳奇于洪荒他倒下的姿勢(shì)一片模糊因之漸漸明亮的是背景那一幕混沌的黎明原始的曙光用王冕似的名字將他銬在進(jìn)化史上據(jù)說(shuō)這是永生沒(méi)有自傳也不再感想16.

下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“從亙古俯瞰我們”，突出始祖鳥(niǎo)是鳥(niǎo)類的祖先，展現(xiàn)始祖鳥(niǎo)深沉、獨(dú)特的內(nèi)涵。B.

“叢林莽原都在他翅翼的陰影下”是說(shuō)叢林莽原被始祖鳥(niǎo)的翅膀遮住了，極寫(xiě)始祖鳥(niǎo)凌空展翅的氣勢(shì)。C.

“他倒下的姿勢(shì)一片模糊/因之漸漸明亮的是背景”既寫(xiě)了始祖鳥(niǎo)生命最后的情景，也對(duì)他進(jìn)行了熱烈的歌頌。D.

“用王冕似的名字/將他/銬在進(jìn)化史上”的意思是用古人“王冕”一樣的名字，把他寫(xiě)在進(jìn)化史上。17.

下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“從亙古俯瞰我們”，采用了時(shí)空倒置的手法，使詩(shī)歌顯得更含蓄、更抒情、更富想象力。B.

詩(shī)中用“俯瞰”“沉默”“遲鈍”“孤單”等一系列詞語(yǔ)，將始祖鳥(niǎo)擬人化，表明對(duì)始祖鳥(niǎo)的肯定。C.

詩(shī)人用第三人稱，是為拉開(kāi)“始祖鳥(niǎo)”與詩(shī)人、與讀者的時(shí)空距離、情感距離，突出始祖鳥(niǎo)的原始、久遠(yuǎn)。D.

詩(shī)歌描繪了“凌空展翅圖”“走向永生圖”“永生圖”三幅畫(huà)面，都以暖色調(diào)為主，給人一種凝重、厚實(shí)的沉重感。（四）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）18.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中指出當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要介意和焦慮的句子是：____________，_____________。（2）孟子認(rèn)為，即使是乞丐，也有自己的尊嚴(yán)，“_______，_______”說(shuō)的就是這個(gè)問(wèn)題。（3）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，毛澤東同志概述學(xué)生時(shí)代不平凡歲月的句子是：____________，_________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。早些年記得下地勞作，長(zhǎng)輩都先必須要求把鞋脫了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不動(dòng)氣，莊稼就不愛(ài)長(zhǎng)啦”。被耕種過(guò)的土地、有人住的地方，才會(huì)沉淀凝聚地氣。地氣旺人氣，人與自然齊生共榮添靈氣。地氣伴隨春天醒來(lái)，既讓人_____，還會(huì)滲入無(wú)色無(wú)形的空氣，讓你聽(tīng)到、嗅到、感覺(jué)到。開(kāi)春的大地仿佛有一種聲音，隱隱約約，絲絲傳到耳……聽(tīng)不清，道不明。側(cè)耳諦聽(tīng)，隱約的，不是風(fēng)滑過(guò)樹(shù)梢，也不是管弦絲竹的余音……懊！那分明是地氣在蠕動(dòng)！她從遙遠(yuǎn)的土層深處_____。當(dāng)布谷鳥(niǎo)的歌聲在田野上空倏然滑過(guò)，冰凌剛剛消融的土地，被地氣一熏，身子松軟，山岡上立刻“草色遙看近卻無(wú)”。盛夏時(shí)節(jié)，悠悠的地氣被正午火辣的陽(yáng)光照射，愈發(fā)炎熱而強(qiáng)烈，灼烤的大地和路面上升騰起一陣陣、一波波的熱浪，清晰可見(jiàn)，那正是我們平日看不到的地氣！稔熟的秋天，地氣被豐收的聲音和味道浸潤(rùn)著，揉搓著，攙扶著，擴(kuò)散著，豐厚而飽滿；冬天，地氣聚斂，謙卑地覆蓋起季節(jié)的浮躁，偶爾會(huì)在避風(fēng)的山溝、泉旁，飄逸為白色的霧氣，_____幾分朦朧與神秘。許多人由向往城市的繁華，轉(zhuǎn)向抗拒甚至恐懼城市的繁華，喜歡_____的鄉(xiāng)村、雨后泥土的清香、遍地莊稼的田園風(fēng)光。一句話，那是懷想和留戀大自然的天然地氣的純正。19.

依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

耳聰目明

升騰上來(lái)

隱隱約約

雞犬相聞B.

耳目一新

升騰上來(lái)

隱隱約約

雞鳴犬吠C.

耳聰目明

傳導(dǎo)而來(lái)

時(shí)隱時(shí)現(xiàn)

雞犬相聞D.

耳目一新

傳導(dǎo)而來(lái)

時(shí)隱時(shí)現(xiàn)

雞鳴犬吠20.

文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

早些年記得下地勞作，長(zhǎng)輩都先必須要求把鞋脫了B.

早些年記得下地勞作，長(zhǎng)輩都先要求必須把鞋脫了C.

記得早些年下地勞作，長(zhǎng)輩都要求必須先把鞋脫了D.

記得早些年下地勞作，長(zhǎng)輩都必須要求先把鞋脫了21.

文中畫(huà)橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明并分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。生態(tài)文明建設(shè)以人與自然和諧發(fā)展為目標(biāo)。①，離不開(kāi)科技的力量。無(wú)論是優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局、發(fā)展節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)，還是建設(shè)節(jié)水型社會(huì)、完善防災(zāi)減災(zāi)體系、建立自然保護(hù)地體系，②

?？萍紕?chuàng)新和應(yīng)用已經(jīng)深度介入環(huán)境治理、生態(tài)保護(hù)和綠色發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。提到生態(tài)，人們往往想到自然山水，其實(shí)作為人類主要生活空間的城市，是生態(tài)文明建設(shè)至關(guān)重要的區(qū)域。人們經(jīng)常把生態(tài)城市看成園林城市、綠化城市，但這些只是生態(tài)城市的部分表現(xiàn)。城市的生態(tài)建設(shè)不僅是出于美化的需要，③，應(yīng)該讓生態(tài)融入城市而不僅是點(diǎn)綴城市，從而更好地發(fā)揮其功能。中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)將為實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)提供中國(guó)智能、中國(guó)方案和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)造更美麗的山水家園，建設(shè)更美好的人類生活。22.

在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。23.

