2022-2023學(xué)年山東省菏澤市高一下學(xué)期期末語文試題 （解析版）

2022—2023學(xué)年高一下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試題2023.7注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)等個(gè)人信息填寫在答題卡指定位置。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在講述故事的同時(shí)發(fā)表議論，不論在傳統(tǒng)的敘事文類中，還是在現(xiàn)代小說里，都是作者（故事講述者）的天然權(quán)利。議論和敘事，兩者相輔相成，是小說和故事重要的結(jié)締組織。議論的作用也是多種多樣的。有時(shí)，議論代表了作者或敘事代言人的聲音，尋求與讀者（聽眾）進(jìn)行直接的交流；有時(shí)，發(fā)表議論的，是小說或故事中的人物——不同人物對(duì)事件的看法，在文本中構(gòu)成復(fù)雜的對(duì)話關(guān)系；當(dāng)然，議論的運(yùn)用，有時(shí)候僅僅是為了改變或調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏；諸如此類。不管怎么說，議論的使用，或許與小說或故事本身一樣古老，同時(shí)，經(jīng)過一系列改頭換面的喬裝打扮，一直延續(xù)至今。列夫·托爾斯泰如果想在寫作中發(fā)表議論的話，往往會(huì)隨時(shí)中斷引人入勝的故事，并將它遙遙無期地?cái)R置起來。他似乎并不在乎讀者對(duì)這種突兀的做法有什么看法。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，這樣的例子非常多。巴爾扎克的做法也差不多。似乎偉大作家的標(biāo)志之一，就是擁有隨時(shí)發(fā)表議論的特權(quán)。就算你知道巴爾扎克在小說的某處要展開洋洋灑灑的議論了，就算你對(duì)作家的這種做法感到很不耐煩，在一般情況下，19世紀(jì)的讀者還是會(huì)立刻被他博學(xué)、風(fēng)趣、睿智的議論文字吸引住，不太舍得“跳讀”。不過，不知從何時(shí)開始，議論，甚至包括與議論直接相關(guān)的“講述”和“概要敘事”，都成了小說寫作的禁忌。作家們被告知，最好不要在作品中發(fā)表什么議論，而應(yīng)該將議論所要呈現(xiàn)的內(nèi)容通過人物的行為，自然而然地顯示出來。伴隨著對(duì)列夫·托爾斯泰以及巴爾扎克幾乎眾口一詞的批評(píng)，議論最小化成了現(xiàn)代小說的某種“金科玉律”。比如說，在小說中做出“包法利夫人走向了壁爐”這樣的暗示，要比直接交代“包法利夫人感覺有些冷”，顯得更為“高級(jí)”。久而久之，當(dāng)代小說形成了某種不成文的箴規(guī)：“場(chǎng)景敘事”總要比“概要敘事”好，“顯示”總要比“講述”好，通過人物行動(dòng)來顯示意義，總要比直接付諸議論和交代好。簡(jiǎn)單來說，若非不得已，作者最好不要在作品中發(fā)表什么議論。有一種較為普遍的看法認(rèn)為，議論在傳統(tǒng)文類和古典小說中十分常見，這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)敘事中，無論是作者，還是讀者，都習(xí)慣于某種“專斷的聲音”。議論所代表的，通常都是無所不知的作者的聲音——作者或故事的講述者，總是喜歡直接評(píng)論事件，臧否人物，對(duì)讀者進(jìn)行指教和勸諭。而到了現(xiàn)代小說中，隨著“作者聲音”的逐步退出漸成風(fēng)尚，議論的式微或消失，就成了文學(xué)敘事進(jìn)化或進(jìn)步的標(biāo)志性事件。這種看法并非完全沒有道理，但如果我們進(jìn)而認(rèn)為現(xiàn)代小說完全排斥議論，或者說，議論最小化是現(xiàn)代小說的普遍特征，則不符合文學(xué)史的基本常識(shí)，因而是根本錯(cuò)誤的。議論的使用，在現(xiàn)代小說中并未衰歇，甚至，通過一些或顯或晦的修辭轉(zhuǎn)換，議論的作用反而得到了前所未有的強(qiáng)化。我認(rèn)為，造成這種趨勢(shì)的原因，大致有以下兩個(gè)方面。第一，包括觀念、意見、價(jià)值立場(chǎng)、情緒化的內(nèi)心悸動(dòng)在內(nèi)的一系列話語，已經(jīng)構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)生活不可分割的組成部分。這些話語包裹在一切事物之上，滲透進(jìn)了人的行為之中。文學(xué)如果要描述這些事物，表現(xiàn)人的行為，就必須首先處理這些附著在事物或人的行為之上的話語，對(duì)它們展開分析，并建立不同話語之間的對(duì)話關(guān)系。否則，作家們或許根本無法抵達(dá)“事物”。第二，從18世紀(jì)席卷歐洲的浪漫主義運(yùn)動(dòng)以來，自我與外部世界的分裂和對(duì)抗日益嚴(yán)重，使得個(gè)人向內(nèi)心退縮的趨勢(shì)越來越明顯。這就造成了個(gè)人行動(dòng)力的喪失以及自我意識(shí)的過剩。當(dāng)代小說如果不去關(guān)注思想或意識(shí)問題，單純通過個(gè)體的行為，已無法呈現(xiàn)他們的真實(shí)的生活狀態(tài)。如果說，在當(dāng)今世界的文學(xué)類型中，真的存在著“議論最小化”的小說，我想那一定是消費(fèi)性的、用一個(gè)又一個(gè)懸念來吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說。而那些具有更高抱負(fù)的小說，總是在困難、復(fù)雜的沉思和思想辯證中，面對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，提出自己的問題。我們?nèi)绻幌胗谩叭∠h論”這一教條來束縛自己的手腳，掩蓋自己的思想上的怠惰，或許應(yīng)當(dāng)在新的歷史條件下，重新來思考議論的作用。（摘編自格非《現(xiàn)代小說中的議論》）材料二：“議論”在西方長(zhǎng)篇小說中的功能是多樣化的?；蛏A人物與事件的意義，或概括整部作品的價(jià)值，或加入作者的哲學(xué)與美學(xué)思想，或直接評(píng)論作品本身，或表現(xiàn)作者的政治、教育觀念，或抨擊時(shí)弊，或間離讀者的情緒，如薩克雷在他的小說《名利場(chǎng)》中不斷提醒讀者：書中的人物是他制造的傀儡。