古代瓷器的鑒賞及分析論文

中國古代瓷器的鑒賞與分析結課論文中國古代瓷器的鑒賞與分析一、中國古瓷的開展商朝殷虛的遺址中挖出的片、罐包括很多種款式，有灰、黑、紅、彩、白，以及帶釉的硬，這些器上的紋飾、符號、文字與殷商時代的甲骨文和青器有密切的關系商朝殷虛的遺址中挖出的片、罐包括很多種款式，有灰、黑、紅、彩、白，以及帶釉的硬，這些器上的紋飾、符號、文字與殷商時代的甲骨文和青器有密切的關系。青器的本錢高只能為貴族享用，廣闊民眾的各種生活器皿只能采用器。因此可以了解商代制工藝也得到普遍的開展，帶釉的硬在這個時期已經(jīng)出現(xiàn)了，釉色青綠而帶褐黃，胎質比擬硬，呈灰白色⑴。漢－古代的建筑多采用木料來架構，不易久存，所以一些偉大的建筑，如代的阿房宮和漢代的未央宮，都無法完整保存下來，但仍可在殘存的廢墟中發(fā)現(xiàn)瓦當及漢磚等遺物，藉以略窺古代建筑的規(guī)模⑵。到了唐代，瓷器制作可為以蛻變到成熟的境界，而跨入真正的瓷器時代。因為與瓷的分野，在乎質白堅硬或半透明，而最大的關鍵在於火燒溫度。漢代雖有瓷器，但溫度不高，質地脆弱只能算是原瓷，而開展到唐代，不但釉藥開展成熟，火燒溫度能到達攝氏一千度以上，所以我們說唐代是真正進入瓷器的時代。唐代最著名的窯為越窯與邢窯。後周匡胤奪取政權，建立宋朝定都，歷史上稱為北宋。宋代的瓷氏我國的鼎盛時期，「宋瓷」也是聞名世界。定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯為五大名窯，形制優(yōu)美，高雅凝重，不但超越前人的成就，即使後人仿制也少能匹敵⑶。元代入主中原九十一年，瓷業(yè)較宋代為衰落，然而這時期也有新的開展，如青花和釉里紅的興起，彩瓷大量的流行，白瓷成為瓷器的主流，釉色白泛青，帶動以後明清兩代的瓷器開展，得到很高的成就。我國的藝開展到了明代又進入一個新的旅程，明代以前的瓷器以青瓷為主，而明代之後以白瓷為主特別是青花、五彩成明代白瓷的主要產(chǎn)品，而更成為主要的窯廠，規(guī)模最大，一直延續(xù)明清兩代五、六百年而不衰，描寫當時盛況為“晝間白煙掩空，夜間紅焰燒天〞⑷。清朝中國瓷器可謂登峰造極。數(shù)千年的經(jīng)歷，加上的天然原料，督官的管理，清朝初年的康熙、雍正、乾隆三代，因政治安定，經(jīng)濟繁榮，皇帝重視，瓷器的成就也非常卓越，皇帝的愛好與提倡，使得清初的瓷器制作技術高超，裝飾精細華美，成就非凡，是悠久的中國瓷史上最光耀燦爛。清代瓷生產(chǎn)，除以的官窯為中心外，各地民窯都極為興盛興隆，并得到很大的成就，尤其西風漸進，瓷外銷，西洋原料及技術的傳入，受到外來影響，使瓷業(yè)更為豐富而多采多姿，也由於量產(chǎn)及仿制成風，畫院追求工細纖巧，雖有驚人之作，但少創(chuàng)意而流於匠氣。省德化白瓷，瑩白而帶透明感，生產(chǎn)佛像相當有名。清代中期，外銷瓷開展出來的廣彩，艷麗照人〔二〕古瓷欣賞1.紅綠彩瓷器歷史開展到宋代，中國的手工業(yè)出現(xiàn)了新的繁榮，特別是瓷制造業(yè)到達了頂峰。