請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)20個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）24.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。清代詩(shī)人袁枚有一首贊美青苔的小詩(shī):苔白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。讀過(guò)這首小詩(shī)，你有什么感想？請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫(xiě)一篇文章。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不要抄襲，不少于800字。參考答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：眼下中國(guó)詩(shī)歌所遭遇的最為嚴(yán)重的生存困境，無(wú)疑是社會(huì)大眾整體上對(duì)新詩(shī)所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論地以為這是社會(huì)大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會(huì)大環(huán)境的變化是一個(gè)原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩(shī)歌要有發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)聲音，才能打動(dòng)人，引起人們的共鳴。面對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌不景氣的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門(mén)造車(chē)。詩(shī)歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時(shí)代、貼近讀者。長(zhǎng)期以來(lái)，詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來(lái)越弱化，很多詩(shī)人的創(chuàng)作與社會(huì)變化、現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)。重提和倡導(dǎo)詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)，并不是要給詩(shī)歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩(shī)人都不是生活在真空里，而一個(gè)真正優(yōu)秀的詩(shī)人應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任和道義，他的寫(xiě)作應(yīng)該與這個(gè)時(shí)代緊密相連?，F(xiàn)實(shí)生活為我們提供了無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)就是認(rèn)識(shí)自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會(huì)形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)不是空泛而虛假的概念，不是簡(jiǎn)單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠(chéng)然，從文學(xué)概念上講，直接進(jìn)入現(xiàn)實(shí)不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩(shī)歌而言，需要及時(shí)敏感地介入現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人在承擔(dān)個(gè)體精神的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會(huì)和時(shí)代進(jìn)行溝通和融入，在現(xiàn)實(shí)中找到自己。這種溝通和融入就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)。詩(shī)人不能在現(xiàn)實(shí)面前束手無(wú)策，喪失進(jìn)入的能力。（摘編自梁平《讓詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)》）材料二：新世紀(jì)詩(shī)歌為什么需要現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？首先，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是一個(gè)詩(shī)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命，更是一個(gè)詩(shī)人的精神支柱和信仰之源。語(yǔ)言作為一個(gè)具有民族特質(zhì)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，本身就是記錄時(shí)代、書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的重要載體，也是我們切近時(shí)代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進(jìn)程和時(shí)代特征密切相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說(shuō)要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當(dāng)代詩(shī)歌所應(yīng)當(dāng)努力的方向。其次，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實(shí)踐場(chǎng)域和素材源泉。詩(shī)歌的偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗(yàn)和深刻永恒的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，在于體察時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)和傳播時(shí)代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書(shū)寫(xiě)的有效性，我們需要緊扣時(shí)代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，才能既保證其成立，又保證其有意義。我們?nèi)绾斡幸庾R(shí)地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？首先，關(guān)于新世紀(jì)詩(shī)歌的寫(xiě)作姿態(tài)和文本立場(chǎng)，我認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)就是自我的修煉，詩(shī)人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)關(guān)心時(shí)代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。詩(shī)人抒寫(xiě)時(shí)代、體察時(shí)代，才可能在當(dāng)代時(shí)空中拓展語(yǔ)言空間的充盈性，其作品也才會(huì)具有更加深切的現(xiàn)實(shí)影響力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動(dòng)地深入現(xiàn)實(shí)、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個(gè)人坐在書(shū)房勾勒想象。其次，關(guān)于新世紀(jì)詩(shī)歌對(duì)于時(shí)代關(guān)系和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的處理，我認(rèn)為詩(shī)人要對(duì)此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來(lái)自張棗：“作為詩(shī)人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒。”后半句來(lái)自朵漁：“一個(gè)詩(shī)人與他的時(shí)代不能過(guò)分契合，又不能過(guò)分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關(guān)系。”這都告訴我們?cè)谔幚砼c時(shí)代的關(guān)系時(shí)，既要深入時(shí)代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細(xì)微之處，同時(shí)又要能跳出其外，有距離地審視這個(gè)時(shí)代。只有這樣包含著接納與對(duì)抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認(rèn)知，又能達(dá)到詩(shī)歌寫(xiě)作必要的美學(xué)與思想的高度，寫(xiě)出切入這個(gè)時(shí)代的詩(shī)篇。（摘編自童作焉《新世紀(jì)詩(shī)歌寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神》）材料三：新詩(shī)的精神重建不是口號(hào)，而是呼喚我們?cè)妷械牡呀?jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩(shī)歌有了精神，有了內(nèi)涵，才會(huì)有新的面貌。在當(dāng)下困頓的詩(shī)壇重提現(xiàn)實(shí)主義精神，其目的就是為新詩(shī)重建找一條道路，使得新詩(shī)重建變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這里所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義精神不同于現(xiàn)實(shí)主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說(shuō)，認(rèn)為文學(xué)要忠實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)的是冷靜、客觀地模仿現(xiàn)實(shí)世界，要“按生活本來(lái)的面貌反映生活”；而前者更強(qiáng)調(diào)一種姿態(tài)——批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)和責(zé)任的承擔(dān)。因此，二者不在一個(gè)層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實(shí)主義精神屬于一切文學(xué)和藝術(shù)。無(wú)論何種表現(xiàn)方式的文學(xué)都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)主義精神，現(xiàn)實(shí)主義精神是一種獨(dú)立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實(shí)主義精神不一定必須采用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實(shí)主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫(xiě)作方式可以是現(xiàn)實(shí)主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等。無(wú)論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實(shí)主義精神為精髓，詩(shī)歌也莫能例外。目前詩(shī)壇的困境與現(xiàn)實(shí)主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國(guó)新詩(shī)要二次復(fù)興，走出目前的低谷，必須進(jìn)行精神重建，而筆者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義精神就是其精神重建的方向?，F(xiàn)實(shí)主義精神不是歌功頌德，而是要做到社會(huì)的關(guān)懷性與詩(shī)歌的獨(dú)立性相結(jié)合。寫(xiě)作失去了獨(dú)立性，也就喪失了現(xiàn)實(shí)主義精神。（摘編自令狐兆鵬《中國(guó)新詩(shī)重建的方向：現(xiàn)實(shí)主義精神》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

詩(shī)歌需要及時(shí)介入現(xiàn)實(shí)，但作為文學(xué)概念的一種，詩(shī)歌進(jìn)入現(xiàn)實(shí)需要沉淀，以至于詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來(lái)越弱化。B.

語(yǔ)言承擔(dān)的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時(shí)代和生活的。C.

材料二從“為什么”的角度進(jìn)一步闡明材料一的觀點(diǎn)，并指出詩(shī)人要增強(qiáng)深入現(xiàn)實(shí)、關(guān)心時(shí)代和人民的主動(dòng)性。D.

針對(duì)材料二的觀點(diǎn)，材料三有不同意見(jiàn)，其提出的“現(xiàn)實(shí)主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”的概念具有本質(zhì)上的不同。2.

根據(jù)上述材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

優(yōu)秀的詩(shī)人要清楚現(xiàn)實(shí)的表面變化和內(nèi)在演進(jìn)，并及時(shí)介入；沒(méi)有真正的介入，就沒(méi)有真正的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)。B.

緊扣時(shí)代脈搏和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗(yàn)和深刻永恒的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷表現(xiàn)出來(lái)，成就偉大的詩(shī)歌。C.

現(xiàn)實(shí)主義精神比現(xiàn)實(shí)主義更強(qiáng)調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實(shí)主義精神而不是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。D.

我們倡導(dǎo)詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)詩(shī)人走向當(dāng)代詩(shī)歌的精神重建，但這并不否定詩(shī)人主體和詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)立性。3.

下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

“‘寫(xiě)什么’和‘怎么寫(xiě)’，一個(gè)是寫(xiě)作立場(chǎng)和態(tài)度問(wèn)題，一個(gè)是寫(xiě)作技術(shù)問(wèn)題。要考慮‘怎么寫(xiě)’，更要考慮‘寫(xiě)什么’。”B.

“詩(shī)歌的創(chuàng)作主體和接受主體能夠通過(guò)詩(shī)歌使心靈安靜，抵抗現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同，這體現(xiàn)了詩(shī)歌具有社會(huì)穩(wěn)定功能?！盋.

“堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，堅(jiān)守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，面對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守姿態(tài)，中國(guó)詩(shī)壇沒(méi)有缺席?！盌.

“從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命力的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。”4.

材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.

詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)能否改變目前詩(shī)壇的困境？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C

2.C

3.A

4.

①用兩個(gè)問(wèn)題提出論點(diǎn)，分別統(tǒng)攝兩個(gè)文段，使論述集中；②先論述“為什么”，再論述“怎么辦”，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)使論證層次清晰有力；③綜合運(yùn)用了因果論證、引用論證等多種論證方法。

5.