中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說家是不愛在小說中發(fā)表議論的，甚至是擯棄小說中的“議論”成分的?！度龂?guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》都沒有“議論”，或者說絕對(duì)沒有如西方長(zhǎng)篇小說中的那種“議論”。如果說有、就是用詩(shī)，如《三國(guó)》借用前人的詩(shī)來評(píng)論書中歷史人物。嚴(yán)格地說，只有《紅樓夢(mèng)》第一回出現(xiàn)了作者。中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說是排除“議論”的純小說。何以西方古典長(zhǎng)篇小說多“議論”而中國(guó)的罕有呢？第一，與社會(huì)、文化發(fā)展有關(guān)。西方古典長(zhǎng)篇小說無“議論”，到文藝復(fù)興時(shí)才有。這是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展了，文化進(jìn)步了，作家的知識(shí)視野開闊了，作家的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，其小說也體現(xiàn)出這種變化。第二，受傳統(tǒng)影響。西方有以“議論”入小說的傳統(tǒng)，中國(guó)沒有。中國(guó)小說嚴(yán)格與“經(jīng)史子集”分家，不入“九流”，哲學(xué)家可以用“寓言”入著作，小說家絕不可以把哲學(xué)寫入小說，這是由正統(tǒng)規(guī)定的。第三，也不妨說這種“分家”使中國(guó)古代小說家自覺地?cái)P棄“議論”，中國(guó)古代小說家認(rèn)識(shí)到它會(huì)削弱小說的可讀性，而保持住“一氣呵成”的純小說的敘述氣勢(shì)。（摘編自李萬鈞《關(guān)于議論與純小說》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作家在小說中可以直接發(fā)表議論，也可以借助小說中的人物發(fā)表議論，方式多種多樣。B.“改頭換面的喬裝打扮”與“或顯或晦的修辭轉(zhuǎn)換”兩個(gè)詞語表達(dá)的意思基本一致。C.中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說家在小說中擯棄議論不發(fā)表議論體現(xiàn)出他們對(duì)純小說的自覺追求。D.小說中“議論”的多寡受社會(huì)文化的發(fā)展、小說的傳統(tǒng)、作家的認(rèn)知水平等的影響。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.小說中的議論如果博學(xué)、風(fēng)趣、睿智，就不會(huì)打斷小說的故事情節(jié)并能吸引讀者。B.現(xiàn)代小說如果要抵達(dá)“事物”，作家就應(yīng)該減少人物行為的呈現(xiàn)而增加議論篇幅。C.懸疑或偵探小說靠懸念來吸引讀者注意力，是議論最小化的小說創(chuàng)作箴規(guī)導(dǎo)致的。D.材料二作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》第一回雖出現(xiàn)作者，但其仍是排除“議論”的純小說。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列各項(xiàng)不屬于材料一所說的“議論”的一項(xiàng)是（）A.魂靈的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。（魯迅《祝?！罚〣.原來天理昭然，佑護(hù)善人義士，因這場(chǎng)大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳已被雪壓倒了。（施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》）C.雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有很多，將來也還不知道有多少呢?。ㄆ踉X夫《裝在套子里的人》）D.至于他的聲音的變化，那無非是某種重感冒的前兆，一種旅行者職業(yè)病的預(yù)兆而已，對(duì)此他深信不疑。（卡夫卡《變形記》）4.材料一作者為什么認(rèn)為現(xiàn)代小說完全排斥議論是根本錯(cuò)誤的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.拉法格曾說：“不發(fā)表哲學(xué)議論的作家只不過是個(gè)工匠而已?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.①議論是小說重要結(jié)締組織，一直在小說中存在；②議論在現(xiàn)代小說中得到前所未有的強(qiáng)化。5.①講述故事的同時(shí)發(fā)表議論是作者的天然權(quán)利，作家應(yīng)該在小說中發(fā)表議論；②小說中的議論是作家政治、教育觀念的體現(xiàn)，作家通過議論抵達(dá)“事物”，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)人生的哲學(xué)思考?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“對(duì)純小說的自覺追求”錯(cuò)。材料二說“中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說家是不愛在小說中發(fā)表議論的，甚至是擯棄小說中的‘議論’成分的……中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說是排除‘議論’的純小說”，可見，體現(xiàn)了中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說是排除“議論”的純小說，而不是體現(xiàn)出中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說家對(duì)純小說的自覺追求。