毛概名詞解釋

名詞解釋馬克思主義中國(guó)化：就是講馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體說(shuō)，就是把馬克思主義的基本理論更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。毛澤東思想：是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論：是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論結(jié)果?！叭齻€(gè)代表”重要思想：是馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)重大理論成果。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。科學(xué)發(fā)展觀：黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤總書(shū)記的黨中央提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上被寫(xiě)入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。思想路線(xiàn)：指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思想路線(xiàn)，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。實(shí)事求是：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А＝夥潘枷耄菏侵冈隈R克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。與時(shí)俱進(jìn)：就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。求真務(wù)實(shí)：胡錦濤指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本保證。新民主主義革命的總路線(xiàn)：新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這是新民主主義革命的總路線(xiàn)。新民主主義革命的政治綱領(lǐng)：新民主主義的政治綱領(lǐng)是推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)。近代中國(guó)革命的性質(zhì)：中國(guó)革命的性質(zhì)是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，已經(jīng)不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命。著重從思想上建黨：著重從思想上建黨，指的是共產(chǎn)黨員不僅在組織上入黨，而且要在思想上入黨，即加入中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先進(jìn)分子應(yīng)具有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底的共產(chǎn)主義覺(jué)悟和實(shí)踐共產(chǎn)主義的行動(dòng)。半殖民地半封建社會(huì)：所謂半殖民地，是相對(duì)于完全殖民地而言，指形式上有自己政府的獨(dú)立國(guó)家，實(shí)際上政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)各方面都收帝國(guó)殖民主義的控制和奴役；所謂半封建，是相對(duì)于完全的封建社會(huì)而言，指形式上仍是封建統(tǒng)治和自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，但資本主義的政治和經(jīng)濟(jì)等因素在不斷發(fā)展壯大。過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)：1953年12月，根據(jù)毛澤東的建議，中共中央提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡期。黨在這個(gè)過(guò)渡期的總路線(xiàn)和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！鞭r(nóng)業(yè)合作化的三個(gè)步驟：我國(guó)在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過(guò)程中，根據(jù)自愿互利的原則，采取循序漸進(jìn)的步驟，逐步實(shí)現(xiàn)過(guò)渡。第一步，號(hào)召農(nóng)民組織帶有社會(huì)主義萌芽性質(zhì)的、幾戶(hù)或十幾戶(hù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組；第二步，在互助組的基礎(chǔ)上，組織以土地入股和統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)為特點(diǎn)的小型的帶有社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社；第三步，在初級(jí)社的基礎(chǔ)上，組織大型的完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社。贖買(mǎi)政策：是指在全行業(yè)公私合營(yíng)前對(duì)資本家分配利潤(rùn)的辦法是“四馬分肥”，在全行業(yè)公私合營(yíng)后采取定息制度，即按合營(yíng)時(shí)的資本家股份資產(chǎn)，由國(guó)家在一定年限內(nèi)，每年付給資本家一般為資產(chǎn)總額的5%的利息，同時(shí)對(duì)資方從業(yè)人員保留高薪?！摆H買(mǎi)政策”的實(shí)行，不但減少了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義改造的阻力，而且有利于逐步把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者。新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分：新民主主義社會(huì)，實(shí)行在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度。其中國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起著領(lǐng)導(dǎo)作用，是新民主主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)方面的社會(huì)主義因素。因此，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，逐步擴(kuò)大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分，削弱資本主義經(jīng)濟(jì)成分，為建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度做準(zhǔn)備。1952年底土地改革完成后我國(guó)社會(huì)黨主要矛盾：到1952年底土地改革完成后，國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生了歷史性的變化，主要矛盾也發(fā)生了變化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義道路通資本主義道路之間的矛盾逐漸上升為主要矛盾。兩極分化：兩極分化是和共同富裕相對(duì)立的經(jīng)濟(jì)過(guò)程，是“富者越富，貧者越貧”。兩級(jí)分化并不單純?cè)谟谪?cái)富的積聚，它的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系的改變。共同富裕：共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)?！案辉！狈从沉松鐣?huì)對(duì)財(cái)富的擁有，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的集中體現(xiàn)；“共同”則反映了社會(huì)成員對(duì)財(cái)富的占有方式，是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑是允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)，以勞動(dòng)多數(shù)地區(qū)和多數(shù)人最終達(dá)到共同富裕。先進(jìn)生產(chǎn)力：是相對(duì)于落后生產(chǎn)力而言的，是指在一定歷史時(shí)期，高素質(zhì)的勞動(dòng)者通過(guò)先進(jìn)的管理方式、運(yùn)用先進(jìn)的生產(chǎn)工具改造自然界、創(chuàng)造物質(zhì)資料的能力。社會(huì)主義根本任務(wù)：發(fā)展生產(chǎn)力。集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要?！耙蕴K為鑒”：1956年，蘇共十二大以后，毛澤東同志吧馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，找到的中國(guó)的、獨(dú)立自主的進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。社會(huì)主義初級(jí)階段:第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。社會(huì)主義初級(jí)階段的最低綱領(lǐng)：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。