【示例一】能改變。①詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)能使詩(shī)人融入社會(huì)和時(shí)代，從而使詩(shī)歌內(nèi)容包含生命體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，拓展詩(shī)歌語(yǔ)言空間。②內(nèi)容和語(yǔ)言的改變可使詩(shī)歌具有影響力，達(dá)到必要的美學(xué)與思想的高度，切入時(shí)代，贏得讀者。【示例二】不一定。①詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)僅僅使詩(shī)歌創(chuàng)作有了重建的方向，但真正介入現(xiàn)實(shí)還需要詩(shī)人正確處理時(shí)代關(guān)系和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，兼顧社會(huì)的關(guān)懷性與詩(shī)歌獨(dú)立性。②走出困境不僅需要方向，還需要詩(shī)人具有對(duì)時(shí)代和生活理解與把握的能力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選和整合文章信息的能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，最后做出判斷。同時(shí)要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。A項(xiàng)，“詩(shī)歌進(jìn)入現(xiàn)實(shí)需要沉淀，以至于詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來(lái)越弱化”因果不當(dāng)。根據(jù)原文內(nèi)容“長(zhǎng)期以來(lái)，詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來(lái)越弱化，很多詩(shī)人的創(chuàng)作與社會(huì)變化、現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)”可知，詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)的弱化，是因?yàn)楹芏嘣?shī)人的創(chuàng)作與社會(huì)變化、現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)；同時(shí)根據(jù)“誠(chéng)然，從文學(xué)概念上講，直接進(jìn)入現(xiàn)實(shí)不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩(shī)歌而言，需要及時(shí)敏感地介入現(xiàn)實(shí)”可知，詩(shī)歌是需要介入現(xiàn)實(shí)生活的，但不能以“沉淀和發(fā)酵”為借口。B項(xiàng)，“創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時(shí)代和生活的”錯(cuò)。從原文“既要深入時(shí)代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細(xì)微之處，同時(shí)又要能跳出其外，有距離地審視這個(gè)時(shí)代”可知，詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容不一定局限于當(dāng)前。D項(xiàng)，“有不同意見(jiàn)”不準(zhǔn)確，“‘現(xiàn)實(shí)主義精神’概念與材料二中‘現(xiàn)實(shí)關(guān)懷’的概念本質(zhì)不同”錯(cuò)。根據(jù)材料二原文可知，材料二的“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”指“體察時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)和傳播時(shí)代之精神、高尚之人格與生活之美好，緊扣時(shí)代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實(shí)”；材料三的“現(xiàn)實(shí)主義精神”指“批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)和責(zé)任的承擔(dān)的創(chuàng)作的精神和態(tài)度”。二者在本質(zhì)上是一樣的，都是指在文學(xué)創(chuàng)作中要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，不能脫離現(xiàn)實(shí)生活。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)，對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)?shù)取項(xiàng)，“當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作需要的不是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法”錯(cuò)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義的方法也是詩(shī)歌創(chuàng)作的手段之一。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法。然后結(jié)合選項(xiàng)所分析的材料進(jìn)行分析。本題中，從材料二的論述中心看，一是談“詩(shī)歌為什么需要現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神”這是詩(shī)歌“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，二是“如何有意識(shí)地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神”這是“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。A項(xiàng)，談?wù)摗皩?xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，符合論述中心。B項(xiàng)，談的是詩(shī)歌的功能和作用，與論述中心無(wú)關(guān)。C項(xiàng)，談的是堅(jiān)守傳統(tǒng)，并且與材料所說(shuō)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來(lái)越弱化相矛盾，與論述中心無(wú)關(guān)。D項(xiàng)，談的是詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用的問(wèn)題，與論述中心無(wú)關(guān)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型等，重點(diǎn)考核的是論證結(jié)構(gòu)和論證的方法。從論證結(jié)構(gòu)上看，材料二提出“新世紀(jì)詩(shī)歌為什么需要現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神”的問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行論證分析；接著提出“我們?nèi)绾斡幸庾R(shí)地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？”，然后對(duì)其進(jìn)行回答分析，第一個(gè)問(wèn)題是解答“為什么”，第二個(gè)問(wèn)題是解答“怎么辦”，這樣就使文章的論述集中，層次清晰。在論證的過(guò)程中，作者采用了多種論證方法，“古人說(shuō)要‘為天地立心，為生民立命’，要‘文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作’，這應(yīng)該也是我們當(dāng)代詩(shī)歌所應(yīng)當(dāng)努力的方向”是道理論證和引用論證?！斑@段話的前半句來(lái)自張棗：‘作為詩(shī)人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒。’后半句來(lái)自朵漁：‘一個(gè)詩(shī)人與他的時(shí)代不能過(guò)分契合，又不能過(guò)分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關(guān)系’”是引用論證?！靶率兰o(jì)詩(shī)歌為什么需要現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？首先，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是一個(gè)詩(shī)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命，更是一個(gè)詩(shī)人的精神支柱和信仰之源”是因果論證。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，并提出自己見(jiàn)解的能力。本題具有一定的開(kāi)放性，但是作答時(shí)，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀點(diǎn)提出自己的見(jiàn)解，不要脫離文章觀點(diǎn)作答。本題是一道典型明確自己看法的題目。首先要“明確詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)能否改變目前詩(shī)壇的困境”，答能改變，則需要思考，詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)壇的作用，材料一提到“詩(shī)歌要有發(fā)自于內(nèi)心的真實(shí)聲音，才能打動(dòng)人，引起人們的共鳴。面對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌不景氣的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門(mén)造車(chē)。詩(shī)歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時(shí)代、貼近讀者”，這說(shuō)明詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)，可以貼近時(shí)代和生活，打動(dòng)讀者，材料二寫(xiě)道“現(xiàn)實(shí)生活為我們提供了無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)就是認(rèn)識(shí)自己”“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實(shí)踐場(chǎng)域和素材源泉”說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了思想源泉。詩(shī)歌偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗(yàn)和深刻永恒的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，在于體察時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)和傳播時(shí)代之精神、高尚之人格與生活之美好?！盀榱吮ＷC自己身份和書(shū)寫(xiě)的有效性，我們需要緊扣時(shí)代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，才能既保證其成立，又保證其有意義”說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活使詩(shī)歌創(chuàng)作更具有深刻意義?！霸?shī)人抒寫(xiě)時(shí)代、體察時(shí)代，才可能在當(dāng)代時(shí)空中拓展語(yǔ)言空間的充盈性，其作品也才會(huì)具有更加深切的現(xiàn)實(shí)影響力和生命縱深感”說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活使詩(shī)歌創(chuàng)作更具有影響力。如果回答不能改變，則需要思考，“改變目前詩(shī)壇的困境”究竟要如何，“詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)”還有什么不足。材料一提到“詩(shī)人在個(gè)體精神承擔(dān)的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會(huì)和時(shí)代進(jìn)行溝通和融入，在現(xiàn)實(shí)中找到自己。這種溝通和融入就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)。詩(shī)人不能在現(xiàn)實(shí)面前束手無(wú)策，喪失了進(jìn)入的能力”，說(shuō)明詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)之后，還需要詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中找到自己，正確處理自己和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，詩(shī)歌和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?！斑@都告訴我們?cè)谔幚砼c時(shí)代的關(guān)系時(shí)，既要深入時(shí)代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細(xì)微之處，同時(shí)又要能跳出其外，有距離地審視這個(gè)時(shí)代。只有這樣包含著接納與對(duì)抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認(rèn)知，又能完成詩(shī)歌寫(xiě)作必要的美學(xué)與思想的高度，寫(xiě)出切入這個(gè)時(shí)代的詩(shī)篇”，說(shuō)明走出困境還需要詩(shī)人正確的理解現(xiàn)實(shí)，把握現(xiàn)實(shí)。材料三提到“詩(shī)歌成了時(shí)代的傳聲筒，寫(xiě)作失去了獨(dú)立性，也就喪失了現(xiàn)實(shí)主義精神”，說(shuō)明詩(shī)歌僅僅回歸現(xiàn)實(shí)是不夠的，還要保留它的獨(dú)立性。所以說(shuō)僅僅是詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)是不夠的?！军c(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟一般是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沙棘侯發(fā)山日頭爬到半空中了，老黨還沒(méi)走到目的地。這條路天天走，雖是沙漠，但已經(jīng)被他硬實(shí)實(shí)地踩出了一條路，其實(shí)，這兒已經(jīng)不能算是沙漠了，放眼望去，到處是蓬勃的沙棘，這些可都是老黨家?guī)状说慕茏?。汗水從老黨的頭上往下流，漫過(guò)黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒繼續(xù)往下淌，被溻濕的衣服更像是一幅地圖，花花搭搭的。老黨喜歡這樣的天氣，因?yàn)樯臣矚g陽(yáng)光，有了陽(yáng)光它才能生長(zhǎng)。走了十幾里，老黨還沒(méi)有走到目的地——他今天是去種植沙棘的，一年三百六十五天，都是圍繞沙棘轉(zhuǎn)圈，不是種植就是維護(hù)。經(jīng)過(guò)父輩的實(shí)踐，老黨知道沙棘最適合在沙漠里生長(zhǎng)，耐干旱、貧瘠、寒冷和炎熱，再?zèng)]有植物能比得過(guò)沙棘了。路途越遠(yuǎn)，老黨心里越高興，說(shuō)明他們種的沙棘越來(lái)越多。老黨走得氣喘吁吁，休息了一下。老黨不知怎么就想到了兒子，每每想到兒子心里就一沉。昨天，在城里打工的兒子回來(lái)了。父子倆就兒子的去留談了大半夜?！暗薄皠e叫爹，我是鄉(xiāng)長(zhǎng)！”兒子剛開(kāi)口說(shuō)話，老黨就黑著臉打斷了兒子的話。兒子忍不住笑了：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，咱這個(gè)鄉(xiāng)有多少人口，不就你一個(gè)人嗎？！”“你的戶口在這里，就是這里的百姓，你還是副鄉(xiāng)長(zhǎng)呢，一點(diǎn)兒覺(jué)悟都沒(méi)有。”老黨說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，他的鄉(xiāng)長(zhǎng)還有兒子的副鄉(xiāng)長(zhǎng)，都是縣上任命的。老伴兒去世前，也是鄉(xiāng)干部呢?！暗?，鄉(xiāng)長(zhǎng)，您這樣做有意義嗎？”“意義比天大。這里是邊境，有人居住，就說(shuō)明這里還是中國(guó)的土地。沙棘種到哪兒，就說(shuō)明哪兒是中國(guó)的地盤(pán)，任何國(guó)家任何人別想侵占！”兒子晃了晃手里的書(shū)本：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，沙棘……”老黨打斷兒子的話，說(shuō)：“咱國(guó)家的邊境線長(zhǎng)，有的地方以牧代巡，咱這里兔子都不過(guò)夜，養(yǎng)啥都不行，只能種沙棘！”兒子索性不再說(shuō)話，似乎藏著滿腹的心思。臨睡前，老黨氣呼呼地說(shuō)：“你要明天敢走，就不是我的兒子?！眱鹤悠χ樥f(shuō)：“是不是您說(shuō)了不算?！碧爝€沒(méi)亮，老黨發(fā)覺(jué)兒子的被窩已經(jīng)空蕩蕩的。兒大不由爺，翅膀硬了要飛出去，老黨能有什么辦法？老黨嘆了口氣，把左肩上的?頭換到了右肩。不想這糟心事，還是欣賞眼前的沙棘吧?？粗臣?，老黨的氣就消了，眼里滿是憐愛(ài)，滿是歡喜。金黃色的葉片在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光；果子有的橘紅，有的橘黃，雖然還不到成熟的季節(jié)，但已經(jīng)散發(fā)出淡淡的香味兒。這些沙棘仿佛知道老黨的心思，隨著風(fēng)勢(shì)，擠擠扛扛地?fù)u擺著，仿佛在說(shuō)：老黨，別生氣，兒子走了不是還有我們嗎？我們都是你的子女，都是你這個(gè)鄉(xiāng)的子民。老黨呢，似乎聽(tīng)到了沙棘的心聲，渾身充滿了力量。他長(zhǎng)出一口氣，邁開(kāi)大步往前走。忽然，老黨的眼睛變直了——昨天他種植沙棘的地方有個(gè)晃動(dòng)的身影！他心里一緊，揉了揉眼睛，原來(lái)是兒子！兒子在挖樹(shù)坑。兒子光著膀子，連衣服都沒(méi)穿。老黨心里爽快極了，像個(gè)孩子似的跑了過(guò)去?！澳?，不走了？”兒子狡黠地眨巴了兩下眼睛，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)我要走了？”“……”老黨欲言又止，心里隱隱有一絲愧疚，覺(jué)得自己似乎誤會(huì)了兒子。兒子說(shuō)：“我查了資料，知道沙棘為藥食同源植物，沙棘果實(shí)中維生素C含量高，素有維生素C之王的美稱，入藥具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、莖、葉、花、果，特別是沙棘果實(shí)里含有豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和生物活性物質(zhì)，除了食品、醫(yī)藥外，還廣泛應(yīng)用于輕工、航天、農(nóng)牧漁業(yè)等領(lǐng)域……”“真的？”老黨兩眼一亮，繼續(xù)說(shuō)道，“兒子，你是說(shuō)，沙棘不但能防風(fēng)固沙，而且還有大用處？還能幫助咱們鄉(xiāng)脫貧？”兒子甩了一把臉上的汗水，呵呵地笑著說(shuō)：“鄉(xiāng)長(zhǎng)同志，是有大用處哩?！贝笥锰?？老黨給說(shuō)糊涂了。兒子說(shuō)：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，沙棘趕走了沙漠，這里人會(huì)越來(lái)越多，家會(huì)越來(lái)越好……”“原來(lái)是這樣！”老黨明白了?！吧岛⒆?，這樣會(huì)曬脫皮的?！崩宵h忙拿起掛在沙棘上的衣服披在兒子身上，心疼地說(shuō)。“鄉(xiāng)長(zhǎng)……”“別鄉(xiāng)長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的，我是你爹！”老黨上前慈愛(ài)地拍著兒子堅(jiān)實(shí)的肩膀，心里莫名的踏實(shí)。他的眼睛濕潤(rùn)了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體。（選自《芒種》2020年第9期）6.