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。A．“不會(huì)打斷小說的故事情節(jié)并能吸引讀者”錯(cuò)。材料一說“巴爾扎克的做法也差不多。似乎偉大作家的標(biāo)志之一，就是擁有隨時(shí)發(fā)表議論的特權(quán)。就算你知道巴爾扎克在小說的某處要展開洋洋灑灑的議論了，就算你對(duì)作家的這種做法感到很不耐煩，在一般情況下，19世紀(jì)的讀者還是會(huì)立刻被他博學(xué)、風(fēng)趣、睿智的議論文字吸引住，不太舍得‘跳讀’”，可見，原文是說小說中的議論如果博學(xué)、風(fēng)趣、睿智，即使打斷小說的故事情節(jié)的敘述，讀者也不太舍得“跳讀”，并不是說就不會(huì)打斷小說的故事情節(jié)并能吸引讀者。B．“增加議論篇幅”錯(cuò)。材料一說“現(xiàn)代小說中，議論的作用反而得到了前所未有的強(qiáng)化……文學(xué)如果要描述這些事物，表現(xiàn)人的行為，就必須首先處理這些附著在事物或人的行為之上的話語，對(duì)它們展開分析，并建立不同話語之間的對(duì)話關(guān)系。否則，作家們或許根本無法抵達(dá)‘事物’”?？梢?，原文認(rèn)為如果不能處理好現(xiàn)代小說中的議論，作家們或許根本無法抵達(dá)“事物”，并不是主張現(xiàn)代小說抵達(dá)“事物”就應(yīng)該增加議論篇幅。C．“議論最小化的小說創(chuàng)作箴規(guī)導(dǎo)致的”錯(cuò)，錯(cuò)加因果。材料一說“如果說，在當(dāng)今世界的文學(xué)類型中，真的存在著‘議論最小化’的小說，我想那一定是消費(fèi)性的、用一個(gè)又一個(gè)懸念來吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說”。可見，原文是說如果真有議論最小化的小說，作者認(rèn)為是靠懸念吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說，并不是說懸疑或偵探小說靠懸念來吸引讀者注意力，是議論最小化的小說創(chuàng)作箴規(guī)導(dǎo)致的。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析和運(yùn)用的能力。D．該項(xiàng)是對(duì)格里高爾的描述，所以，不屬于材料一所說的“議論”故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）根據(jù)“議論和敘事，兩者相輔相成，是小說和故事重要的結(jié)締組織”“議論的使用，或許與小說或故事本身一樣古老，同時(shí)，經(jīng)過一系列改頭換面的喬裝打扮，一直延續(xù)至今”可知，議論是小說重要結(jié)締組織，一直在小說中存在；（2）根據(jù)“議論的使用，在現(xiàn)代小說中并未衰歇，甚至，通過一些或顯或晦的修辭轉(zhuǎn)換，議論的作用反而得到了前所未有的強(qiáng)化”可知，議論在現(xiàn)代小說中得到前所未有的強(qiáng)化?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)材料一“在講述故事的同時(shí)發(fā)表議論，不論在傳統(tǒng)的敘事文類中，還是在現(xiàn)代小說里，都是作者（故事講述者）的天然權(quán)利”分析，講述故事的同時(shí)發(fā)表議論是作者的天然權(quán)利，作家應(yīng)該在小說中發(fā)表議論；（2）根據(jù)“‘議論’在西方長(zhǎng)篇小說中的功能是多樣化的?；蛏A人物與事件的意義，或概括整部作品的價(jià)值，或加入作者的哲學(xué)與美學(xué)思想，或直接評(píng)論作品本身，或表現(xiàn)作者的政治、教育觀念，或抨擊時(shí)弊，或間離讀者的情緒”“包括觀念、意見、價(jià)值立場(chǎng)、情緒化的內(nèi)心悸動(dòng)在內(nèi)的一系列話語……包裹在一切事物之上，滲透進(jìn)了人的行為之中。文學(xué)如果要描述這些事物，表現(xiàn)人的行為，就必須首先處理這些附著在事物或人的行為之上的話語，對(duì)它們展開分析，并建立不同話語之間的對(duì)話關(guān)系。否則，作家們或許根本無法抵達(dá)‘事物’”分析，小說中的議論是作家政治、教育觀念的體現(xiàn)，作家通過議論抵達(dá)“事物”，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)人生的哲學(xué)思考。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。釀酒師（節(jié)選）陳春成陳春醪在燒柴時(shí)打了個(gè)盹。碧粳米在鍋里煮著，水已成淺綠，咕嘟咕嘟。童子用一條帶葉的竹枝輕輕攪動(dòng)，讓水和米染上竹葉的清香。陳白墮，字春醪，青州齊郡人。世稱春醪先生、大白堂主人、壺中君。二十歲開始釀酒，無師自通，當(dāng)世莫及，人都說他得自天授。三十歲不到，就研制出名酒“昆侖絳”，名動(dòng)帝京。釀酒的水就取自黃河源頭。他乘舟溯流而上，手持一瓢，袍袖當(dāng)風(fēng)，眼睛緊盯著水流，不時(shí)用瓢抄起一點(diǎn)水，倒進(jìn)桶中。他能分辨出水中最精華的部分，捕捉最優(yōu)美的波紋。一日不過收集小半桶。取水就花了九個(gè)月。這水積貯久了，就呈赤紅色，運(yùn)回來釀酒，芳味無雙。這秘法沒人教給他，他自己也不知得自何處，仿佛天生就知道。本朝詩(shī)宗李若虛，喝了昆侖絳后，頹然道：“我的詩(shī)只能流傳于口舌上，最多抵達(dá)胸臆之間，春醪先生卻能以水米為辭句，以曲蘗為韻腳，所釀的詩(shī)能透人臟腑，隨血脈流遍周身，真是天下絕藝?！标惔乎舱f：“先生過譽(yù)了。這酒滋味雖佳，卻算不上真正的好酒?！崩钊籼搯枺骸霸鯓硬潘闶呛镁?？”陳春醪沉吟半晌，答不上來。他也沒喝過比昆侖絳更好的酒，但他確切地知道，曾經(jīng)有更好的酒存在。童子猶豫半天，扯了扯春醪先生的衣袖。陳春醪從瞌睡中醒來，一看爐灶，還好沒誤了火候?？諝庵袧M是碧粳米特有的香氣。這種米煮熟了是碧綠色的，價(jià)昂量少，極難收羅。便是豪門巨賈，不識(shí)門路也買不著。只有他的大白堂能用碧粳米來釀酒。米熟了，在晾堂里攤鋪開來，待涼透了才能用。米香中有竹葉氣味。