高一語文下冊諫逐客書(第二課時)課件

李斯諫逐客書第二課時李斯諫逐客書第二課時教學目標了解李斯其人及《諫逐客書》的背景。掌握《諫逐客書》的觀點和層層推進的論證方法，體會課文采用鋪陳、排比和對偶增強表達效果的藝術特色。教學目標了解李斯其人及《諫逐客書》的背景。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。文本解析：第三層今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之文本解析：第三層【譯文】陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。文本解析：第三層【譯文】所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《韶》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。文本解析：第三層所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛文本解析：第三層【譯文】用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。文本解析：第三層【譯文】今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。文本解析：第三層今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者文本解析：第三層【譯文】如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目功能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法?。∥谋窘馕觯旱谌龑印咀g文】由回顧歷史轉入現實。列舉秦王愛外物、逐客卿的大量事實，進一步指出驅逐客卿的錯誤，非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術。文本解析：第三層類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設）取物原則：快意當前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內、制諸侯之術由回顧歷史轉入現實。列舉秦王愛外物、逐客卿的大量事實，進一步臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。文本解析：第四層臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓文本解析：第四層【譯文】我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。文本解析：第四層【譯文】正面：天道與圣王的做法反正：秦國目前的做法文本解析：第四層闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法文本解析：第四層闡明納客與逐客的利害夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。文本解析：第五層夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐文本解析：第五層【譯文】物品中不出產在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。文本解析：第五層【譯文】正面：士愿忠于秦國反正：逐客國危文本解析：第五層逐客必將造成秦國的危亡正面：士愿忠于秦國文本解析：第五層逐客必將造成秦國的危亡開篇：表明觀點文本結構(逐客是錯誤的)史實論證穆公求士：廣納人才遂霸西戎孝公用商鞅：變法治國民盛國強惠王用張儀：四面擴張以橫破縱昭王得范雎：打擊豪門強化集權開篇：表明觀點文本結構(逐客是錯誤的)史實論證穆公求士：廣納文本結構史實論證愛異國物逐外國人非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(客有功于秦)(逐客不利統(tǒng)一大業(yè))對比分析納客卿和逐客卿對秦國的利害關系。歸納論證求國無危，不可得也(逐客將危害秦國)文本結構史實論證愛異國物逐外國人非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(客從全篇看，層層深入的論證方法，是本文的最大特色之一。文章開頭提出“吏議逐客，竊以為過”的總論點以后，集中了足夠的論據，如江河直瀉之勢，層層深入地進行論證。寫作特點層層深入從全篇看，層層深入的論證方法，是本文的最大特色之一。文章開頭如第二段列舉秦君大量重用客卿的史實以后，先從正面論證“此四君者，皆以客之功”，充分肯定了客卿對秦國的突出貢獻。然后從反面論證：“向使四君者卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。”又如秦王好惡和逐客“以資敵國”的兩段，都運用正反兩方面的論證，一正一反，相互映襯，大大增強了文章的說服力。寫作特點正反論證如第二段列舉秦君大量重用客卿的史實以后，先從正面論證“此四君首尾兩段遙相呼應：開頭提出逐客為過的論點，結尾一段推出“求國無危，不可得也”的結論，呼應開頭“竊以為過矣”。又如，末尾一段的“物不產于秦，可寶者多”照應第三段，“此數寶者，秦不生一焉”；“士不產于秦，而愿忠者眾”照應第二段“此四君者，皆以客之功”。每段末尾幾句都呼應論點，與首尾兩段有機地組成統(tǒng)一的整體。寫作特點前后呼應首尾兩段遙相呼應：開頭提出逐客為過的論點，結尾一段推出“求國作者善于巧設排比，運用結構相似、意義相近的句式，如把“穆公求土”，“孝公用商鞅之法”，“惠王用張儀之計”，“昭王得范睢”的各自用客卿的情況，構成四組一連串的排比句，每組又用了成串的排比句來證明秦國在歷史上任用客卿的成切，語氣貫通，淋漓酣暢，充分顯示了鋪陳手法的妙用。寫作特點巧設排比作者善于巧設排比，運用結構相似、意義相近的句式，如把“穆公求用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來說明逐客是“資敵國”、“業(yè)諸侯”的愚蠢行為，非常形象，具有很強的說服力。寫作特點善用比喻用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故如寫惠王用張儀之計而在軍事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、據、割、散”等動詞，可見辭藻之豐富。文中寫秦王為滿足生活享受而取用天下珍寶一段，手法鋪張，句式多用排偶，充滿了華美辭藻，極富于文采，具有賦的特色，成為先秦散文向漢賦過渡的橋梁。寫作特點文采斐然如寫惠王用張儀之計而在軍事外交上