下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章開(kāi)頭寫(xiě)“這條路天天走，雖是沙漠，但已經(jīng)被他硬實(shí)實(shí)地踩出了一條路”，充分表現(xiàn)出老黨無(wú)怨無(wú)悔地對(duì)沙漠的付出與堅(jiān)守。B.

老黨被溻濕的衣服像地圖，然而他卻喜歡這樣的熱天氣；去種沙棘，路途越遠(yuǎn)，心里越高興。矛盾的表述更見(jiàn)他對(duì)這片土地的深切情義。C.

文章中老黨任鄉(xiāng)長(zhǎng)，認(rèn)為種沙棘的意義重大，關(guān)系到國(guó)家領(lǐng)土，這表明邊境上基層干部對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)，對(duì)工作的奉獻(xiàn)精神。D.

老黨的兒子最后留下來(lái)與父親一起守護(hù)沙漠，主要是因?yàn)樗吹搅松臣里L(fēng)固沙之外的其他大用處，這可以給他們帶來(lái)豐厚的收益。7.

下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“金黃色的葉片在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光……散發(fā)出淡淡的香味兒”是環(huán)境描寫(xiě)，既寫(xiě)出沙棘的勃勃生機(jī)，也反襯了人物的焦急心情。B.

文章主要采用了人物對(duì)話的形式展開(kāi)，這使故事情節(jié)緊湊集中，更有利于展現(xiàn)父子兩代人豐富的內(nèi)心世界，同時(shí)也啟發(fā)讀者對(duì)于代際傳承的思考。C.

文章中“兒子晃了晃手里的書(shū)本”“似乎藏著滿腹的心思”兩處描寫(xiě)，為后文兒子說(shuō)沙棘用處廣泛，并決定留下來(lái)等內(nèi)容埋了伏筆。D.

文章整體是用平實(shí)質(zhì)樸的風(fēng)格來(lái)進(jìn)行敘述，而結(jié)尾“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體”則含蓄雋永，使主題表達(dá)既深刻又豐富。8.

請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括老黨對(duì)兒子態(tài)度的變化過(guò)程。9.

文章以“沙棘”為題有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D

7.A

8.

先是為兒子不能理解自己種沙棘而氣憤，而后又為兒子要離開(kāi)而無(wú)奈，當(dāng)看到兒子在種沙棘轉(zhuǎn)而欣喜，為誤會(huì)兒子要離開(kāi)而愧疚，為兒子不穿外套而心疼，最后聽(tīng)兒子說(shuō)完緣由后是感動(dòng)。

9.