這種味道在成酒后極淡極淡，尋常人飲用時(shí)只覺得有點(diǎn)清爽之氣，當(dāng)世只有幾位酒中方家，才能從杯中嘗出露水的記憶和風(fēng)的形狀。秘制的麥曲餅研磨成粉后，已在玉泉山寒松澗擔(dān)回來的水中浸泡了三天。再取出瀝干，放進(jìn)甕中，傾入北辰嶺百年以上的積雪煮成的清水。這只大甕出自建窯名匠之手，制成后七載，從未盛放過他物，再填滿松毛，靜置三年，以去煙火氣。這日午后水面開始冒出極細(xì)的氣泡。陳春酸沐浴更衣后，開始投米。涼透的碧粳米，香軟之極，用手抓起一把，溫柔地灑入甕中，一次只一把，投了三斗，花了一下午。靜置一夜后，第二天繼續(xù)投米，五斗。夜里甕中發(fā)出奇異的聲響，像有人在山谷中吹塤。隔了三天，第三次投米，投一石。這時(shí)往甕中瞧瞧，里邊像凝碧的深潭，水中有細(xì)小的熒光幽幽旋動(dòng)。最后一次投米之后，處置完畢，用荷葉蓋住甕口，糊上黃泥。荷葉一定要用當(dāng)天采的，黃泥淘過九遍，極細(xì)膩。接下來的事就交給時(shí)間。這是陳春醪最不喜歡的部分。他常常懊悔自己不當(dāng)個(gè)畫工或木匠，整個(gè)作品從頭至尾，都是自己一筆一刀弄出來的，不假外物。釀酒師和窯工相似，最后一步要么交給時(shí)間，要么交給火焰，無法親自掌控，真是令人焦躁。開甕那天，李若虛來了，陳春醪請(qǐng)他第一個(gè)品嘗。酒名老春，酒色青碧透亮，濾過一遍，仍是極稠，盛在杯中如柔嫩的碧玉，微微顫動(dòng)。眾人圍觀下，李若虛小心地捧起，喝下。閉眼沉默許久后，他說，好像有月光在經(jīng)脈中流淌，春風(fēng)吹進(jìn)了骨髓。他說自己平生游宦海內(nèi)，所歷風(fēng)霜苦楚無數(shù)，此時(shí)仿佛都被洗滌一空。酒是試釀，只有幾壇，當(dāng)下被嘉賓分酌殆盡。陳春醪自己留了一壇。賓客中有一位是海外萬憂國(guó)來的客商。萬憂國(guó)人生性多憂慮，容貌特異，矮若侏儒，無論老幼，全身皮膚都是皺巴巴的。這位商人喝了老春酒，頓時(shí)大哭起來，眾人不明所以，看他哭了大半日，像擰干了水一樣，身體漸漸舒展開，皮膚平整起來，人也伸展成常人高矮，成了一個(gè)體面的富家翁模樣。問他感受如何，他想了一會(huì)說，明明讓人發(fā)愁的事全都還在，卻覺得沒什么好愁的了。心上像臟桌子被抹布抹了一遍似的，干干爽爽。他生平第一次哼起歌來，蹦跳著揚(yáng)長(zhǎng)而去。眾人紛紛向陳春醪祝賀杰作的誕生。陳心中卻想，這還不是最好的酒。應(yīng)該還有更好的?？嗨荚掠嘀?，他開始著手研制新酒。老春酒的成功大半在于材料器具的珍貴精良，其中包含了很多偶然。這一回他決心要造一種不爽毫厘的酒。他在竹筒內(nèi)部刻上很多道細(xì)細(xì)的標(biāo)記，用來量取水量。他花半年親自制作了一種刻漏，用以計(jì)時(shí)，比大內(nèi)名工所制的還要精準(zhǔn)。每一根木柴的形狀都經(jīng)過挑選，每一簇火苗的顏色都關(guān)乎成敗。所用不過是尋常的水、米、麥，但配制的比例臻于完美，每個(gè)步驟的時(shí)間拿捏得妙到巔毫。酒漿流過極長(zhǎng)的蘆葦稈，滴落進(jìn)壇中，半個(gè)時(shí)辰只得六滴。經(jīng)過他精心設(shè)計(jì)和無數(shù)次演算，九千九百九十九滴之后，不再有酒流出，壇子恰好齊口而滿。這種酒他造了兩壇。酒名真一，色如琥珀。其中一壇被進(jìn)貢給圣上。此時(shí)春醪先生的名頭早已傳進(jìn)大內(nèi)，當(dāng)今圣主飲用昆侖絳后贊不絕口，派人詢問可有新作問世。于是只好將一壇真一酒獻(xiàn)上。圣上已年近花甲，滿飲一杯后，白發(fā)紛紛脫落，頓時(shí)青絲滿頭，紅光生頰，恢復(fù)了盛年面目。圣上大喜，說朕只能統(tǒng)領(lǐng)壺外的江山，壺中的天地盡歸你管。這就是壺中君稱號(hào)的由來。圣上正待將御用的紫霞杯和九龍玉壺賜與春醪先生，這時(shí)一旁傳來啼哭之聲，眾人一看，原來張貴妃貪飲了幾杯，竟變成了嬰孩。領(lǐng)了賞賜回到家宅，陳春醪在院中步月良久，總覺得真一酒未盡其妙。他來到酒窖，又開始研制新酒。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳春醪，世稱春醪先生、大白堂主人、壺中君。春醪先生得之于其字，大白堂主人是以其府第稱之，壺中君則來源于帝王的稱贊。B.陳春醪釀出昆侖絳后確切地知道曾經(jīng)有更好酒存在，既能說明他的釀酒技藝是得自天授，也能表現(xiàn)他對(duì)釀出更好的酒的不懈追求。C.陳春醪認(rèn)為老春酒的成功多半是由于碧粳米的珍貴、北辰嶺雪水的清澈和建窯大甕的珍貴，所以釀造真一酒時(shí)他特意選用了尋常的原料。D.陳春醪釀的酒各具不同功效，昆侖絳可以洗心，老春酒令人忘憂，真一酒能抹去歲月，其中真一酒最為神奇，最能代表陳春醪的釀酒技藝。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭部分運(yùn)用插敘手法，對(duì)主人公陳春醪進(jìn)行了補(bǔ)充式交待，也由昆侖絳自然引出下文老春酒釀造。B.李若虛作為線索人物貫穿全文，既能寫出陳春醪交友高雅，又能通過他品評(píng)寫出陳春醪釀酒技術(shù)的神妙。C.碧粳米香中的竹葉氣味極淡，常人飲用只覺得清爽，只有酒中方家才能感受到露水和風(fēng)，運(yùn)用了對(duì)比手法。D.“盛在杯中如柔嫩的碧玉”將酒比作碧玉，既突出老春酒青碧透亮的色澤，又形象地表現(xiàn)出春酒的稠態(tài)。8.本文用了大量筆墨描寫釀酒的過程，這樣安排有何用意？9.有評(píng)論家認(rèn)為陳春成小說特點(diǎn)是“古典意趣與奇幻現(xiàn)實(shí)的結(jié)合”。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.D7.B8.①釀酒作為故事的主要情節(jié)，照應(yīng)小說標(biāo)題，使得敘事集中；

②用大量筆墨描寫釀酒的過程，突出陳春醪釀酒技藝的高超，人物形象更豐滿；

③細(xì)致描寫釀酒的過程，自然生發(fā)哲思，小說主題蘊(yùn)含其中；

④生動(dòng)有趣，想象奇特，能夠激發(fā)讀者閱讀興趣。9.①古典意趣指小說詩(shī)意的語言和悠然的意境。作者通過大量運(yùn)用“袍袖”“凝碧”“步月”等文言詞語及“以水米為辭句，以曲蘗為韻腳”等富有浪漫氣息的比喻，賦予小說一種古典的詩(shī)意；陳春醪的人生際遇和各種酒的神奇功效使小說彌漫著一種禪意的氛圍，小說具有傳統(tǒng)的古典哲思。