為了滿足出口和國之需，全國各地瓷窯林立，廣為分布。據(jù)統(tǒng)計，宋代設窯燒瓷者達130多個縣。從事瓷業(yè)者眾多，數(shù)以萬計。汝、官、哥、定、鈞五大名窯，為皇室官府所青睞和壟斷；著名的民窯也一個個在競爭中脫穎而出。耀州窯、磁州窯、建窯、龍泉窯、吉州窯、窯、窯等等各自生產(chǎn)出具有自己特色的產(chǎn)品。可以說是花色品種，不斷創(chuàng)新；器型裝飾，光榮紛呈，形成了一個百花齊放的局面。在這些民窯新品中，我以為特別值得重視和研究的是磁州窯所創(chuàng)燒成功的紅綠彩瓷器⑻。磁州窯之所以值得重視，是因為紅綠彩瓷的出現(xiàn)，意義十分重大。這種宋和金時代新創(chuàng)燒的瓷中珍品，開創(chuàng)了在瓷釉上進展彩繪裝飾的新方法，直接影響到明清五彩、斗彩、粉彩乃至琺瑯彩的創(chuàng)制，為之開創(chuàng)了先河，打下了根底。紅綠彩瓷屬于釉上彩。方法是在已燒好的白釉成品瓷器上，用筆蘸紅、綠彩料，進展描繪。紋飾一般有花卉、魚藻、鳥雀、詩文等。然后，置于爐中，用800℃左右的低溫進展烘烤，使彩料與瓷釉慢慢燒結，在白釉上顯現(xiàn)鮮艷的紅綠彩。這種新品種首先在磁州窯出現(xiàn)，然后是磁州窯系的禹縣扒村窯、新安縣城關窯，東村窯、窯，窯等普遍效法試澆。所燒成器，既有共性，又各自具有不同的地方特色⑼。紅綠彩瓷在磁州窯首創(chuàng)不是偶然的，有一個開展的必然性。在技術上，綠彩繼承了東漢以來的低溫釉燒制方法，吸取了唐代窯白釉綠斑紋的裝飾技巧，磁州窯在北宋時已燒出了低溫孔雀綠釉瓷器。宋金時期，低溫綠釉開場用于裝飾白釉瓷，受到了消費者的歡送。紅彩雖然是定窯在北宋時創(chuàng)燒，但其技術首先為磁州窯借鑒，獲得白釉礬紅鮮麗的效果。然而，將紅彩與綠彩完美地結合在一起，對白釉瓷器進展裝飾，低溫二次燒成，則成了磁州窯的創(chuàng)新。紅綠彩瓷的裝飾風格，吸取了民間年畫的養(yǎng)分，以民間喜慶活動大紅大綠的色彩為其根本色，畫法則直接來自磁州窯自己所創(chuàng)造的白釉黑彩、褐彩和鐵銹花工藝，故深為老百姓喜聞樂見，具有鮮明的地方特色。缺點是瓷胎粗而不白，修飾不精，彩色易于脫落。也正因為如此，與皇室、官宦和文人當時的審美情趣大相徑庭。他們所追求的是潤如美玉的汝窯、官窯器，金絲鐵線、開片天成的哥釉器，印花、劃花裝飾，把戲精致的定窯白瓷，美如云霞的鈞釉窯變器以及適于斗茶之用的兔毫盞之類的黑釉茶具。這大約也就是在宋墓的開掘中，尚未見到紅綠彩瓷的緣故。然而倒是金人更喜歡這種被紅紅綠綠色彩描繪的瓷器，故在金人的墓葬中偶爾可見紅綠彩瓷陪葬品⑽。由于宋、金之戰(zhàn)連年不斷，磁州地區(qū)正處于拉鋸戰(zhàn)的前沿。女真族奴隸主貴族又嗜大肆搶掠漢人為奴，所以磁州窯工匠紛紛南逃，窯場不能正常生產(chǎn)，甚至斷燒。因此，這種本來就難燒的紅綠彩瓷器就更加稀少。元代統(tǒng)一中國后，蒙古人似乎對磁州窯的紅綠彩瓷也頗為喜愛。