①文章以沙棘為線索，貫穿全文，圍繞種沙棘展開(kāi)情節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。②襯托人物形象，文章通過(guò)描寫(xiě)老黨父子以不同方式用沙棘守護(hù)沙漠邊境的故事，塑造了一個(gè)執(zhí)著堅(jiān)守、吃苦耐勞的老干部形象和一個(gè)頭腦靈活，具有創(chuàng)新精神的年輕人形象。③豐富升華小說(shuō)主題，老黨種沙棘是堅(jiān)守沙漠，兒子種沙棘是改變沙漠，兩代人對(duì)沙漠的不同守護(hù)，象征著對(duì)祖國(guó)邊境的奉獻(xiàn)精神代代傳承，又代代更新?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。D.“主要是因?yàn)樗吹搅松臣里L(fēng)固沙之外的其他大用處，這可以給他們帶來(lái)豐厚的收益”曲解文意，老黨的兒子留下來(lái)主要是因?yàn)槭芨赣H感召，懂得治沙守邊的意義。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本的藝術(shù)特色的能力。A.“也反襯了人物的焦急心情”表述錯(cuò)誤，前文說(shuō)“看著沙棘，老黨的氣就消了，眼里滿是憐愛(ài)，滿是歡喜”，這不是反襯，是烘托人物喜悅的心情。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力?！皠e叫爹，我是鄉(xiāng)長(zhǎng)”“放屁！你的戶口在這里，就是這里的百姓，你還是副鄉(xiāng)長(zhǎng)呢，一點(diǎn)兒覺(jué)悟都沒(méi)有”“老黨說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，他的鄉(xiāng)長(zhǎng)，還有兒子的副鄉(xiāng)長(zhǎng)，都是縣上任命的。老伴兒去世前，也是鄉(xiāng)干部呢”“龜兒，意義比天大。這里是邊境，有人居住，就說(shuō)明這里還是中國(guó)的土地。沙棘種到那兒，就說(shuō)明這還是中國(guó)的地盤(pán)，任何國(guó)家任何人別想侵占”，通過(guò)老黨和兒子的對(duì)話，甚至爆粗口，表明老黨為兒子不能理解自己種沙棘而氣憤。說(shuō)“意義比天大”，通過(guò)老黨的述說(shuō)分析，表明老黨想讓兒子回來(lái)和他一起守護(hù)沙漠。“兒大不由爺，翅膀硬了要飛出去，老黨能有什么辦法？老黨嘆了口氣”，通過(guò)老黨的語(yǔ)言及嘆氣舉動(dòng)分析，老黨以為兒子要離開(kāi)而無(wú)奈嘆氣?！霸瓉?lái)是兒子！兒子在挖樹(shù)坑。兒子光著膀子，連衣服都沒(méi)穿。老黨心里爽快極了，像個(gè)孩子似的跑了過(guò)去”，老黨看到兒子留下來(lái)了，心里爽快。用“像個(gè)孩子似的跑”來(lái)表現(xiàn)老黨看到兒子留下來(lái)后的喜悅心情?！袄宵h欲言又止。心里隱隱有一絲愧疚，覺(jué)得自己似乎誤會(huì)了兒子”，用“愧疚”“似乎誤會(huì)”等詞語(yǔ)來(lái)表明老黨為誤會(huì)兒子要離開(kāi)而愧疚?！吧岛⒆樱@樣會(huì)曬脫皮的”“老黨忙拿起掛在沙棘上的衣服披在兒子身上，心疼地說(shuō)”，通過(guò)老黨的語(yǔ)言和舉動(dòng)表明老黨關(guān)心、疼愛(ài)兒子，為兒子不穿外套而心疼?！啊l(xiāng)長(zhǎng)，沙棘趕走了沙漠，這里人會(huì)越來(lái)越多，家會(huì)越來(lái)越好……’‘原來(lái)是這樣！’老黨明白了”“龜兒子，別鄉(xiāng)長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的，我是你爹”，誤會(huì)化解了，父子相互理解了，最后聽(tīng)兒子說(shuō)完緣由后老黨很是感動(dòng)。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞標(biāo)題作用的能力。情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，“其實(shí)，這兒已經(jīng)不能算是沙漠了，放眼望去，到處是蓬勃的沙棘，這些可都是老黨幾代人的杰作”，文章開(kāi)篇就描述沙棘，為后面內(nèi)容張本；“咱國(guó)家的邊境線長(zhǎng)，有的地方以牧代巡，咱這里兔子都不過(guò)夜，養(yǎng)啥都不行，只能種沙棘！”這是文章主體部分老黨為勸兒子留下種沙棘作充分鋪墊；“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體”，文章以沙棘林和老黨父子融合在一起結(jié)尾。文章以沙棘為線索，沙棘貫穿全文，情節(jié)也是圍繞種沙棘展開(kāi)，可見(jiàn)見(jiàn)沙棘是全文的線索，這樣使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。人物形象方面，“汗水從老黨的頭上往下流，漫過(guò)黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒繼續(xù)往下淌，被淋濕的衣服更像是一幅地圖，花花搭搭的”，這是老黨在去沙棘林的路上的情形；“路途越遠(yuǎn)，老黨心里越高興，說(shuō)明他們種的沙棘越來(lái)越多”，即使如此勞累艱苦，老黨心里還是那么高興，此處以沙棘襯托人物形象，塑造了一個(gè)執(zhí)著堅(jiān)守、吃苦耐勞的老干部形象；“我查了資料，知道沙棘為藥食同源植物……莖、葉、花、果，特如別是沙棘果實(shí)里含有豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和生物活性物質(zhì)，除了食品、醫(yī)藥外，還廣泛應(yīng)用于輕工、航天、農(nóng)牧漁業(yè)等領(lǐng)域”，這是兒子對(duì)想留下自己的鄉(xiāng)長(zhǎng)父親說(shuō)的話，兒子從另一個(gè)角度發(fā)現(xiàn)了沙棘的作用，為的是更好用沙棘守護(hù)沙漠邊境。這是老黨父子兩代人以不同的方式用沙棘守護(hù)沙漠邊境，一個(gè)頑強(qiáng)執(zhí)著，一個(gè)頭腦靈活、具有創(chuàng)新精神，在沙棘的襯托下，形象更鮮明而感人。小說(shuō)主題方面，“老黨上前慈愛(ài)地拍著兒子堅(jiān)實(shí)的肩膀，心里莫名的踏實(shí)。他的眼睛濕潤(rùn)了”，在老黨家?guī)状藸I(yíng)造下的沙棘林里，父子同心，堅(jiān)守之后終于可能有更大的改變與突破，老黨百感交集，欣慰而又喜悅；“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體”，此句含蓄蘊(yùn)藉，對(duì)沙漠邊境的守護(hù)終于從父親傳到了兒子，父子同心，其利斷金，將來(lái)的沙漠會(huì)……給人以想象，豐富升華了小說(shuō)主題：老黨幾代人堅(jiān)守沙漠，兒子將要改變沙漠，黨家對(duì)祖國(guó)邊境的奉獻(xiàn)精神代代傳承，又代代更新。一、文言文、詩(shī)歌閱讀及名句默寫(xiě)（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，16分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。鄭三俊，字用章，池州建德人。萬(wàn)歷二十六年進(jìn)士。授元氏知縣。累遷南京禮部郎中。家居七年，起故官，督浙江糧儲(chǔ)。天啟初，召為光祿少卿，改太常。未上，陳中官侵冒六事。魏忠賢怒，以語(yǔ)侵內(nèi)閣，留中不下。擢左僉都御史，疏陳兵食大計(jì)，規(guī)切內(nèi)外諸司。吏部郎中徐大相言事被謫，抗疏救之。四年正月遷左副都御史。戶部右侍郎楊漣劾忠賢，三俊亦上疏極論。尋署倉(cāng)場(chǎng)事。太倉(cāng)無(wú)一歲蓄，三俊奏行足儲(chǔ)數(shù)事。忠賢盡逐漣等，三俊遂引疾去。明年，忠賢黨張?jiān)G請(qǐng)毀天下書(shū)院，劾三俊，褫職閑住。崇禎元年起南京戶部尚書(shū)兼掌吏部事。南京諸僚多忠賢遺黨，是年京察，三俊澄汰一空。京師被兵，大臣大獲譴。明年春，三俊以建儲(chǔ)入賀，力言：“愿保圣躬以保天下，收人心以收封疆?！钡郯{之。南糧歲額八十二萬(wàn)七千有奇，積逋至數(shù)百萬(wàn)，而兵部又增兵不已。三俊初至，倉(cāng)庫(kù)不足一月餉。三俊力祛宿弊，糾有司尤怠玩者數(shù)人，屢與兵部爭(zhēng)虛冒，久之，士得宿飽。居七年，就移吏部。八年正月復(fù)當(dāng)京察，斥罷七十八人，時(shí)服其公。旋上議官評(píng)、杜請(qǐng)屬、慎差委三事，帝皆采納。流寇大擾江北，南都震動(dòng)，三俊數(shù)陳防御策。禮部侍郎陳子壯下獄，抗疏救之?？伎?jī)?nèi)攵?，留為刑部尚?shū)。帝以陰陽(yáng)愆和，命司禮中官錄囚，流徒以下皆減等。三俊以文武諸臣詿誤久系者眾，請(qǐng)令出外候讞，帝從之。代州知州郭正中因天變，請(qǐng)舉寒審之典，帝命考故事。三俊稽歷朝寶訓(xùn)，得祖宗冬月錄囚數(shù)事，備列上奏，寢不行。初，戶部尚書(shū)侯恂坐屯豆事下獄，帝欲重譴之。三俊屢讞上，不稱旨。帝大怒，褫其官下吏。徐石麟等上疏力救帝不納切責(zé)三俊欺罔以無(wú)贓私令出獄候訊宣大總督盧象升復(fù)救之，乃許配贖。國(guó)變后，家居十余年乃卒。(選自《明史·鄭三俊傳》，有刪改)10.