②奇幻現(xiàn)實(shí)指小說情節(jié)的奇幻，如萬憂國(guó)客商酒后變化、張貴妃飲用真一酒后變成嬰孩等情節(jié)，都賦予了小說一種超現(xiàn)實(shí)的神秘的氣息?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“真一酒最為神奇，最能代表陳春醪的釀酒技藝”錯(cuò)，原文最后說“總覺得真一酒未盡其妙”，可見真一酒不能代表陳春醪的釀酒技藝，他對(duì)釀酒有更高的追求。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“李若虛作為線索人物貫穿串全文”錯(cuò)，李若虛只是出現(xiàn)在釀造昆侖絳和老春酒后，作為品酒行家進(jìn)行品評(píng)，并不是貫穿全文的線索人物。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①情節(jié)結(jié)構(gòu)上，小說標(biāo)題是“釀酒師”，詳寫寫釀酒的過程，以釀酒作為故事的主要情節(jié)，照應(yīng)小說標(biāo)題，使得敘事集中；②塑造人物上，“釀酒的水就取自黃河源頭。他乘舟溯流而上，手持一瓢，袍袖當(dāng)風(fēng)，眼睛緊盯著水流，不時(shí)用瓢抄起一點(diǎn)水，倒進(jìn)桶中。他能分辨出水中最精華的部分，捕捉最優(yōu)美的波紋”描寫釀造昆侖絳酒時(shí)取水過程，“秘制的麥曲餅研磨成粉后，已在玉泉山寒松澗擔(dān)回來的水中浸泡了三天。再取出瀝干，放進(jìn)甕中，傾入北辰嶺百年以上的積雪煮成的清水”“這只大甕出自建窯名匠之手，制成后七載，從未盛放過他物，再填滿松毛，靜置三年，以去煙火氣”“涼透的碧粳米，香軟之極，用手抓起一把，溫柔地灑入甕中，一次只一把，投了三斗，花了一下午……最后一次投米之后，處置完畢，用荷葉蓋住甕口，糊上黃泥”描寫釀造老春酒時(shí)選用珍貴、精良的材料、器具，以及投米的過程，用大量筆墨描寫釀酒的過程，突出陳春醪釀酒技藝的高超，人物形象更豐滿；③表現(xiàn)主題上，“他也沒喝過比昆侖絳更好的酒，但他確切地知道，曾經(jīng)有更好的酒存在”“眾人紛紛向陳春醪祝賀杰作的誕生。陳心中卻想，這還不是最好的酒。應(yīng)該還有更好的”“苦思月余之后，他開始著手研制新酒”“總覺得真一酒未盡其妙。他來到酒窖，又開始研制新酒”細(xì)致描寫釀酒的過程，自然生發(fā)哲思，陳春醪釀出美酒后總是覺得有更好的酒存在，然后著手研制新酒，表現(xiàn)他對(duì)釀出更好的酒的不懈追求。④藝術(shù)效果上，“釀酒的水就取自黃河源頭。他乘舟溯流而上，手持一瓢，袍袖當(dāng)風(fēng)，眼睛緊盯著水流，不時(shí)用瓢抄起一點(diǎn)水，倒進(jìn)桶中。他能分辨出水中最精華的部分，捕捉最優(yōu)美的波紋”“涼透的碧粳米，香軟之極，用手抓起一把，溫柔地灑入甕中，一次只一把，投了三斗，花了一下午……最后一次投米之后，處置完畢，用荷葉蓋住甕口，糊上黃泥”“酒漿流過極長(zhǎng)的蘆葦稈，滴落進(jìn)壇中，半個(gè)時(shí)辰只得六滴。經(jīng)過他精心設(shè)計(jì)和無數(shù)次演算，九千九百九十九滴之后，不再有酒流出，壇子恰好齊口而滿”詳細(xì)描寫取水、投米和取酒的過程，生動(dòng)有趣，想象奇特，能夠激發(fā)讀者閱讀興趣。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。①古典意趣指小說詩(shī)意的語言和悠然的意境?！笆殖忠黄?，袍袖當(dāng)風(fēng)”“里邊像凝碧的深潭，水中有細(xì)小的熒光幽幽旋動(dòng)”“當(dāng)下被嘉賓分酌殆盡”“陳春醪在院中步月良久”作者通過大量運(yùn)用“袍袖”“凝碧”“分酌殆盡”“步月”等文言詞語，“從杯中嘗出露水的記憶和風(fēng)的形狀”“好像有月光在經(jīng)脈中流淌，春風(fēng)吹進(jìn)了骨髓”運(yùn)用富于詩(shī)意的語句以及“以水米為辭句，以曲蘗為韻腳”等富有浪漫氣息的比喻，賦予小說一種古典的詩(shī)意；“二十歲開始釀酒，無師自通，當(dāng)世莫及，人都說他得自天授”“好像有月光在經(jīng)脈中流淌，春風(fēng)吹進(jìn)了骨髓”“這位商人喝了老春酒，頓時(shí)大哭起來，眾人不明所以，看他哭了大半日，像擰干了水一樣，身體漸漸舒展開，皮膚平整起來，人也伸展成常人高矮，成了一個(gè)體面的富家翁模樣”“圣上已年近花甲，滿飲一杯后，白發(fā)紛紛脫落，頓時(shí)青絲滿頭，紅光生頰，恢復(fù)了盛年面目”陳春醪的人生際遇和各種酒的神奇功效使小說彌漫著一種禪意的氛圍，小說具有傳統(tǒng)的古典哲思。②奇幻現(xiàn)實(shí)指小說情節(jié)的奇幻，如“這位商人喝了老春酒，頓時(shí)大哭起來，眾人不明所以，看他哭了大半日，像擰干了水一樣，身體漸漸舒展開，皮膚平整起來，人也伸展成常人高矮，成了一個(gè)體面的富家翁模樣”“這時(shí)一旁傳來啼哭之聲，眾人一看，原來張貴妃貪飲了幾杯，竟變成了嬰孩”萬憂國(guó)客商酒后變化、張貴妃飲用真一酒后變成嬰孩等情節(jié)，都賦予了小說一種超現(xiàn)實(shí)的神秘的氣息。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇能以辯博濟(jì)其說果于自用慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托、封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！焙蟀彩?dāng)國(guó)，其所注措①，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。二年二月，拜參知政事。上問：“卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇②慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。（選自《宋史·王安石傳》）【注釋】①注措：措施。②儇：巧佞。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答案填寫在答題卡的相應(yīng)位置。安A石B議C論D高E奇F能G以H辯I博J濟(jì)K其L說M果N于O自P用Q慨R然S有T矯U世V變W俗X之Y志11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“后安石當(dāng)國(guó)”與“惴惴恐不當(dāng)意”（《促織》）兩句中“當(dāng)”字含義不同。