但依然是戰(zhàn)爭頻發(fā)的原因，幸存下來的窯工為生計，斷斷續(xù)續(xù)地恢復生產(chǎn)。燒制的紅綠彩瓷除碗、盤外，又出現(xiàn)了瓶、罐、高足杯等器型和瓷塑設品。較之宋金時期寫意與圖案相結合的繪畫手法更熟練，胎釉、紋飾、色彩也更可觀，但產(chǎn)品極少，多流失于國外，國流傳下來者彌足珍貴⑾。磁州窯工的南遷，為瓷窯日后的崛起提供了人才和技術力量。所以從元代起，也開場燒制紅綠彩瓷。由于當?shù)卦细鼮閮?yōu)越，其胎釉更潔白、精致和細膩，畫法更生動活潑，面目為之一新。明以后的紅綠彩瓷主要出自，除白釉紅綠彩外，又生產(chǎn)出樞府釉紅綠彩瓷器，當然數(shù)量更少。在此根底上，明、清時期又創(chuàng)燒出了五彩、斗彩、粉彩和琺瑯彩，以至新品迭出，五彩繽紛，把釉上彩裝飾推到極致。三、中國古瓷的價值〔一〕古瓷的藝術價值中華文明源遠流長，古瓷是中華文明傳承中最為燦爛的文化之一，它歷史悠久、窯口眾多、豐富多彩、工藝精湛，反映了歷代各族人民的生活面貌和對美好生活的追求。古瓷在中國手工藝術開展史上占有重要地位。它承載著歷史，傳承著文化，標志著人類文明和進步⑿。

由于瓷界官窯瓷研究權威的輿論引導，再加上拍賣會上熱火的炒作，一批原也在中國瓷史上占據(jù)重要地位的民窯瓷，被人遺忘了，價格也相對無法攀升?！伯斎怀鐾廖奈锬壳安荒芘馁u，這也是局部頗有藝術收藏價值的民窯瓷在古玩市場難以與官窯瓷同步快速升值的原因〕。不過在清末民國及此后流散去海外的唐三彩及宋龍泉窯、宋磁州窯、宋建窯等民窯瓷器，在二十世紀八、九十年代的富比、佳士得拍賣會上，依然創(chuàng)造過數(shù)萬至數(shù)百萬美元一件的驕人紀錄

再回頭看，真正有藝術收藏價值，卻目前沒有受到古瓷拍賣收藏界追逐的局部民窯瓷，如以馬家窯為代表的彩，其深邃的歷史文物價值，使其他任何瓷器都望而卻步。商朝白印紋的莊嚴、漢釉的氣勢、晉瓷青釉的深厚、宋建窯黑釉的深邃、宋龍泉窯的青翠、宋磁州窯的書卷氣、明清民窯青花瓷畫的自由奔放的藝術性，都獨步中國古瓷史。從*種藝術意義上來說，嚴謹、精巧但又呆板的明清官窯瓷是無法與其相媲美的⒆。

也就是說，民窯有民窯的藝術特征，官窯有官窯的藝術風格。凡文人藝術家出身的瓷收藏家，通常都偏愛民窯瓷；凡商人出身的富翁瓷收藏家，大都喜歡角逐明清官窯瓷。這里除了經(jīng)濟原因以外，文化人的藝術欣賞品味總是高于商人的，這是無可爭議的。在中國古瓷收藏界，尤其是明清以來，明清官窯瓷的聲譽遠遠勝過著名的民窯瓷及明清民窯青花瓷畫，這里除了局部民窯精品外，其他民窯器確實制作工藝粗糙，且大量粗制濫燒工藝美術價值高2、歷史研究價值高3、品相好質地好以及稀缺度高4、藏家喜聞樂見趣味性強的。但凡具備以上特點的古玩藝術品都具備投資價值!當我們遇到此類古玩藝術品的時候一定不要錯過投資時機，可以根據(jù)此類相似物品年的成交行情以及同時期國經(jīng)濟狀況以及小區(qū)域〔地方〕收藏趨向，當然最重要的是個人的投資熱度和經(jīng)濟狀況來做決定。經(jīng)濟寬裕的投資者不妨放開手腳