對(duì)下列句子中畫(huà)線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.

規(guī)切內(nèi)外諸司

規(guī)：相勸B.

大臣大獲譴

譴：貶謫C.

積逋至數(shù)百萬(wàn)

逋：逃亡D.

備列上奏，寢不行

寢：停止11.

下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.

徐石麒等上疏力救/帝不納/切責(zé)三俊欺罔/以無(wú)贓私/令出獄候訊/宣大總督盧象升復(fù)救之B.

徐石麒等上疏力救帝/不納切責(zé)/三俊欺罔以無(wú)贓/私令出獄/候訊宣大總督盧象升/復(fù)救之C.

徐石麒等上疏力救/帝不納切/責(zé)三俊欺罔/以無(wú)贓私令/出獄候訊宣大總督/盧象升復(fù)救之D.

徐石麒等上疏力救帝/不納/切責(zé)三俊欺罔/以無(wú)贓私令出獄/候訊宣/大總督盧象升/復(fù)救之12.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.

天啟初年，鄭三俊擔(dān)任太常時(shí)，上書(shū)指出當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)很大的宦官侵占貪污的種種罪行，使得魏忠賢十分惱怒。B.

在吏部郎中徐大相因?yàn)樯蠒?shū)言事被貶謫、禮部侍郎陳子壯下獄時(shí)，鄭三俊都直接向皇帝上奏章救他們。C.

鄭三俊被重新起用后擔(dān)任南京禮部郎中，監(jiān)督浙江糧食儲(chǔ)備的工作，后來(lái)代理倉(cāng)場(chǎng)事務(wù)時(shí)又多次上奏朝廷有關(guān)糧儲(chǔ)的事情。D.

鄭三俊曾兩次參與對(duì)京官的考核工作，第二次考核京官時(shí)，他罷免了京城中七十八名不稱職的官員，當(dāng)時(shí)的人都佩服他的公正。13.

把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)三俊力祛宿弊，糾有司尤怠玩者數(shù)人，屢與兵部爭(zhēng)虛冒，久之，士得宿飽。(2)初，戶部尚書(shū)侯恂坐屯豆事下獄，帝欲重譴之。三俊屢讞上，不稱旨?！敬鸢浮?0.C

11.A

12.A

13.

(1)鄭三俊極力除去長(zhǎng)期的弊端，糾察有關(guān)部門(mén)尤其是玩忽職守的人數(shù)名，多次與兵部就假冒士兵(領(lǐng)糧)的事?tīng)?zhēng)執(zhí)，過(guò)了一段時(shí)間，士兵得以經(jīng)常吃飽。(2)當(dāng)初，戶部尚書(shū)侯恂因?yàn)橥投棺拥氖虑楂@罪入獄，皇帝想重重治他的罪。鄭三俊多次審訊上報(bào)，都不合皇上旨意。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。C.逋：拖欠。句意：累積欠稅到數(shù)百萬(wàn)。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：徐石麒等人上書(shū)極力相救，皇上都不采納，嚴(yán)厲地斥責(zé)鄭三俊欺騙君主。因?yàn)猷嵢](méi)有貪污營(yíng)私，命令他出獄等候?qū)徲?。宣大總督盧象升又救他，皇上才允許發(fā)配贖罪。“救”的賓語(yǔ)不可能是“帝”，而是承接上文省略賓語(yǔ)“鄭三俊”，可見(jiàn)“救”后斷開(kāi)，排除BD；“切責(zé)”，是偏正結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除C。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。A.“擔(dān)任太常時(shí)”錯(cuò)誤，由原文“天啟初，召為光祿少卿，改太常。未上，陳中官侵冒六事”中的“未上”（為上任）可知，事件發(fā)生在他擔(dān)任太常前。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“祛”，除去；“宿弊”，長(zhǎng)期的弊端；“有司”，有關(guān)部門(mén)；“宿”（第二個(gè)），經(jīng)常。（2）“坐”，因?yàn)?；“重譴”，重懲；“讞上”，將案情上報(bào)、請(qǐng)示；“稱旨”，合皇上旨意。參考譯文：鄭三俊，字用章，池州建德人。萬(wàn)歷二十六年考中進(jìn)士。授命擔(dān)任元氏知縣。多次升官后擔(dān)任南京禮部郎中。在家閑居七年后，被起用任原職，監(jiān)督浙江的糧食儲(chǔ)存工作。天啟初年，被征召任光祿少卿，改任太常。還未上任，就上奏陳述宦官侵占貪污的六件事。魏忠賢十分惱怒，認(rèn)為奏折上的話侮辱了內(nèi)閣，就將奏折留在宮禁中不下發(fā)。鄭三俊升任左僉都御史，上書(shū)陳述軍隊(duì)糧食的大計(jì)，勸諫中央地方各部門(mén)。吏部郎中徐大相議論政事被貶謫，鄭三俊直接向皇帝上書(shū)相救。天啟四年正月升任左副都御史。戶部右侍郎楊漣彈劾魏忠賢，鄭三俊也上書(shū)極力檢舉。不久代理倉(cāng)場(chǎng)事務(wù)。太倉(cāng)沒(méi)有一年的儲(chǔ)蓄，鄭三俊上奏請(qǐng)求實(shí)行充足儲(chǔ)量的幾件事。魏忠賢將楊漣等人全部從朝廷驅(qū)逐，鄭三俊就稱病辭職離去。第二年，魏忠賢的同黨張?jiān)G請(qǐng)求毀掉天下的書(shū)院，彈劾鄭三俊，鄭三俊被奪去官職閑居在家。崇禎元年被起用任南京戶部尚書(shū)兼管吏部事務(wù)。南京眾官員多是魏忠賢殘留的黨羽，這年京官考查，鄭三俊把他們?nèi)刻蕴?。京城遭受兵亂，大臣很多遭到貶謫。第二年春天，鄭三俊因?yàn)榻?chǔ)君入宮祝賀，極力說(shuō)道：“希望皇上保護(hù)圣體來(lái)保護(hù)天下，收拾人心來(lái)收復(fù)邊疆。”皇帝褒獎(jiǎng)他采納了他的意見(jiàn)。南方糧食每年繳納數(shù)額為八十二萬(wàn)七千多，累積欠稅到數(shù)百萬(wàn)，而兵部又增兵不止。鄭三俊剛到時(shí)，倉(cāng)庫(kù)僅有不到一個(gè)月的糧餉。鄭三俊極力除去長(zhǎng)期的弊端，糾察有關(guān)部門(mén)中尤其玩忽職守的人數(shù)名，多次與兵部就假冒士兵(領(lǐng)糧)的事?tīng)?zhēng)執(zhí)，過(guò)了一段時(shí)間，士兵得以經(jīng)常吃飽。過(guò)了七年，鄭三俊就地改到吏部任職。崇禎八年正月，鄭三俊又負(fù)責(zé)考核在京官員，罷免貶斥七十八人，當(dāng)時(shí)的人都佩服他的公正。不久上奏議定官員的評(píng)價(jià)、杜絕請(qǐng)求囑托、謹(jǐn)慎委任官員這三件事，皇帝都予以采納。流寇大肆騷擾長(zhǎng)江以北地區(qū)，南都震動(dòng)，鄭三俊幾次陳述防御的策略。禮部侍郎陳子壯被捕入獄，他直接向皇帝上書(shū)相救?？己苏?jī)后進(jìn)入京城，留任刑部尚書(shū)?；实壅J(rèn)為陰陽(yáng)失和，命令司禮中官登記囚犯，判處流放以下的都減輕刑罪等次。鄭三俊認(rèn)為文武眾臣因過(guò)失而長(zhǎng)久被囚禁的人很多，請(qǐng)求讓他們出獄等候?qū)徲?。皇帝?tīng)從了他的建議。代州知州郭正中因?yàn)樘煜笞兓?，?qǐng)求施行寒審的制度，皇帝命令考察舊例。鄭三俊考察歷代皇帝言論詔諭，得到祖宗冬月登記囚犯的幾件事，全部列入上奏，停止不施行。當(dāng)初，戶部尚書(shū)侯恂因?yàn)橥投棺拥氖虑楂@罪入獄，皇帝想重重治他的罪。鄭三俊多次審訊上報(bào)，都不合皇上旨意。皇上大怒，奪了他的官職交給有關(guān)官吏處理。徐石麒等人上書(shū)極力相救，皇上都不采納，嚴(yán)厲地斥責(zé)鄭三俊欺騙君主。因?yàn)猷嵢](méi)有貪污營(yíng)私，命令他出獄等候?qū)徲崱Ｐ罂偠奖R象升又救他，皇上才允許發(fā)配贖罪。明朝變亂滅亡后，鄭三俊在家過(guò)了十多年才去世。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。漁歌子孫光憲泛流螢，明又滅，夜涼水冷東灣闊。風(fēng)浩浩，笛寥寥，萬(wàn)頃金波澄澈。杜若洲①，香郁烈，一聲宿雁霜時(shí)節(jié)。經(jīng)霅水②中，過(guò)松江，盡屬儂家風(fēng)月?！咀ⅰ竣俣湃簦合悴菝?，又稱“杜衡”。②霅（zhà）水：即霅溪，在浙江吳興縣，東北流入太湖。14.