B.“以母憂去”與“憂傷以終老”（《涉江采芙蓉》）兩句中“憂”字含義相同。C.“拜參知政事”與“再拜獻(xiàn)大王足下”（《鴻門宴》）兩句中“拜”字含義不同。D.“洎復(fù)相，歲余罷”與“洎牧以讒誅”（《六國(guó)論》）兩句中“洎”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石從小喜歡讀書而且過目不忘；他寫文章時(shí)下筆如飛，年少時(shí)寫文章漫不經(jīng)心，年長(zhǎng)后寫成的文章受到人們的贊揚(yáng)。B.王安石胸懷大志，曾向皇帝獻(xiàn)上萬言書闡述自己的治國(guó)理政措施，他“當(dāng)國(guó)”后采取的措施，很多都來源于這份萬言書。C.宋神宗肯定了王安石以改變風(fēng)俗、建立法度作為其施政之先的觀點(diǎn)，并設(shè)置三司條例司，任命王安石和陳升之共同掌管。D.王安石性格倔強(qiáng)，非常自信，對(duì)自己決定了的事從不改變；經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典與朝中大臣們爭(zhēng)辯變法事宜，大家都駁不倒他。13.把下面文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。（2）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。（《答司馬諫議書》）14.根據(jù)王安石所上“萬言書”內(nèi)容，推測(cè)王安石“當(dāng)國(guó)”以后采取了哪些“注措”?！敬鸢浮?0.FMQ11.B12.A13.（1）士大夫們認(rèn)為他無意于仕途，都遺憾自己不能結(jié)識(shí)他，朝廷多次打算委任他美官，只是怕他不就任。

（2）雖然想要（向您）勉強(qiáng)解釋，最終必定不能被您理解，所以只是簡(jiǎn)略地給您寫了回信，不再一一為自己辯解。14.①征收財(cái)富改變財(cái)力困窘；②效法先王法度精神推行改革；③廣納治財(cái)賢才；④督察朝政茍且因循弊端，詔令大臣整治弊病。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引自圓其說，敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向?！鞍彩h論高奇”中，“安石”是主語，“議論高奇”是謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“奇”后斷開，即F處；“其說”是“能以辯博濟(jì)”的賓語，賓語“其說”后斷開，即M處；“于自用”是“果”的后置狀語，“用”后斷開，即Q處。故在FMQ三處句讀?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。執(zhí)掌，掌管；適合。含義不同。句意：后來王安石掌管國(guó)家/但是心里還很不踏實(shí)，怕不合縣官的心意。B.錯(cuò)誤。指父母的喪事；憂傷，憂愁。含義不同。句意：王安石因母親去世離任/愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。C.正確。授予官職；跪拜。含義不同。句意：王安石被任命為參知政事/拜兩拜獻(xiàn)給大王您。D.正確。都是等到。句意：等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就被罷免了/等到李牧因讒言被誅殺。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“年少時(shí)寫文章漫不經(jīng)心，年長(zhǎng)后寫成的文章受到人們的贊揚(yáng)”錯(cuò)，由原文“安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙”可知，“若”是好像，不是真正漫不經(jīng)心，“既成”是文章寫成，不是指王安石年長(zhǎng)后寫成。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“謂”，認(rèn)為；“恨”，遺憾；“畀”，給予；“就”，就任。（2）“強(qiáng)聒”，勉強(qiáng)解釋；“見察”，被理解；“上報(bào)”，給您寫回信；“自辨”，為自己辯解。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”可知，征收財(cái)富改變財(cái)力困窘；②由原文“法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣”可知，效法先王法度精神推行改革；③由原文“在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托、封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎”可知，廣納治財(cái)賢才；④由原文“愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變”可知，督察朝政茍且因循弊端，詔令大臣整治弊病。參考譯文：王安石，字介甫，是撫州臨川人。父親王益，曾任都官員外郎。王安石小時(shí)候喜歡讀書，而且一次過目就終身不忘。他寫文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)心，完成后，看過的人無不嘆服他的文章精妙。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引自圓其說，敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來供天下人消費(fèi)，自古以來的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談。”后來王安石掌管國(guó)家，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。不久王安石任直集賢院。在此之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認(rèn)為他無意于仕途，都恨自己不能結(jié)識(shí)他，朝廷多次打算委任他美官，只是怕他不就任。