社會(huì)主義初級(jí)階段的文化綱領(lǐng)：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想有道德有文化有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、文華殿社會(huì)主義文化?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。多層次開(kāi)放：就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)、開(kāi)放沿邊和沿江地區(qū)地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開(kāi)放程度的各種形式，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開(kāi)放。“全方位”開(kāi)放：所謂全方位就是不論對(duì)資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開(kāi)放政策。社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，決定著其他一切社會(huì)矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力?！皩掝I(lǐng)域”開(kāi)放：就是立足于我國(guó)國(guó)情，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、國(guó)際資本市場(chǎng)、國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)、國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放，把對(duì)外開(kāi)放拓寬到能源、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以及金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等。循環(huán)經(jīng)濟(jì)：是一種最大限度地利用資源和保護(hù)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它主要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的技術(shù)改造，最大限度地減少資源消耗和廢物排放，從根本上消解長(zhǎng)期以來(lái)環(huán)境與發(fā)展之間的尖銳沖突。新型工業(yè)化道路：堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的道路。公有制的實(shí)現(xiàn)形式：是指公有財(cái)產(chǎn)的具體組織形式和經(jīng)營(yíng)方式，在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，也包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的基本經(jīng)濟(jì)制度特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存；三是在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)：資源節(jié)約型社會(huì)是指整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的核心是節(jié)約資源，即在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，通過(guò)采取技術(shù)和管理等綜合措施，厲行節(jié)約，不斷提高資源利用效率，盡可能的減少資源消耗和環(huán)境代價(jià)滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求的發(fā)展模式。環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類(lèi)的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。依法治國(guó)：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使得這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力改變而改變。依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，客體是國(guó)家事務(wù)，經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。民主：“民主”一詞起源于古希臘語(yǔ)，由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成，意為“人民的政權(quán)”，是人民當(dāng)家做主的意思。自由：“自由”通常講政治自由，主要是指公民在法律范圍內(nèi)參與國(guó)家政治生活的一種權(quán)利。民主是政權(quán)的一種構(gòu)成形式，自由則是政權(quán)給予公民的政治權(quán)利。人權(quán)：泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。而公民在政治上應(yīng)該享有的自由和民主權(quán)利，一般也被稱(chēng)為“人權(quán)”。民族精神：是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且綿延不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。先進(jìn)文化：就是符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表社會(huì)成員最根本利益，反映時(shí)代發(fā)展潮流的文化。和諧社會(huì)：就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)：及時(shí)民主政治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。以人為本：就是把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。公平正義：就是社會(huì)各方面的利益得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。安定有序：就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”：在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有資本主義制度長(zhǎng)期不變?！熬哦沧R(shí)”：是用于概括臺(tái)灣海峽兩岸在1992年香港會(huì)談中就“一個(gè)中國(guó)”問(wèn)題及其內(nèi)涵進(jìn)行討論所形成之見(jiàn)解及體認(rèn)的名詞。其核心內(nèi)容與精神是“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”。和平共處五項(xiàng)原則：和平共處五項(xiàng)原則是由中國(guó)政府提出，并與印度和緬甸政府共同倡導(dǎo)的在建立各國(guó)間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處”。經(jīng)濟(jì)全球化：經(jīng)濟(jì)全球化是指由于某些基本力量的推動(dòng),世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)突破地緣政治的某些范疇,跨越國(guó)界,使相互間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日漸加強(qiáng),相互融合的一種歷史趨勢(shì)和過(guò)程?經(jīng)濟(jì)全球化是各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存發(fā)展進(jìn)一步加深的過(guò)程?是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求生產(chǎn)的國(guó)際關(guān)系與之相統(tǒng)一的新的發(fā)展階段。人民：人民既是一個(gè)政治概念，有是一個(gè)歷史范疇。在一定歷史時(shí)期，對(duì)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)有積極貢獻(xiàn)與作用的人都屬于人民的范疇。在當(dāng)代中國(guó)，一切贊成、支持和參加中國(guó)特色社會(huì)主義的階段、階層和社會(huì)力量，都是人民的范疇。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)：統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的重要法寶。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是指工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛聯(lián)盟。“四個(gè)尊重”方針：“四個(gè)尊重”是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針，四個(gè)尊重是指尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才和尊重創(chuàng)造的概括，其中核心是尊重勞動(dòng)。勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造是具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。新的社會(huì)階層：指民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶(hù)，私營(yíng)企業(yè)主，中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員等中國(guó)特色社會(huì)主