象征菊高潔詩句

象征菊高潔詩句篇一：象征菊高潔詩句】菊--中國文人高潔情懷的象征散文吧＞＞菊--中國文人高潔情懷的象征在淵源流長的養(yǎng)菊、賞菊、品菊、詠菊的傳統(tǒng)中，培養(yǎng)了文人雅潔高尚的情操、品德素養(yǎng)和民族氣節(jié)，使菊花具有深厚的文化內(nèi)涵。魏代鐘會《菊花賦》，贊頌菊花具有五美：“金英高懸，準(zhǔn)節(jié)令，物候不差”，純黃色是國家社稷的象征；早植晚發(fā)，是君子之高尚情操的象征；冒霜吐艷，是剛正不屈能潔之士的象征。我國最早寫詩贊美菊花不屈不撓精神的是晉代大詩人陶明，他吟道：“芳菊開林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿、卓為霜下杰”。著名詩人陸游也曾贊吟菊花：“紛紛零落中，見此數(shù)枝黃。高情守幽貞，大節(jié)凜介剛?！碧铺诶钍烂裨谒摹顿x得殘菊》詩中還以新穎的構(gòu)思，對“香濃晚笑，風(fēng)勁淺殘香，細(xì)葉凋輕翠，園花飛碎黃”的即將凋謝之菊，發(fā)出了“還將今歲色，復(fù)結(jié)后年芳”的感慨，既贊揚(yáng)了殘菊風(fēng)姿不減，余香猶在的頑強(qiáng)生命力，又對來年復(fù)榮充滿了信心。用“黃花晚節(jié)香”象征人的品質(zhì)的高潔。唐代詩人元在《菊花》詩中寫道，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，表現(xiàn)出一種對時光流失，對美好事物消逝的無奈心境。2017刪帖2017刪帖qq:篇二：象征菊高潔詩句】1菊，花之隱者也，曾被賦予隱士的靈性，用菊花來寄予對田園與隱逸幽靜生活的向往；“待到秋來九月八，我花開后百花殺。，”，這首詩詮釋出菊花是堅強(qiáng)勇敢戰(zhàn)士的形象象征；的詞下，菊花被化作凄美柔情的形象，是她抒發(fā)感情的寄予對象，一首在西風(fēng)下，道出了的憂愁與相思；鮮花凋零時是一種凄美，但菊花卻不似其它凋零的花瓣，等待著片片落地，“墮地良不忍，抱枝寧自枯”是菊花堅守節(jié)操的象征，它的高潔品格被詩人贊頌也被世人欣賞。2國畫中表現(xiàn)菊的畫作相對梅蘭竹較少，因此好的作品更能展現(xiàn)其審美與藝術(shù)價值。菊花與不同的事物組合在同一幅畫中會有不同的深層寓意，比如：畫中有一只蟈蟈即蚱蜢在菊花之上，因“菊”與“據(jù)”、“居”音近，“蟈”與“官”音近，此幅畫便有官居高位、功名顯赫、仕途順利之意；畫中若有壽石、菊花、貓、蝶組合在一起，寓意長壽?！酒合笳骶崭邼嵲娋洹肯笳魇枪诺湎嚓P(guān)信息中慣用的表現(xiàn)手法之一，是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，猿聲是旅人離分時的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象；其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意；再次是主要用物象征人的品德節(jié)操。如黃巢《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”寫的是秋風(fēng)蕭殺，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長安城里遍地黃金璀璨，清香...象征是古典相關(guān)信息中慣用的表現(xiàn)手法之一，是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，猿聲是旅人離分時的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象；其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意；再次是主要用物象征人的品德節(jié)操。如黃巢《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！睂懙氖乔镲L(fēng)蕭殺，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長安城里遍地黃金璀璨，清香彌漫；實際上，詩人是以菊花盛開象征起義的最后勝利，表達(dá)了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心和信心，顯得含蓄雋永并意味深長。再如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志詩詩人運(yùn)用象征手法，表面上是寫石灰，實際上石灰只是個象征體，目的在寫人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人。還如白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！”詩人采用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。透過本詩我們可以看出本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩人的這一思想性格充斥在整篇詩作中。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從