王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次召他，他都不肯起復(fù)任職。北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠁枺骸澳阕钕乳_始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了。”皇上認(rèn)為是對(duì)的。于是開設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。王安石讓他的親信呂惠卿參與管理事務(wù)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實(shí)施，號(hào)稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時(shí)，在朝百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他。他甚至說“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點(diǎn)小聰明的年輕人。王安石當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的宰相，因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就被罷免了。直到神宗朝結(jié)束，也沒有被再召回朝廷，前后共八年。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。又呈吳郎①杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！咀ⅰ竣俣鸥ζ此拇ㄙ缰萜陂g，曾將瀼西草堂讓給吳姓親戚居?。挥H戚住下后，即筑籬護(hù)棗，杜甫為此寫詩(shī)勸阻。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩(shī)人自敘居住草堂時(shí)因鄰婦無食無兒而任其撲打堂前之棗之事。B.詩(shī)人認(rèn)為鄰婦撲棗時(shí)總是懷著一種恐懼的心情，對(duì)她應(yīng)當(dāng)態(tài)度親善。C.頸聯(lián)中用“甚”字表達(dá)出對(duì)吳郎修筑籬笆防止鄰婦撲棗的強(qiáng)烈不滿。D.“即”“便”“雖”“卻”等虛字賦予詩(shī)歌活潑疏散之美，耐人尋味。16.本詩(shī)尾句與杜甫的《登岳陽樓》尾句都寫到了眼淚，請(qǐng)比較其所蘊(yùn)含的詩(shī)人情感的異同。【答案】15.C16.同：兩首詩(shī)的尾句都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局的憂慮。

異：①本詩(shī)尾句體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)窮困人民的深切同情；②《登岳陽樓》還表現(xiàn)詩(shī)人遭遇和處境的孤苦，寄托著詩(shī)人對(duì)不能報(bào)效國(guó)家和人民的痛苦和不平。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。C.“強(qiáng)烈不滿”錯(cuò)，這兩句詩(shī)言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點(diǎn)太不體貼人。她本來就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆。這兩句詩(shī)，措詞十分委婉含蓄。這是因?yàn)榕略捳f得太直、太生硬，教訓(xùn)意味太重，會(huì)引起對(duì)方的反感，反而不容易接受勸告。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。本詩(shī)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”她說官府征租逼稅已經(jīng)一貧如洗，想起時(shí)局兵荒馬亂不禁涕淚滿巾。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩(shī)中所謂“征求”，使她窮到了極點(diǎn)，詩(shī)人落淚，表達(dá)了對(duì)窮困人民的深切同情。下句由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個(gè)國(guó)家大局，以至于流淚，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局的憂慮?！兜窃狸枠恰贰叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流?！皯{軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這句詩(shī)凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。根據(jù)以上分析，從異與同兩方面分析蘊(yùn)含的情感即可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子對(duì)子路的發(fā)言態(tài)度“哂之”，認(rèn)為他“__________，__________”，這說明“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。（2）杜牧在《阿房宮賦》中以“__________，__________”兩句指出后人若不吸取秦亡教訓(xùn)則后果嚴(yán)重，借此表明創(chuàng)作意圖。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中描寫詞人“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的詞句是“__________，__________”?！敬鸢浮竣?為國(guó)以禮②.其言不讓③.后人哀之而不鑒之④.亦使后人而復(fù)哀后人也⑤.短發(fā)蕭騷襟袖冷⑥.