茅盾小散文大樹(shù)

茅盾小散文大樹(shù)篇一：茅盾小散文大樹(shù)】【-散文】《白楊禮贊》采用象征手法，通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)不平凡的形象的贊美，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭(zhēng)意志。下面是小編為大家整理的茅盾《白楊禮贊》經(jīng)典散文，歡迎閱讀。白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。黃的是土，未開(kāi)墾的荒地，幾十萬(wàn)年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢，是人類(lèi)勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田。和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言精華。黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來(lái)判斷，就知道是在你腳底下的），你會(huì)忘記了汽車(chē)是在高原上行駛。這時(shí)你涌起來(lái)的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類(lèi)的形容詞;然而同時(shí)你的眼睛也許覺(jué)得有點(diǎn)倦怠，你對(duì)當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了——“單調(diào)”?？刹皇?單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧?然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專(zhuān)指“婆娑”或“旁逸斜出”之類(lèi)而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)?難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民?難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志?白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似;它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧我要高聲贊美白楊樹(shù)!［茅盾《白楊禮贊》經(jīng)典散文］相關(guān)文章：1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.上下五千年的時(shí)間，中國(guó)腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)，它永遠(yuǎn)是浪間最閃耀的朝陽(yáng)。作文網(wǎng)小編為大家精心準(zhǔn)備了《中國(guó)傳統(tǒng)文化作文大全》，希望對(duì)大家有所幫助，如果想了解更多的寫(xiě)作技巧請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注2017-11-21【篇三：茅盾小散文大樹(shù)】茅盾先生是我著名的文學(xué)家，我國(guó)第一任文化部長(zhǎng)，他在文學(xué)上的成就被一致公認(rèn)，其代表作為小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?、《子夜》等。我是散文隨筆的讀寫(xiě)人，因此我注重茅盾先生的散文作品，散文作品是最為自由的文體，它最能表現(xiàn)一個(gè)人在寫(xiě)作時(shí)最真實(shí)的想法和狀態(tài)。閱讀了先生的散文作品以后，除去大家在中學(xué)里熟讀的《白楊

禮贊》之外，我認(rèn)為《交易所速寫(xiě)》、《佩服與崇拜》、《戀愛(ài)與.=J貞潔》三篇最能代表茅盾的散文寫(xiě)作水準(zhǔn)。.=J《交易所速寫(xiě)》發(fā)表于1936年2月15日的《良友》圖畫(huà)雜志，后來(lái)在1936年十月份出版時(shí)改為《交易所速寫(xiě)》。此文主要描寫(xiě)上海證券交易所的實(shí)時(shí)情況，不僅有交易所內(nèi)人聲鼎沸的情景，還有人員繪出漲落的路線圖，甚至完全展現(xiàn)了交易所不同人群情緒變化的情態(tài)，作者最后以“人心就是這么一種怪東西”作結(jié)尾。雖然文章短小，從中我發(fā)現(xiàn)，茅盾對(duì)人事的觀察極為細(xì)膩與深刻，小品文都如此，小說(shuō)就更不在話下了?！杜宸c崇拜》發(fā)表于1920年的《實(shí)事新報(bào)》，此文應(yīng)該歸屬于白話文反抗古文的“五四時(shí)期”的時(shí)代特征。文章從反對(duì)舊道德、舊禮教為例證談起，說(shuō)明佩服一個(gè)人是可以的，具有理性的因素，而崇拜一個(gè)人是不行的，崇拜因情感在作祟，讓人容易盲從。作者還舉一例為尼采，他說(shuō)，暴強(qiáng)的尼采力推主者道德是錯(cuò)誤的，顯然被他人利用，而尼采之價(jià)值重估一句，該被我們佩服的。茅盾道出了尼采被利用的一面，而尼采最大的貢獻(xiàn)確是重估一切價(jià)值。恰恰這一句值得后人深思。r=J《戀愛(ài)與貞潔》發(fā)表于《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的婦女評(píng)論專(zhuān)欄。茅先生說(shuō)不受金錢(qián)或地位影響的戀愛(ài)是純潔而高尚的，有些時(shí)候戀愛(ài)者“情人眼里出西施”，更有甚者，奉戀愛(ài)為最高價(jià)值，連生命都可舍去，這已是一種信仰了。先生還說(shuō)：戀愛(ài)固不以性交之達(dá)到算為成熟的證據(jù)，但是因戀愛(ài)而自然到這地步，就是極合理的事，不能算是可恥，或污穢。這樣的講法在當(dāng)時(shí)可謂開(kāi)風(fēng)氣之先，在封建守舊的思想包圍之下