下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“泛流螢，明又滅”寫(xiě)詞人在湖邊看到的夜景：螢火點(diǎn)點(diǎn)，忽明忽滅。此處著一“泛”字，極寫(xiě)流螢之多。B.

“風(fēng)浩浩，笛寥寥，萬(wàn)頃金波澄澈?！边@幾句以蕭蕭的風(fēng)聲，凄清的笛聲，反襯出湖邊的寂靜。詞人眼前展現(xiàn)的是一望無(wú)垠、波光點(diǎn)點(diǎn)的湖面，都讓作者沉醉。C.

下闋“杜若洲，香郁烈”這兩句作者通過(guò)想象微風(fēng)送來(lái)杜若草散發(fā)出濃烈的香氣來(lái)表達(dá)自己閑適和愜意的心境。D.

“盡屬儂家風(fēng)月”表達(dá)的豪興與蘇軾“惟江上之清風(fēng)與山間之明月……而吾與子之所共適”有異曲同工之妙。15.

本詞的景物描寫(xiě)頗具特色，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析該詞是如何寫(xiě)景的?！敬鸢浮?4.C

15.

①反襯：以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。以蕭蕭的風(fēng)聲，凄清的笛聲，反襯出湖邊的寂靜無(wú)聲。以安睡的野鴨子因被人打擾而鳴叫驚起，反襯秋夜的寂靜。

②調(diào)動(dòng)多種感官，融合視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感受。如“泛流螢，明又滅”從視覺(jué)的角度寫(xiě)出了，流螢眾多，忽明忽暗的景象。

③運(yùn)用疊詞：以“浩浩”形容秋風(fēng)，以“寥寥”形容笛聲，既寫(xiě)出了秋風(fēng)的浩蕩，笛聲的悠揚(yáng)，摹聲形象，又增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律感?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“作者通過(guò)想象微風(fēng)送來(lái)杜若草散發(fā)出濃烈的香氣來(lái)表達(dá)自己的閑適和愜意”說(shuō)法錯(cuò)誤?！岸湃糁蓿阌袅摇辈⒎窍胂?，而是眼前實(shí)景。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。這首詞的寫(xiě)景非常具有特色，運(yùn)用了多種描寫(xiě)手法，讓該詞的表達(dá)非常生動(dòng)。首先，在詞中“風(fēng)浩浩，笛寥寥，萬(wàn)頃金波澄澈”一句中，以蕭蕭的風(fēng)聲，凄清的笛聲，反襯出湖邊的寂靜無(wú)聲，“一聲宿雁霜時(shí)節(jié)”中以安睡的大雁的叫聲來(lái)反襯秋夜的寂靜，此處是以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，以突出湖與秋夜的寂靜。其次，詞中對(duì)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感受進(jìn)行了描寫(xiě)，如“泛流螢，明又滅”是視覺(jué)描寫(xiě)；“夜涼水冷東灣闊”，著一“涼”字和一“冷”字，從觸覺(jué)的角度點(diǎn)明了季節(jié)特點(diǎn)；“風(fēng)浩浩，笛寥寥，萬(wàn)頃金波澄澈”三句視聽(tīng)結(jié)合，將蕭蕭的風(fēng)聲、凄清的笛聲與一望無(wú)垠的湖光融為一體，將所聽(tīng)之聲和所見(jiàn)之景有機(jī)的結(jié)合在一起；“杜若洲，香郁烈，一聲宿雁霜時(shí)節(jié)”三句融合了嗅覺(jué)和視聽(tīng)感受，有聲有味。將香草的濃烈香氣和深秋的凄切雁鳴結(jié)合在一起。（舉出一例分析即可）最后，詞中多處使用疊詞，借助疊詞音律的特點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)表達(dá)效果。如以“浩浩”形容秋風(fēng)，以“寥寥”形容笛聲，在蕭蕭的秋風(fēng)里，從遠(yuǎn)處傳來(lái)凄清的笛聲，浩瀚的清澄湖水，在翻動(dòng)著波浪。蕭蕭的風(fēng)聲，凄清的笛聲，聲聲入耳，越顯出湖邊的寂靜，眼前展現(xiàn)的是一望無(wú)垠的湖光，構(gòu)成了氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。疊音詞的運(yùn)用增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律感?？傊@首《漁歌子》是以寫(xiě)景為主，景中透情，而且寫(xiě)的是夜景。他從目能所見(jiàn)，耳能所聽(tīng)，鼻能所嗅幾個(gè)方面，寫(xiě)出了湖上秋夜的優(yōu)美風(fēng)光，有動(dòng)景、靜景，有聲、有色、有味，構(gòu)成了氣象宏偉包含萬(wàn)有的畫(huà)面，造語(yǔ)雄勁，氣韻深厚。（三）現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。始祖鳥(niǎo)舒婷從亙古俯瞰我們天空它無(wú)痕叢林莽原都在他翅翼的陰影下鳴禽中它啞口眾鳥(niǎo)只是復(fù)雜地模仿他單純的沉默丑陋遲鈍

孤單屢遭強(qiáng)敵和饑寒毀滅于洪荒傳奇于洪荒他倒下的姿勢(shì)一片模糊因之漸漸明亮的是背景那一幕混沌的黎明原始的曙光用王冕似的名字將他銬在進(jìn)化史上據(jù)說(shuō)這是永生沒(méi)有自傳也不再感想16.

下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“從亙古俯瞰我們”，突出始祖鳥(niǎo)是鳥(niǎo)類的祖先，展現(xiàn)始祖鳥(niǎo)深沉、獨(dú)特的內(nèi)涵。B.

“叢林莽原都在他翅翼的陰影下”是說(shuō)叢林莽原被始祖鳥(niǎo)的翅膀遮住了，極寫(xiě)始祖鳥(niǎo)凌空展翅的氣勢(shì)。C.

“他倒下的姿勢(shì)一片模糊/因之漸漸明亮的是背景”既寫(xiě)了始祖鳥(niǎo)生命最后的情景，也對(duì)他進(jìn)行了熱烈的歌頌。D.

“用王冕似的名字/將他/銬在進(jìn)化史上”的意思是用古人“王冕”一樣的名字，把他寫(xiě)在進(jìn)化史上。17.