穩(wěn)泛滄浪空闊【解析】【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)詞語有：“鑒”“蕭”“襟”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。曹雪芹確實(shí)是用百花來比喻他筆下的這些少女的，這一點(diǎn)的證據(jù)太多了。如不相信，去看“群芳開夜宴”這一回書，那就加倍清楚。群芳開夜宴正是“諸芳盡”所指的那些人，而每個(gè)人所掣得的酒令牙籌，都標(biāo)記有一枝名花作為標(biāo)志?！包c(diǎn)花名”雖是一種酒令，但雪芹安排的是各人所得之花各自切合她的性情風(fēng)范的——這不是象征，那什么才是呢？是以海棠者，①也；桃花者，襲人也；杏花者，探春也：牡丹者，②也；老梅者，③也；荼蘼者，麝月也……這么些名花，一起來寫，須用哪一條“線”串起來才成其為文呢？這“線”兒，就是寶玉一人——所以群花因?yàn)樗鄱鴷?huì)集一堂，他的從小起的一個(gè)別號(hào)就叫“絳洞花王”。18.下列在文中橫線上補(bǔ)寫的人物，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①湘云②寶釵③李紈B.①湘云②李紈③寶釵C.①寶釵②湘云③李紈D.①寶釵②李紈③湘云19.下列選項(xiàng)中的引號(hào)和文中加點(diǎn)處引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。B.將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成“三福云”。C.“落木千山天遠(yuǎn)大”充分說明了這個(gè)空闊，這是到了要斬?cái)嗳崆榈臅r(shí)候了。D.我們常說的“樂極生悲”真是句至理名言。20.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.A19.B20.群芳正是“諸芳盡”所指的那些人，而每個(gè)人所掣得的酒令牙籌，都有一枝名花作為標(biāo)志。

【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。①史湘云掣得的是一枝海棠花，花簽上還有一句詩(shī)是：“只恐夜深花睡去?！雹趯氣O掣得是一枝牡丹，題著“艷冠群芳”四字，下面又有鐫的小字一句唐詩(shī)，道是：任是無情也動(dòng)人。③李紈抽到的簽上畫著一枝老梅，寫著“霜曉寒姿”，那一面舊詩(shī)是：竹籬茅舍自甘心。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.表特殊含義。B.與文中引號(hào)同為“特定稱謂”用法。C.表引用。D.表引用。故選B。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語病：一是搭配不當(dāng)，去掉“開夜宴”；二是句式雜糅，把“標(biāo)記”去掉。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，①。根據(jù)聯(lián)合國(guó)的最新標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)地區(qū)60歲以上人口達(dá)到總?cè)丝诘?%以上，該地區(qū)即視為進(jìn)入老齡化社會(huì)。2022年末我國(guó)60歲及以上人口28004萬人，占全國(guó)人口的19.8%，較上年增加0.9%；其中65歲及以上人口20978萬人，占全國(guó)人口的14.9%，較上年增加0.7%，呈現(xiàn)逐年遞增的態(tài)勢(shì)。②，世界上大多數(shù)國(guó)家也都在步入老齡化社會(huì)，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，老齡化形勢(shì)尤其嚴(yán)峻。與此相應(yīng)，老齡化社會(huì)的語言問題不可忽視。目前，針對(duì)服務(wù)老年個(gè)體的語言需求、解決老齡社會(huì)的語言問題，國(guó)際上已形成專門的學(xué)科分支——老年語言學(xué)。該學(xué)科的主要任務(wù)是研究老年人語言衰老與障礙的特征及機(jī)制、研發(fā)延緩或改善老年人語言能力退化的服務(wù)或技術(shù)。我國(guó)老年語言學(xué)發(fā)展③：一是老齡社會(huì)語言問題的復(fù)雜性與老年語言學(xué)研究之間的不平衡；二是我國(guó)老年人改善語言生活質(zhì)量的需求與研究成果應(yīng)用范圍之間的不平衡；三是國(guó)外老年語言學(xué)發(fā)展水平與我國(guó)老年語言學(xué)現(xiàn)狀之間的不平衡。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中說明觀點(diǎn)引用了大量數(shù)字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?1.①全球人口老齡化趨勢(shì)日益顯著

②不僅中國(guó)如此

③存在三個(gè)“不平衡”22.（1）數(shù)字的準(zhǔn)確運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的科學(xué)性，使文章關(guān)于老齡化的觀點(diǎn)更有說服力；

（2）數(shù)字的大量運(yùn)用，使文章觀點(diǎn)更具體，更易被讀者理解。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①段首句具有概括性，“世界上大多數(shù)國(guó)家也都在步入老齡化社會(huì)，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，老齡化形勢(shì)尤其嚴(yán)峻”強(qiáng)調(diào)全球老齡化趨勢(shì)，應(yīng)填：全球人口老齡化趨勢(shì)日益顯著。②前文列舉數(shù)字主要呈現(xiàn)中國(guó)老齡化趨勢(shì)，下句引申到“世界上大多數(shù)國(guó)家”，可見應(yīng)填：不僅中國(guó)如此。③冒號(hào)提示下文，而下文主要是說我國(guó)老年語言學(xué)發(fā)展存在不平衡的三個(gè)方面，應(yīng)填：存在三個(gè)“不平衡”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力