下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“從亙古俯瞰我們”，采用了時(shí)空倒置的手法，使詩(shī)歌顯得更含蓄、更抒情、更富想象力。B.

詩(shī)中用“俯瞰”“沉默”“遲鈍”“孤單”等一系列詞語(yǔ)，將始祖鳥(niǎo)擬人化，表明對(duì)始祖鳥(niǎo)的肯定。C.

詩(shī)人用第三人稱，是為拉開(kāi)“始祖鳥(niǎo)”與詩(shī)人、與讀者的時(shí)空距離、情感距離，突出始祖鳥(niǎo)的原始、久遠(yuǎn)。D.

詩(shī)歌描繪了“凌空展翅圖”“走向永生圖”“永生圖”三幅畫(huà)面，都以暖色調(diào)為主，給人一種凝重、厚實(shí)的沉重感?！敬鸢浮?6.D

17.D【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“用古人‘王冕’一樣的名字”說(shuō)法錯(cuò)誤?！巴趺帷奔础巴豕凇钡囊馑迹司錁O言他在進(jìn)化史上“始祖”的地位，暗含其與“秦始皇”這一稱號(hào)的聯(lián)系。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“都以暖色調(diào)為主”理解錯(cuò)誤，從“陰影”“沉默”“饑寒”“模糊”等詞可以看出，應(yīng)是都以冷色調(diào)為主。故選D。（四）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）18.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中指出當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要介意和焦慮的句子是：____________，_____________。（2）孟子認(rèn)為，即使是乞丐，也有自己的尊嚴(yán)，“_______，_______”說(shuō)的就是這個(gè)問(wèn)題。（3）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，毛澤東同志概述學(xué)生時(shí)代不平凡歲月的句子是：____________，_________?！敬鸢浮?/p>

①.

人不知而不慍

②.

不亦君子乎

③.

蹴爾而與之

④.

乞人不屑也

⑤.

攜來(lái)百侶曾游

⑥.

憶往昔崢嶸歲月稠【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：慍、蹴、屑、攜、崢嶸、稠。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。早些年記得下地勞作，長(zhǎng)輩都先必須要求把鞋脫了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不動(dòng)氣，莊稼就不愛(ài)長(zhǎng)啦”。被耕種過(guò)的土地、有人住的地方，才會(huì)沉淀凝聚地氣。地氣旺人氣，人與自然齊生共榮添靈氣。地氣伴隨春天醒來(lái)，既讓人_____，還會(huì)滲入無(wú)色無(wú)形的空氣，讓你聽(tīng)到、嗅到、感覺(jué)到。開(kāi)春的大地仿佛有一種聲音，隱隱約約，絲絲傳到耳……聽(tīng)不清，道不明。側(cè)耳諦聽(tīng)，隱約的，不是風(fēng)滑過(guò)樹(shù)梢，也不是管弦絲竹的余音……懊！那分明是地氣在蠕動(dòng)！她從遙遠(yuǎn)的土層深處_____。當(dāng)布谷鳥(niǎo)的歌聲在田野上空倏然滑過(guò)，冰凌剛剛消融的土地，被地氣一熏，身子松軟，山岡上立刻“草色遙看近卻無(wú)”。盛夏時(shí)節(jié)，悠悠的地氣被正午火辣的陽(yáng)光照射，愈發(fā)炎熱而強(qiáng)烈，灼烤的大地和路面上升騰起一陣陣、一波波的熱浪，清晰可見(jiàn)，那正是我們平日看不到的地氣！稔熟的秋天，地氣被豐收的聲音和味道浸潤(rùn)著，揉搓著，攙扶著，擴(kuò)散著，豐厚而飽滿；冬天，地氣聚斂，謙卑地覆蓋起季節(jié)的浮躁，偶爾會(huì)在避風(fēng)的山溝、泉旁，飄逸為白色的霧氣，_____幾分朦朧與神秘。許多人由向往城市的繁華，轉(zhuǎn)向抗拒甚至恐懼城市的繁華，喜歡_____的鄉(xiāng)村、雨后泥土的清香、遍地莊稼的田園風(fēng)光。一句話，那是懷想和留戀大自然的天然地氣的純正。19.

依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

耳聰目明

升騰上來(lái)

隱隱約約

雞犬相聞B.

耳目一新

升騰上來(lái)

隱隱約約

雞鳴犬吠C.

耳聰目明

傳導(dǎo)而來(lái)

時(shí)隱時(shí)現(xiàn)

雞犬相聞D.

耳目一新

傳導(dǎo)而來(lái)

時(shí)隱時(shí)現(xiàn)

雞鳴犬吠20.

文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

早些年記得下地勞作，長(zhǎng)輩都先必須要求把鞋脫了B.

早些年記得下地勞作，長(zhǎng)輩都先要求必須把鞋脫了C.

記得早些年下地勞作，長(zhǎng)輩都要求必須先把鞋脫了D.

記得早些年下地勞作，長(zhǎng)輩都必須要求先把鞋脫了21.

文中畫(huà)橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明并分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?9.D

20.C

21.

此處運(yùn)用擬人的修辭手法，“喘不動(dòng)氣”使用人的情態(tài)來(lái)描寫(xiě)大地，將土地看作一個(gè)活著的人，讓文章的表達(dá)更加生動(dòng)形象，充分表現(xiàn)了長(zhǎng)輩對(duì)土地的愛(ài)惜之情?！窘馕觥俊痉治觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生正確理解和運(yùn)用成語(yǔ)的能力。第一處：耳聰目明：聽(tīng)得清楚，看得分明。形容頭腦清楚，眼光敏銳。耳目一新：聽(tīng)到的、看到的都跟以前不一樣，感到很新鮮。此處是形容春天的到來(lái)給人帶來(lái)新鮮的感覺(jué)，應(yīng)用“耳目一新”。第二處，升騰上來(lái)：形容氣體向上升。傳導(dǎo)而來(lái)：形容聲波等通過(guò)固體傳播。此處是形容地里的聲音通過(guò)大地的傳播，應(yīng)用“傳導(dǎo)而來(lái)”。第三處，隱隱約約：指看起來(lái)或聽(tīng)起來(lái)模糊，不很清楚，感覺(jué)不很明顯。時(shí)隱時(shí)現(xiàn)：一會(huì)兒隱沒(méi)，一會(huì)兒出現(xiàn)。根據(jù)前文“偶爾會(huì)在避風(fēng)的山溝、泉旁，飄逸為白色的霧氣”，“偶爾”表明并非總是出現(xiàn)，而是一會(huì)兒隱沒(méi)，一會(huì)兒出現(xiàn)。故此處應(yīng)用“時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”。第四處，雞鳴犬吠：雞狗的叫聲摻雜在一起。比喻聚居在一處的人口稠密。雞犬相聞：，解釋為雞鳴狗吠的聲音都能聽(tīng)到，指人煙稠密。相聞，可以互相聽(tīng)見(jiàn)，表示很近的距離，也表示一種和睦的景象。此處是用來(lái)形容鄉(xiāng)村的喧鬧，應(yīng)用“雞鳴犬吠”。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子主要存在的語(yǔ)病是語(yǔ)序不當(dāng)。一，“記得”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，后面所接內(nèi)容為回憶，因此“早些年”應(yīng)修飾“下地勞作”，共同作“記得”的賓語(yǔ)；二，“必須”的含義是“一定要”，多用于強(qiáng)調(diào)事理，此處“把鞋脫了”應(yīng)是長(zhǎng)輩要求的，“必須”應(yīng)放在“要求”后。綜上所述，只有C項(xiàng)修改最為正確。故選C。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析修辭方法并進(jìn)行賞析的能力。“喘不動(dòng)氣”是使用描寫(xiě)人的情態(tài)的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)大地，賦予大地人格化，運(yùn)用的是擬人的修辭手法?！暗鼐痛粍?dòng)氣”運(yùn)用擬人的修辭手法，將土地看作一個(gè)活著的人，讓文章的表達(dá)更加生動(dòng)形象，充分表現(xiàn)了長(zhǎng)輩對(duì)土地的愛(ài)惜之情。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。生態(tài)文明建設(shè)以人與自然和諧發(fā)展為目標(biāo)。①，離不開(kāi)科技的力